中华民族多元一体关系与少数民族哲学思想的研究

多元一体是中华民族的内部格局 ,也是中华各民族的根本关系。我们要从这种关系来理解各民族哲学思想发展的历史过程和深层意义 ,同时 ,因为哲学是民族文化的核心 ,当我们深入研究和提示了各民族哲学思想的多元一体关系 ,也才能深层地、核心地认识各民族文化的多元一体关系。     

冯友兰教育哲学发微

冯友兰不仅是近代以来少有的自成体系的哲学家,而且也是一个非常成功的教育家。冯友兰哲学是围绕着人来展开的,从这个角度来说,新理学体系就是他的教育哲学。冯友兰教育哲学的发展可以分为主张新学代替旧学、系统地提出自己的大学理念并试图创办成功的大学、倡导教育应该"为学术而学术"和"为人民服务"、重实践行、提出"无形教育"的重要思想等五个阶段,这五个阶段的划分既有时序上的展开性,又有时间上的重叠性,具有各自明显的特色。影响冯友兰教育哲学的因素是多方面的,除过其自述的"若惊道术多迁变,请向兴亡事里寻"的社会原因外,还有中国古代的教育传统和西方现代的教育理念。探讨冯友兰教育哲学思想既是冯友兰思想研究不断深化的必然选择,也是中国现代教育思想史研究的题中应有之意。     

谈谈民族精神研究的一个问题--以民族实体和民族精神为例

中国近现代哲学开始了对民族精神的研究,民族精神研究是民族自我认识、自我觉醒的过程,是突出中国哲学的主体性和民族性的过程.民族精神研究的基础和关键问题是作为实体概念的民族和作为属性概念的民族性、民族精神.     

中国哲学的思想政治教育功能探讨

中国哲学是民族精神和时代精神的精华,它蕴含着丰富的精神及文化遗产,值得我们不断探索。文章浅析了对中国哲学的理解,并从四个方面阐述应以马克思主义理论作为指导,同时要结合中国特色和传统文化来发挥其思想政治教育功能。     

武术在我国传统哲学中的表现

采用文献资料法,一种文化的产生和发展必定受到该民族哲学思想的影响,作为中国灿烂文化一部分的武术同样如此。本文将从宏观上、总体上去把握中国古代哲学的根本思想,把武术最根本的问题用哲学的本体论、辩证法、认识论去探索说明问题,从而明了、认识中华武术的哲学渊源,以便从根本上去把握武术的文化特征、揭示武术的奥妙。     

中国哲学的天人合一与西方哲学的主客二分——兼与张世英先生商榷

天人合一与主客二分是区别中西文化传统和哲学思想原则的共时性范畴,而不是区别人类哲学思想的主导原则发展过程不同阶段的历时性范畴。天人合一是中国文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自身本体价值的关心和追求,主客二分则是西方文化传统和哲学思想的主导原则,它根源于人对自然客体价值的关心和追求。天人合一与主客二分的结合即意味着中西哲学的真正的结合。在西方哲学史上,并不存在一个“前主体性的天人合一”和一个“后主体性的天人合一”。就其基本性质而言,现代西方哲学和古代西方早期哲学也都是主客二分式的。     

武术中的哲学思想与文化特征

通过文化哲学视角,对武术中的哲学思想和文化特征进行了探讨和研究,从文化的器物技术层、制度习俗层和价值心理层,分别论述了武术文化与哲学的关系.以期通过对武术文化中哲学思想的挖掘和探究,来进一步深入研究武术文化.     

浅谈黑格尔对哲学的生动比喻

"哲学究竟是什么?"这是哲学最引人入胜而又最令人困惑的问题,也是古往今来的哲学家最感兴趣而又最为头痛的问题。因此,每个真正的哲学家,都把"哲学观"作为自己的哲学思考的首要问题。那么,我们就从19世纪德国古典哲学的集大成者黑格尔的哲学自我理解入手,开始我们愉快的哲学思想的遨游。     

简析毛泽东哲学方法论

毛泽东的哲学思想,作为马克思主义哲学的继承和发展,其显著特色是把马克思主义哲学思想的基本原理转化为方法论,并应用于指导具体实践。本文简要论述了领会、运用毛泽东哲学方法论对我国今天社会主义现代化建设实践的重大指导意义。     

试论中国哲学的传统精神与逻辑诠释

中国哲学形成并发展于中国封建社会,它是中国古代人生存方式的意识观念形态,在"性与天道"的天人之学意识形态中,有其独特的义理内容和文化形式,它成为中国文化遗产的同时,更要倡导揭示中国哲学内隐的传统精神和义理,探索中国哲学发展的规律,分析其内在的逻辑,要采用义理的方法对中国哲学进行诠释,开启中国古代哲学思想中逻辑学的资源,揭示中国古代逻辑思维的特点,修正中国哲学逻辑思想的方向,本文从主体上的广泛性、时间上的持续性入手,推动中国哲学的变革与发展。     

体育精神的哲学思考

从哲学的角度,较为系统地论述了体育精神的内涵、本质与功能,提出了创新的见解,体育精神的本质在于活动主体的世界观、人生观、价值观和生命观的集中体现;体育精神是优秀文化的重要组成部分,具有主体的主观能动和创新性的特征,有助于中华民族凝聚力的扩展.     

毛泽东炼志救国体育思想内涵及对当代青少年的影响

采用文献资料法、逻辑分析法、实地考察法对青年毛泽东炼志救国体育思想进行研究。认为其具有强国强种、炼志与救国相结合及培养全面发展的人三个重要特征;其传承爱国主义精神,汲取中华优秀传统文化养分,吸收意志哲学养料;具有提升现代青少年体质健康、匡护青少年历史使命、规范青少年人格、培养青少年社会责任感、促进中华民族复兴的重要作用。     

中华民族精神视域下的容国团精神*

容国团精神是中华民族精神的一种生动体现,“人生能有几回搏,此时不搏更待何时”表达了其爱国、拼搏的精神内涵。容国团精神与中华民族精神具有高度的内在契合性,其心系祖国荣誉的爱国主义精神与中华民族的爱国主义精神并行不悖,其“人生能有几回搏”的拼搏精神是中华民族自强精神的生动缩影。容国团精神在弘扬中华民族精神中彰显其独特价值,爱国主义精神与中华民族发展的时代脉搏同步跳动,拼搏精神可化为“强国一代”拼搏奋斗的强大精神力量。中华民族的伟大复兴需要诸多像容国团精神这样的中国精神来汇聚成中国力量,激励中华儿女为国家富强、民族复兴而拼搏奋斗、实干有为。     

哲学视界中的人文精神

人文精神是中国学术界这些年一直关注的热点问题之一。对人文精神的界定和理解纷繁复杂,但它们都存在一定的偏颇。本文试从马克思主义哲学的角度来对视界中的人文精神进行分析。     

中国武术的文化使命与责任担当

摘要：伴随着中华文化伟大复兴时代的有序开启,中国哲学社会科学研究迅速步入创新性发展新阶段。基于此时代背景,主要采用文献资料法,运用文化学、历史学等理论知识,对国家意志、社会需求和文化发展国家战略诉求下的中国武术的文化使命和责任担当理论命题进行了学理上阐释。研究认为：现阶段中国武术研究理应从“文化自信”的立场出发,强化中国武术是一种文明的新理念;从“文武兼修”的价值出发,重拾中国武术“武以化人”的教育意义;从“健康中国”的实际出发,找回中国武术健康促进的主体功能。而重新认识和发现中国武术的本真价值,实现真正意义上中国武术的文化使命拓展和社会责任担当,务必从“文化自信”的立场出发,重新认知“博大精深”的中国武术;从“提振精神”的意义出发,重新采撷中国武术“武以化人”的意义和价值;从“文化惠民”的价值出发,重新找回中国武术“健康促进”的功能和价值。     

论《诗经》中的民族精神

<诗经>是一部优秀文学作品,许多诗篇突出表现了中华民族古朴而又鲜明的传统思想和民族精神:一是以人为本的人文思想;二是和睦相处的宗国情感;三是扬善嫉恶的正义立场;四是热爱和平的反战思想和同仇敌忾的卫国精神.从这个意义上讲,<诗经>不仅是我国古典文学发展的摇篮,也孕育了中华民族的民族精神和优良传统.     

地域文化研究与弘扬民族精神

中华民族精神根植于中华各民族的历史演进与文化土壤之中,是民族文化的核心灵魂。中华民族精神在历史传承中不断得到创新和发展。民族精神需要优秀文化的滋养哺育和承载,地域文化是中华文化多元绽放和孕育民族精神的基础,中华传统文化的积累与创新,中华民族精神的培育与升华无不根植于地域文化的深厚积淀和肥土沃壤。因此,当今时代,研究、挖掘、开发和发展地域文化,既是推动区域经济社会发展和建设社会主义先进文化的重要内容,也是弘扬和培育民族精神的不竭源泉。     

陶行知教育理念的特色精神

陶行知作为我国伟大的人民教育家,在继承传统治学理念的同时,又借鉴西方实用哲学,形成了自己富于时代特色的科学民主精神、实践创造精神、协作自立精神和终身学习的教育教学理念。     

民间的艺术画卷乡村的天籁之音--李贯通论

生长在微山湖畔的作家李贯通,具有浓厚的乡土情结.在他的小说中,提供了充满民间文化意蕴的原始风景;运用理性的眼光对时代变革中的传统意识与乡镇生活作出审视与评估;注重从现实的生存经验升华为人生的普遍哲理;在近年创作中,通过对知识分子的心灵拷问,努力托举民族的人文精神.在艺术上,李贯通的小说富有中国古典美的风韵.