传统社会主义与中国特色社会主义之比较

十一届三中全会以前,中国企图建立发达社会主义,结果是欲速而不达。改革开放的新时期,我们在社会主义初级阶段的基础上开创了中国特色社会主义,使我国社会主义事业获得了蓬勃发展。两种社会主义,必定要走两条不同的道路。传统社会主义道路的核心是“以阶级斗争为纲”,实行“无产阶级专政下继续革命”,导致贫穷的社会主义;中国特色社会主义道路的核心是改革与发展,使我国成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。     

坚定中国特色社会主义道路自信

道路关乎党的命脉,关乎国家前途、民族命运、人民幸福。坚定道路自信要深刻认识中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确道路。坚持一切从实际出发,把马克思主义基本原理同中国实际相结合,是中国特色社会主义道路的实质和精髓。充分领会中国特色社会主义道路的丰富内涵,重要的是把握好其根本遵循、总体布局和奋斗目标。坚定道路自信关键要在新的历史起点上不断坚持和拓展中国特色社会主义道路。要着力继续以解放思想为先导,不断丰富中国特色社会主义的"四大特色",牢牢把握夺取中国特色社会主义新胜利"八个必须"基本要求,在增强理论自信和制度自信中不断开创中国特色社会主义事业新局面。     

中国特色社会主义民主发展道路探析

中国特色社会主义民主是中国特色社会主义制度下的民主,是与中国历史文化传统一脉相承并建立在中国具体国情基础之上,根据中国人民的普遍要求和广泛愿望,立足于解决人民主权问题并充分保障人民利益的民主发展道路。主要通过探讨什么是中国特色社会主义民主和怎样实现中国特色社会主义民主这两大重要问题来探索中国特色社会主义民主发展道路。     

坚定中国特色社会主义道路正确方向论析

中国特色社会主义道路是我国历史和现实发展的必然选择,符合中国国情和中国社会主义现代化建设规律,具有重要的时代价值。在现实中存在着偏离中国特色社会主义道路的思想和行为,主要表现为：否定现实,企图走封闭僵化的老路;鼓吹“西化”,走改旗易帜的邪路;漠视社会主义本质,走两极分化的歪路。这些现象对中国特色社会主义的发展危害甚大。因此,应该坚持相关理念和原则,坚定中国特色社会主义道路正确方向,充分发挥其在我国新时期社会主义建设中“举什么旗、走什么路“这一重要课题的引领、引导作用。     

中国特色社会主义道路的科学内涵

中国特色社会主义道路内涵丰富。准确把握中国特色社会主义道路的科学内涵,是我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,推进中国特色社会主义事业的必要前提。中国特色社会主义道路是在共产党领导下开辟的社会主义道路,是立足中国基本国情、切合中国实际的科学发展道路,是以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的发展道路,是以解放和发展生产力、巩固和完善社会主义制度为根本任务的发展道路,是以促进社会全面发展、建设富强民主文明和谐的社会主义国家为发展目标的发展道路,是以中国特色社会主义理论体系为指导的发展道路,是一条和平发展的道路。只有坚持走中国特色社会主义道路,才能实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。     

和平发展道路对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展

在中国特色社会主义事业的发展历程中,中国选择了一条完全不同于以往资本主义大国的发展道路,这就是和平发展道路。中国选择和平发展的道路,是由中国的社会主义性质所决定的,其内涵展示了中国作为社会主义国家的发展模式。和平发展道路不仅是中国的对外政策,更是中国特色社会主义理论的重要组成部分。它的提出,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论,对新时期继续推进社会主义现代化建设事业具有重大而又深远的意义。     

全球化背景下中国特色社会主义道路发展探析

改革开放以来,在中国共产党领导下,我们主动参与全球化,走出一条全新的有中国特色的社会主义发展道路。立足于全球化发展的客观现实,我们要正确看待中国社会发展过程中所面临的一系列压力与问题。鉴于此,要继续坚持解放思想,不断丰富发展中国特色社会主义理论;坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,扎扎实实将中国特色社会主义建设事业推向前进。     

历史唯物主义与中国特色社会主义政治发展道路

"中国特色社会主义政治发展道路"的提出具有重要意义。历史唯物主义能为中国特色社会主义政治发展道路提供坚实可靠的思想原则和基本理念。应当完整准确地理解历史唯物主义关于社会发展客观规律的学说和人的解放的学说,使我国的政治文明建设既符合社会主义市场经济发展的客观要求,又充分体现社会主义社会的基本性质。社会主义政治发展道路以人类解放为终极目标,这决定了社会主义民主政治不仅在实质上而且在形式上不同于资本主义的民主政治。"坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一",是中国特色社会主义民主政治的基本框架。     

变法·更化·变质——试论北宋晚期历史叙事三部曲的形成

以王安石为中心的"变法",以司马光为中心的"更化",以蔡京为中心的"变质",构成了北宋晚期历史叙事的主流三部曲。"王安石变法"的本来含义是"王安石变乱祖宗法度",这种表达最早出现在元祐时期编纂的《神宗实录》之中,南宋绍兴修史继承了这一观念。元祐之政在南宋具有典范意义,"元祐更化"的说法是南宋"更化"政治理念在元祐历史上的投射。近代以来"变法"的含义转为正面,意义相当于"改革",而"更化"一词本身所具有的"善治"含义不再彰显。新法"变质"说主要是为王安石变法辩诬,其形成与近代以来的国家主义、阶级分析法、商品经济论等新思潮密切相关。     

宋代土地契约法律制度

宋代的土地制度与以前的土地制度相比有所变化,在土地制度方面采取＂田制不立＂、＂不抑兼并＂的政策。宋代承认并保护土地私有产权的合法性,保护私人对土地的占有权和使用权。宋代土地私有制下的财产流转加快,土地可卖、可典、可租,形成错综复杂、交织重叠的多方面的法律关系。宋代政府制定了大量的关于土地交易的法律法规。宋代土地制度的突出表现就是宋代土地契约制度的完善,包括土地流转中的形式,绝卖、典卖、租佃契约的法律规定,还有田宅买卖契约制度中的亲邻优先权制度、官版契纸、印契、契税、过割、离业制度等。     

宋代的土地政策及其影响

宋代实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策,一方面使土地交易市场发展壮大,促进了商品经济的发展,但同时也加剧了社会的贫富两极分化以及“产去税存”状况的存在,加重了农民的负担,影响了政府的财政收入,同时也影响了社会的稳定。     

《神曲》的神学思想研究

但丁的《神曲》作为“中世纪的史诗”,无论在人类的文学史上还是思想史上都具有划时代的意义。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》,每篇的神学思想侧重点都不同,分别为罪(本罪)与罚、罪(本罪)与赎和永生与成圣。从宗教神学和哲学本体论的角度,依次对《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》的神学思想进行较为具体和深入的剖析,突出其神学思想的中世纪特色和新时代精神。     

略论宋代国家的土地管理

自唐朝实施“两税法”以来，中国社会进入了私有产权形态日益深化的阶段，而宋代正处于此一阶段的充分发展时期。这就要求国家的政治经济结构也必须随之转变，国家的工作重点也逐渐转移到以产权保护为中心的经济活动中来，从而保证国家的赋税收入及维持社会的稳定。北宋建国后，承袭唐代对土地私有产权的保护制度，实行“不抑兼并”的土地政策，建立了一套从上至下的土地管理机构并制定了详细的土地管理内容，从制度上保障了宋代的土地私有产权，从而确保了国家的赋税收入，巩固了政权的稳定。     

蒋捷词心三部曲

蒋捷作为宋末四大家之一，其词典型地反映了宋末元初易代词人的人生经历和心路历程；少年的幸福和浪漫，壮年的漂转和愁怨；暮年的落寞和无奈。     

透视宋代土地租佃制度——对宋代土地经营过程有关法律思考

宋代土地租佃制在官田和私田上广泛适用。在土地租佃制下,占支配地位的地租形态是实物地租,同时,货币地租也有很大的发展。水佃权的转让及“二地主”的出现更加剧了租佃关系的灵活性和复杂性。宋代土地租佃的性质是一种契约关系,佃农的法律地位有了很大提高,但是这种租佃契约关系在当时全国范围内发展极不平衡。     

2009年奥斯卡：“贫民窟”的胜利

《贫民窟的百万富翁》，一个浪漫而残忍的故事．故事中一名自小在孟买贫民窟长大的青年因参加答题节目而声名大噪。该片在本月的奥斯卡颁奖典礼上大获全胜。它独领风骚．收获八项大奖，包括最令人垂涎的最佳导演奖和最佳影片奖。《贫民窟的百万富翁》一上线就博得广大影迷的好评．两个月来一直是夺奖大热门。     

路内“追随三部曲”中的人物分析

路内的长篇小说《少年巴比伦》、《追随她的旅程》和《天使坠落在哪里》合称"追随三部曲",小说以20世纪90年代的戴城为故事背景,以青春的困惑和心灵的挣扎为主线,讲述了以路小路为代表的一群少年的心路历程。路内在作品中成功塑造了众多个性鲜明的青少年男女的形象,作者通过描述他们的成长历程,呈现出青春成长的疼痛。