妈祖神韵传神州

妈祖是福建莆田望族九牧林氏的后裔,在人间只活了二十八个春秋,可她的名字却被传颂了一千多年。她是满载希望、重新点燃生命的曙光,是黑暗中的一盏明灯,是沙漠中的一泓清泉,是人们的守护神、护身符。妈祖扶危济困的高尚情操,体现了中华民族的传统美德。人们将她塑造成慈悲博爱的代言人,并倡导华夏儿女传承和学习。妈祖文化传承千年,是她打开了历史新的辉     

我知妈祖

众所周知,我国是多种宗教信仰并存的多民族国家,在莆仙大地上安家落户的宗教是妈祖信仰,并在这一带源远流长。妈祖,姓林,名默,小名默娘,从小聪颖善良,乐于助人,而且熟知水性。相传,默娘曾经乘席渡海,挽救受难渔民的性命,还经常运用气象知识预测天气,运用所学的医学知识为当地百姓治病,受到人们的好评。在她死后,当地百姓为了纪念她,为她立祠建庙,尊称她为妈     

论妈祖邮戳及对传播妈祖文化的作用

介绍妈祖邮戳的种类和式样。种类共有纪念邮戳、风景邮戳、宣传戳、邮政日戳及组合邮戳五类,样式也可归纳为五种。论述利用邮政独有的邮戳资源,改善妈祖文化旅游产品,并通过开展集邮文化活动,可发挥出独特的传播妈祖文化的功用。     

妈祖文化的现实意义

妈祖信仰文化是在特定历史条件下产生的,随着科学技术水平的提高以及航海技术的发展,妈祖作为航海保护神的影响已经大为减弱.但是在传承过程中,受不同时期自然和社会条件以及这种条件下所形成的独特的生产方式和生活方式的影响,妈祖信仰也根据信众各自的不同心理需要扩大或转变神职功能,由海神转化为可以求福消灾的万能神,这也是妈祖信仰之所以千年不衰的原因之一.在当前的社会环境下妈祖文化具有重要的现实意义.     

浅析秀屿区妈祖文化传播的原因

妈祖林默从一个民女转变成为万民敬仰的海上女神.其原因就是妈祖代表着立德、行善、大爱、和合.近年来,妈祖文化的传播在全世界范围内达到了一个新的高度,从国家的高度重视到地方区域信仰的氛围日益浓烈.莆田秀屿区是妈祖的诞生地,也是妈祖羽化的地方.这里的妈祖文化传播在整个妈祖文化中的作用是不可忽视的.     

妈祖祭典文化元素的构成与再造——以湄洲妈祖祭典为例

"妈祖信俗"的申遗成功是妈祖文化正式成为全人类共同文化遗产的标志,而妈祖祭典则是妈祖信俗的重要组成部分,它肩负着弘扬妈祖文化的特殊使命。妈祖祭典历经千年,其文化元素极其丰富,包含了建筑、哲学、宗教、艺术、礼仪等。在现代文化旅游不断升温的背景下,妈祖祭典文化元素还可以在品牌、语言、生态和教育文化元素方面进行再造和创新,以有助于祭典更好地传承与保护。     

传播与妈祖文化的关系——以妈祖文学作品为例

妈祖文化与传播活动密不可分,传播以文化为灵魂,文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分,并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体,使妈祖文化的价值得以体现,推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁,并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然,传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下,传播形态的具有包容性和开放性,在探索如何拓宽妈祖文化受众,特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注,不妨多尝试。     

妈祖信仰的形成与传布

从文化的角度,对东方的海上和平女神妈祖的形成方式、传播方式和对后世的影响进行比较分析,有助于了解妈祖崇拜所蕴含的独特文化传统与民族精神。     

符际翻译视角下的妈祖文化影像重构——以电视剧《妈祖》为例

突破传统语际翻译理论的框架,借鉴罗曼·雅各布森对翻译的三大分类,以符际翻译为视角,探讨电视剧《妈祖》中的妈祖文化影像重构,发现该电视剧通过妈祖人物形象的具象化来直观地体现妈祖文化、从叙事模式的重构来突出神话人物“人性化”的特点以激发观众的共鸣、从文化内涵的延伸来升华主题三个层面实现语言符号与视听符号之间的不等值转换,使妈祖文化跨越地域性的限制,在广度和深度上实现更有效的传播。     

妈祖文化的精神内核和海峡西岸经济区建设

阐述妈祖文化包含的合理精神内核,指出和平博爱、积极进取,忘我利他的妈祖文化精神对促进两岸和平共处和祖国统一,吸引闽商台商投资以及妈祖信仰带来旅游业和文化产业的繁荣,都将对海峡西岸经济区的建设产生重要推进作用。     

世界妈祖邮票的调查与思考

回顾61年来世界上发行的妈祖邮票,阐述了世界妈祖邮票的3个特点,指出世界妈祖邮票存在的4点不足之处,提出为使妈祖文化通过妈祖邮票得以进一步传播和发展,要搞好妈祖邮票发行的两大对策。     

试论集邮文化与妈祖文化的结合

阐述集邮文化与妈祖文化的关系,分析妈祖文化的集邮载体邮品及邮集在传承和弘扬妈祖文化中的作用,最后提出集邮文化和妈祖文化的结合要注重邮品开发,创新集邮活动等。     

试析莆田市妈祖宫庙的分布特点及宫庙特色

莆田是海上和平女神妈祖的故乡,境内妈祖宫庙众多且分布广泛。特殊的历史背景和地理环境,使得这些妈祖宫庙在空间分布上呈现出一些与众不同的特点;在妈祖宫庙方面,也存在一些与他处有别的特色,研究这些特点和特色对进一步弘扬莆田妈祖文化具有现实意义。     

大众传媒视角下的妈祖文化传播

作为一种民间信仰,妈祖文化在民间的传播很成功,其信众遍布世界的20多个国家和地区,特别是海峡两岸妈祖信众尤多。在科技发达的今天,妈祖文化在民间的传播遇到了新的机遇和挑战。要根据大众媒体的多种传播方式的新特点,探讨提高妈祖文化影响力的传播途径和焦点,推动妈祖精神发扬光大,同时带动妈祖发祥地莆田的经济发展。     

妈祖文化在新加坡的传播与发展

新加坡妈祖信俗文化的播迁与当地华人社群的发展密切相关。粤海清庙、天福宫、琼州会馆等场所成为妈祖文化在新加坡发展的典型代表。新加坡妈祖文化既有延续传承传统信俗的特征,同时朝着在地化发展,融入民众生活习俗之中。它是新加坡华人华侨爱国爱乡情感的寄托,推动了中国与新加坡的交流合作。     

妈祖文化研究的多学科现象

＂五缘＂文化以研究中国传统文化五种纽带为基石,分别解析亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘的涉及范围、传承和发展情况,引领炎黄子孙追溯和珍视自己的文化源头,增强民族文化认同。作为五缘文化支柱之一,神缘探讨宗教信仰和民俗文化为纽带的文化现象。妈祖文化作为拥有众多海内外信徒的民俗文化,引起海内外学者从历史学,社会学,闽台关系,政治学,艺术,旅游学,经济学,语言学等多学科交叉研究,客观上增强了民族文化认同,促进中国传统文化研究的发展,团结中华民族凝聚力完成祖国统一大业。     

妈祖文化的世界性探析

阐述妈祖作为有中国传统文化价值观的海神,包含"仁义道德、相亲平等、和谐共荣"文化因子,与"和合""天下为公"等中华传统文化价值观不谋而合。纵观诸多人海关系的神话和传说,妈祖和波塞冬堪称东、西方海神的代表,波塞冬被赋予霸权文化特征,而妈祖被赋予仁爱文化特征。通过物质与非物质两种形态传承,在构建人类命运共同体中发展妈祖文化,让妈祖文化成为"一带一路"的文化符号。     

长岛妈祖文化嬗变的文化人类学解读

阐述长岛作为妈祖文化北向传播的中转站及我国北方妈祖文化中心,妈祖文化曾在该地区盛极一时。历史上,它随着我国海运的发展,由妈祖文化的发源地福建沿海地区传播而来,历经宋、元、明、清四个朝代,逐渐嬗变,成为该地区民众的重要精神信仰,对于族际交流与社区凝聚力的形成,起到过重要作用。如今它则成为了推动长岛旅游业继续向前发展的重要文化资本。     

妈祖文化景观乡土元素的解读与表达——以妈祖故乡莆田市为例

"乡土"作为地域特色和文化传承具有其深厚的生活积淀和鲜明的地域特征。在界定妈祖文化景观和乡土元素概念和内涵的基础上,选取妈祖宫庙建筑、妈祖祭典、妈祖服饰和饮食文化景观作为研究范点,对其所包含的乡土元素加以解读,并从文字、图像、音乐戏曲、民俗活动和现代信息媒体等五维形式探讨妈祖文化景观的表达,指出现代保护妈祖文化景观的乡土性是维护妈祖文化景观持续禀存的关键。     

妈祖文化认同量表的构建与分析

通过文献摘录、开放式访谈等方法构建妈祖文化测量题库,然后经专家评鉴分析筛选题项,并采用问卷调查法进行初步测评,最终编制完成了妈祖文化认同量表。该表分为文化认知、信仰知觉、自豪情感、意愿行为等四个维度,共30个题项。对妈祖文化发源地的福建省居民进行初步测评,得出结论:1)妈祖文化认同量表的构建科学可行;2)当地对妈祖文化认同度较高,尤其是自豪认知度情况较好。