论王家卫的诗话武林

《一代宗师》是香港导演王家卫筹备八年之久,历时三年拍摄出来的最新作品,以一代武学宗师叶问为主线,讲述了民国期间南北武林各个门派武者的传奇人生。王家卫通过对环境气氛的铺设营造,人物形象的细腻描摹,武打场景的独特设置,呈现了一种电影化的诗意情节。本文主要从意境的角度,呈示电影中的雨夜、雪天和金楼的不同场景,进一步阐释王家卫的诗话武林。     

论电影《2046》音乐的造型功能

电影音乐作为影视语言的一个独特的声音,它和画面一样具有很强的造型功能.在<2046>中,王家卫通过音乐特有的物质形态,表达着作品的情感、思想、主题及意蕴,成为作品表现普遍的社会心理情绪与情感特征,以及特定边缘人物形象的性格心理特征的外部表情因素.     

构图里的情绪——《2046》的构图风格

作为王家卫经典影视作品之一的《2046》,其画面构图风格一直备受赞扬,究其原因,很大程度上取决于该影片画面构图中所体现出来的情绪风格,以及通过情绪风格所强调出的对人物的表现。本文试图通过对《2046》的构图风格进行分析,找出构图对营造电影情绪的作用,以及其对刻画人物所产生的积极影响,以期在此后的电影作品鉴赏中,更好的理解构图的功用。     

王家卫电影独白语言微析

王家卫是当今世界华语电影杰出导演之一,大量的独白是其影片特点之一.他的影片对话往往不遵循格赖斯的交际 "合作原则",不能完成语言交际职能,独白则承才旦起表情达意的职能.同时,王家卫的独白不是个人独白,而是"众声杂语",形成了碎片式的叙事风格,与<玩笑>有异曲同工之妙,能更好地揭示"真实".     

试析王家卫影片中独特的“王家卫式”风格

王家卫无疑是二十世纪最后二十年华语电影圈最值得关注的导演之一。他在作品中凭借着多元化的主题表述、对都市人内心世界与生活状态的敏锐把握、别具一格的时空意义和光怪陆离的影像风格,形成了一种独特的＂王家卫式＂电影美学风格。     

时间的消失与空间的转移——解读王家卫的《东邪西毒》

大众化总是在认同与颠覆、抗拒与规避中存在，甚至有可能对象是同一的。这种穿透力和杀伤力是很可怕的，它可以摧毁对象的存在基础，但也可能会在摧毁对方的同时，摧毁自身，因为大众化的依附性，会使其在失去里依附时，陷入那种无常的困顿之中。     

王家卫电影艺术解读

本文通过对王家卫电影中追寻与拒绝的创作母题、边缘人的角色类型以及独特的电影语言和导演手段等诸方面的分析,探讨王家卫电影特立独行风格的成因及创作局限.     

王家卫电影中的后现代意蕴

王家卫是一位后现代电影大师,他的电影一直被视为香港电影纯艺术方向的代表。他在影片中应用“非线性”的叙事结构、无序的拼贴、无因果逻辑的并置和无法构成意义的“后蒙太奇”等等表述了某种极度混沌、不可捉摸、难以确定的人文意蕴。     

王家卫电影与后现代主义

文章主要从王家卫电影后现代主义风格产生的基础说起,力图展示他是如何在其作品中将后现代主义的元素一一展现的,同时探讨王家卫电影的成功对内地电影的启示。     

论王家卫电影的摄影风格

王家卫在摄影的处理方面不同于其他大多数的导演,他的作品在摄影上一反常规,大胆地主观尝试了各种表现手法。从形象元素、摄影构图、光线与影调、色彩语言以及运动形态等诸多方面带给观众别样的视觉冲击。     

家卫影片:边缘人、飘泊感与文化消费

从港、台、大陆，乃至世界华人电影业来看，十余年来，王家卫一直是一种奇迹、一种异数。由他执导的七部影片，无论是一开初挟武而来的江湖片，还是观众所熟知的怀旧色彩浓郁的文艺片，无一不成为圈内外风行效仿的经典。探索其成功奥秘，读解其作品底蕴，揭示其酷样手法背后的文化含义，从而以他的影像文本透视现代人普遍的生活际遇和精神困境。本文拟从影片的叙事主题和文化品位作些粗浅的探讨。     

论王国维的哲学人生

王国维的现实的学术历程可分为纯哲学研究和泛哲学研究两个阶段,第二阶段的文学和史学研究是第一阶段纯哲学研究的展开;王国维的学术人生缺少了可能的第三个学术阶段,即新哲学研究。     

浅析王充唯物主义哲学思想

两汉时期的唯物主义哲学较先秦诸子都前进了一步,王充是这一时期最大的唯物主义哲学家。他的唯物主义哲学思想主要体现在宇宙观、历史观、性命论和认识论上。     

论王国维的悲观主义哲思

王国维的悲观哲学,对后世学者影响深远。他前期以世界性的眼光将叔本华的悲观主义引入我国,并将悲观主义哲思渗透在他的文学批评和文学创作中。他善于以严谨而又开放的态度去挖掘中国生命文化中隐含的悲观之义,以赤子的情怀承受由悲剧带来的苦难,并阐释了欲望与痛苦之不可摆脱。     

王昌龄与中国古代后期诗歌情景理论的走向

王昌龄作为一位著名的诗歌理论家,在诗歌情景理论发展史上首次提出了景、景物、景句、景语、意语、意句等崭新的概念,第一次明确地提出了作品内情景相兼(融)的看法,同时又在对作品内诗歌情景构成方式的分析上提出了崭新的思路和方法,因而对中国后期的诗歌情景理论的走向产生了重大影响,成为中国古代后期诗歌情景理论的奠基人和开创者。     

王朔的顽主式人物与王小波的王二式人物比较

王朔在他的“顽主”系列作品里塑造了一群顽主形象，而王小波在他的《时代三部曲》里塑造了相互联系的王二形象，二者对于现有价值的质疑与消解都具有重大意义，但由于王朔与王小波的身份与经历的不同以及写作目的不同，致使两种人物在姿态、对于知识分子的态度，尤其是人物本身所蕴含的意义这几个方面都有很大的不同。     

王蒙的人生哲学及其文艺思想

王蒙作为一个文学家,有着自己的人生哲学,那就是尊重与热爱生命、尊重世俗的常态的生活。他认为生命的意义和乐趣在于学习、实现人生的艺术化,而文学则是实现这种人生可能性的一个理想途径,这就是王蒙的文艺思想。王蒙的人生哲学及其文艺思想是对中国传统儒家和道家思想文化的继承和超越,这种人生哲学能够使人获得幸福和智慧,在当代众声喧哗的多元化语境中有着值得重视的价值意义。     

论王家卫电影的时间艺术

电影作为一种综合性的时空艺术，本身便具有一种特殊的时间魅力。香港导演王家卫是一位在电影的时间艺术上有着自觉追求的“作导演”，其影片不仅充分展示了电影艺术的时空特点，而且体现着他对生活和时间的一种哲学解读。王家卫电影世界中的时空观，从其表层物理时间的碎片和无序状态到其深层生命时间的内在流动都显现出了时间艺术的哲学背景，从而更深刻地反映了当今的时代生活。