帘外雨潺潺

“混帐!”宋太宗一声怒喝,用他那尊贵无比的“龙掌”将一只价值连城的“御杯”狠狠按在桌上,琥珀色的茶水漫了出来,渐渐浸湿了那阕毫无分量的《虞美人》,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”两行字模糊起来,悄无声息。     

农村教师：麦田里孤独的守望者

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是《麦田里的守望者》里著名的一段。每读此句,都会让我想起农村教师,他们不就是麦田的守望者吗？而且是孤独的守望者。     

康德的“先验逻辑”

康德的“先验逻辑”是逻辑史上的一场革命,是关于知识和逻辑的“来源、范围和客观有效性的科学”。先验逻辑包括“理论的逻辑”和“实践的逻辑”。爱因斯坦发现相对论的过程完全印证了先验逻辑的正确性。“实践”是“实践的逻辑”的基本概念,“道德律”是“实践的逻辑”的核心概念,“至善”终极目的以及康德的“道德神学”、“道德宗教”使先验逻辑趋于完全。马克思主义哲学是对康德哲学及先验逻辑的继承和发展。     

逻辑哲学论——逻辑本体论与逻辑方法论

一不研究本体论就没有哲学。同样,不研究逻辑本体论就没有逻辑哲学。逻辑本体论要解决逻辑学研究对象“是什么”的问题。关于逻辑学的对象“是什么”,有着不同的看法。杜米特留说,逻辑从来没有一个统一的定义,我们并不精确地懂得逻辑是什么。几乎所有的大逻辑学家都有他们自己的定义。甚至一个逻辑学家有几个定义。归纳起来说,主要的看法有下面几种。     

创造春天美丽的树

大人不要以为孩子的想法“怪”,在他们的意想天开中蕴含着逻辑,那是孩子们自己的逻辑。当你放下成人的身段去询问,他们的回答总会给你惊喜。     

乌鸦、狐狸和老虎

乌鸦寻到一块肉,却被狐狸抢去吃了。乌鸦请老虎大王主持公道,狐狸狡辩:“大王知道,鸟类一向吃虫吃草,可这只混帐乌鸦竟然吃起肉来,如果千万鸟雀学它的样那还了得,我们兽类的食物岂不是要大大减少?”老虎大王沉头一想,对乌鸦说:“那块肉不属于你的啦!”又对狐狸说:“我为你主持了公道,该怎么谢我?”     

我眼中的颦儿

这一组升格作文的启示是：打腹稿时,思维要发散——发散后要聚合——聚合后再聚合——再聚合后再发散；而后才能一挥而就。“升格前”作文,作者思维还处在发散阶段——“要写颦儿”,第一自然段中有一“真”字,便随即又来一“美”字——什么都想写,自然就不会出好文章。“升格后”作文,作者思维开始聚合——舍弃了“升格前”作文中的“美”字,只留下“真”字；但是作者在“真”字上,思维活动仅仅停留在发散阶段,用排比段(深入不下去时采用的办法)罗列“真”的方方面面及其事例,作者思维品质中的深刻性还未发挥出来,自然就只能写出“一般化”的文章。“再升格”作文,作者思维实现了再度聚合,只从“情”的角度写“真”,所以在列举了“情真”的事例后,深入分析其“真情”的共同思想基础——“不说‘混帐话’……超越名利”——不仅再现了作者思维品质的深刻性,也在思维再发散中凸显了思维品质的现实针对性。但是,作者对颦儿“你从此可都改了罢”一语的分析,未能表现思维品质的辩证性,应将“如果说宝钗给宝玉送来的是药,是治愈身体创伤的药；那么黛玉送来的则是治愈心灵创伤的药,是真心、真情”,修改为“这是为着实现“质本洁来还洁去”的理想,劝慰宝玉暂作妥协,决不是向“混帐事”投降。“再升格”后的好文章中还能挑出毛病来,可见“升格”无止境。     

霍尔顿：实用主义美国的另类典型

《麦田里的守望者》是塞林格写过的唯一一部长篇小说。自1951年出版以来,对美国几代人产生了极大的影响。美国许多中学和高等学校把这本书列为必读的课外读物,或列为教材。在我国大街小巷的书店里,它也是常销不断。一部十几万字的小说,不仅一直畅销而且日益经典化,令人叹为观止。它为什么具有如此巨大的魅力？小说主人公是16岁的中学生霍尔顿,开口“混帐”,     

不怕退稿

一个平平常常、其貌不扬的小伙子走进了美国旧金山《观察家报》的编辑部,向编辑递上了一沓厚厚的手稿。那个编辑对这个小伙子有些瞧不起,只简单地翻看了一下手稿,便说:“对你这篇小说,我只有一句话:混帐!”     

“教师忌语”质疑

前些时，有媒体报道校园里有了教师忌语，具体地写明了几十句或是上百句不准教师对学生讲的话，比如：“你怎么这么笨?”“你有病呀是不是?”“我看你是不可救药了!”“我要是你我早就不活了!”等等。这使我联想到有人指着我的鼻子没完没了地对我说：“我以后再也不骂你是混帐东西了，再也不骂你是乌龟王八了。”我想起过去偶尔也曾受过一些窝囊气，     

评“四人邦”对公理法的否定及所谓“一把大锉”的方法

公理法是一种有效的逻辑方法,而“四人邦”却荒谬地否定它,鼓吹所谓“一把大锉”的方法,这对我国教育、科技事业造成很大破坏。为了彻底肃清“四人邦”的流毒,促进教育、科技事业的迅速发展,必须批判他们对公理法的荒谬否定,批判他们所谓“一把大锉”的方法。否定公理法、鼓吹“大锉法”的谬论首先出自《为创办社会主义理工科大学而奋斗》一     

作文教学中的逻辑问题

多年来，高考《考试说明》语病部分所列的六类主要语病中都有“不舍逻辑”这一种类，就命题的本意而言，他们似乎已经认识到逻辑问题的重要性及学生中存在的对逻辑知识的模糊认识。但是在众多的语教学科研刊物中．有的虽有“语修逻”这样的栏目设置，却是有名无实，难以见到有关这方面的章，而更多是根本就没有提及逻辑知识：可以说，逻辑知识是当今语教学中的一个空档。     

在“逻辑狗”游戏活动中的成长

“逻辑狗”在中国的引进和推广已有十年之久,十年来,我亲身感受到老师们对组织”逻辑狗”活动的兴趣．以及孩子们对”逻辑狗”的喜爱、专注。孩子们通过玩”逻辑狗”,各种能力得到了很好的提升．为他们的发展奠定了良好的基础。     

孤单去成长

有人告诉我:“我不知道哪个混帐家伙说什么青春期是人一生中最美好的时期,对我来说,那是一段度日如年的日子。”如果梁小土看见这句话,我想他一定会表示赞同的。有谁在青春期不曾迷茫忧郁,不曾体验过孤独无助的感觉吗?在人的成长过程中,青春期是一个最敏感脆弱、最躁动不安的阶段,身体发育与自我意识的觉醒都达     

墨辩逻辑关于“名”的理论

“名”是墨辨学说中一个很重要的逻辑概念。春秋时代,老子、孔子尽管都提到了“名”,但他们都不是从典型意义的逻辑角度来阐述名的。到了《墨辨》,名的逻辑意义才得到深入的科学的阐述。本文试图从传统逻辑的角度,就名与实的关系、名与语词的关系和正名与定义等三个     

中学生作文应讲一点逻辑

我们这里要讲的“逻辑”是指“客观规律性”（《现代汉语词典》第6版）。为了让广大中学生有一个直观的感觉,请先看下面这个案例：爱因斯坦对学生说：“有两位工人,修理很旧的烟囱,当他们从烟囱里爬出来的时候,一位很干净,另一位却满脸满身的煤灰,请问他们谁会去洗澡呢？”     

规则的重要性：逻辑推理主义的视野

逻辑推理主义者认为,逻辑常项的意义是由它们的引入规则和消去规则共同建构的,但为了排除类似tonk这样的不足道的表达式,他们通常也要求建构逻辑常项及其意义的推理规则必须是和谐的。诉诸保守性和唯一性、倒置原则和归约转换以及普遍消去的和谐概念对“和谐”的分析,既为理解逻辑常项的引入规则和消去规则之间的和谐提供了不同的理论视角,也为逻辑推理主义充分严格论证这一性质奠定了基础。由于规则是建构逻辑常项及其意义的关键,是形成“意义空间”的决定性因素,对逻辑推理主义而言,规则至关重要。     

沉重的逻辑话题－－答逻辑取代论

本文是一篇学术争呜文章,作者的观点很明确：一是“用现代逻辑取代传统逻辑”,不妥;二是金岳霖先生对自己旧逻辑观的“自我批判”是真诚的,一概否定金先生的“新逻辑观”,不妥。     

给“良药”裹上层“糖衣”

某日黄昏。高三教室旁的篮球场上。晚自习铃已响过一阵了,十几个学生球兴正浓,你争我抢,玩得挺开心。某班主任走过来,甩下一串叮叮的“冰雹”:“混帐!耳朵长到肚里啦?这几个球不打还能死人?……”两个胆小的学生逃之夭夭,剩下几个照打不误。内中有人小声鼓捣:“老师发指示啦,快点打几个,等到人死了,想打也来不及了。”班主任语重声威似乎未见奏效。于是另一班主任嗓子冒烟,揣着“冬天里的一把火”烧过来,可话到嘴边那     

“以人为本”不能解读为“以个人为本”

一、一条产生误解的逻辑：“以人为本”——“以现实的人为本”——“以个人为本” 许多人之所以会把“以人为本”等同于“以个人为本”，很关键的一点就在于他们把“现实的人”直接理解为“个人”。在他们看来，马克思主义是反对抽象地看待人的，把人看作抽象的类是费尔巴哈人本主义的局限。马克思主义主张要现实地看待人，而现实的人，只能是一个个具体的有血有肉有情感有意志有个性差异的活生生的个人。因此，“以人为本”落到实处只能是“以个人为本”。