被追怀的精神传统——新时期作家心态研究

被追怀的精神传统——新时期作家心态研究孟繁华有一首陕北民歌叫《翻身道情》，在四十年代的解放区曾普遍传唱。七十年代后期它又一次成为流行歌曲，各种晚会或庆典场合它是一个保留性的节目，它预示着又一个时代的到来，也预示着社会对一个精神传统的追怀。而这时的文学...     

陈省身的“数学之美”

2011年是国际著名数学大师、美国原国家级数学研究所所长,中国天津南开数学研究所创办人陈省身诞生100周年。浙江嘉兴市人民政府在陈省身教授母校嘉兴秀州中学校门口对面环河公园绿化带建成陈省身纪念亭,     

温州之美,让世界看见——北美旅游作家温州行

正2016年10月28日,北美旅游名家温州行暨美国旅游作家协会2016(温州)年会圆满落幕。本次以"温州之美,让世界看见"为主题的年会,推出"中美旅游发展论坛、中美旅游摄影展、温州旅游采风、温州美食体验"等系列活动,让美国旅游作家协会的会员更加了解温州,也喜欢上了温州。这场中美旅游文化交流盛会,带给北美嘉宾以独特的温州体验和神奇的中国感受。     

“取”人之短

“劳特”泡泡糖是日本泡泡糖市场的霸主,要想战胜它难度极大。但有一家江崎糖业公司在打进市场前却做出了一个不同寻常的决策:组织     

法国作家对中国形象的追寻——法国作家与中国文化(之二)

十六世纪以降,自西方传教士门多萨颇具影响的《大中华帝国史》、特别是杜哈德多卷的、著名的《中华帝国志》等著作将中国信息、中国知识带到西方后,中国,这“天外的版舆”,就成为一代代法国作家神往探寻的对象。中国,你在哪里?便始终成为他们的一个复杂而富魅力的课题。而中国的魅力正产生于它的遥远、神奇和相异性。几个世纪以来,法国作家就这样根据自己的需要和想象,对着遥远神奇的天国,呼唤过,期盼过,描绘过,改塑过,歌颂过,也曲解过,曾几度为之设想出了种种的“怪戏”,他们笔下所呈现的中国形象,不管具有怎样的色彩,赋于怎样的正面的或负面助意义,但它却始终是盖之难蔽,挥之难去,富有魅力而复杂的存在！     

美摄欣赏之“美丽浙江”

＂美摄欣赏＂专栏征稿启事1.来稿题材、风格不限,特别欢迎近年来拍摄的新作。来稿请标明＂美摄欣赏投稿＂字样;2.请注明作品标题、拍摄地点、时间、作者姓名、联系方式等;3.来稿请作者自行负责有关权益事宜,本刊将尊重作者的著作权;4.来稿一经选用,即付稿酬;5.来稿请使用电子文档（JPEG格式,每幅作品大小在5M—10M之间）,可通过E-mail：qyt66@163.com,QQ：654689407传送,也可刻录成光盘寄送。本刊地址详见封二,专栏电话：0571-85310550。     

老子自然之道的“真”“善”“美”内蕴

本文通过对《道德经》的剖析,力图阐释老子所宗尚的"道"实乃"自然之道",或者说一定程度上二者确有同一性。在此基础上,进一步揭示老子"自然之道"美学内涵的三个主要特征:以烘云托月的反衬手法揭示"道体"所推崇的"真";以正反两种态度强调与"大道""规律"同一即为"善",反之即为"恶";通过倡导"朴""拙""啬"等观念,突显其反对人为矫饰、扭捏造作的审美追求。     

美摄欣赏之“摄友沙龙”

＂美摄欣赏＂专栏征稿启事 1.来稿题材、风格、不限,特别欢迎近年来拍摄的新作。来稿请标明＂美摄欣赏投稿＂字样;2.请注明作品标题,拍摄地点、时间,作者姓名,联系方式等;3.来稿请作者自行负责有关权益事宜,本刊将尊重作者的著作权;4.来稿一经选用,即付稿酬;     

美摄欣赏之“摄友沙龙”

1.来稿题材、风格不限,特别欢迎近年来拍摄的新作。来稿请标明美摄欣赏投稿字样;2.请注明作品标题,拍摄地点、时间,作者姓名,联系方式等;     

男性作家笔下的“理想女性”——以《北京人》中的愫芳为例

愫芳是曹禺的经典作品《北京人》中一个非常具有典型意义的女性形象,与作品中的其他女性角色特别是令人憎恶的大奶奶曾思懿形成了鲜明的对比。愫芳被曹禺塑造成为一个在封建大家庭中逆来顺受、无私奉献、沉静寡言、温婉善良的形象,是一位典型的"理想女性"。曹禺作为一名男性作家,其塑造的女性形象本身也带有男性叙述的特色。本文通过对愫芳这一人物形象的分析来探讨男性作家在创作时融入的性别意识。     

“这里没有身份之别”——解密“中华殡葬整容第一人”

生命的终点是刘瑞安工作的起点。 作为北京八宝山殡仪馆殡葬整容师,刘瑞安负责为每天送到这里的逝者整理遗容,让亲人看上最后一眼,留下永久的记忆。     

根的生命之美——访浙江象山“德和根艺美术馆”

浙江省象山县城的东郊有一个美丽的湖泊,它就是东谷湖,这里风景如画,环境清幽。在湖畔有一座目前我国规模最大的个人根雕艺术专题博物馆,它就是2006年9月开放的“德和根艺美术馆”。 这座根雕艺术殿堂的主人就是浙江省工艺美术大师张德和。     

“相约北京”:展现多元文化之美

4月23日至5月30日,由文化部、国家新闻出版广电总局、北京市人民政府主办,中国对外文化集团和北京市文化局承办的第十五届“相约北京”艺术节,将为北京乃至全国人民献上一场汇聚世界文化艺术的多彩盛宴。在一个多月的时间里,来自美国、拉美、法国、日本等25个国家和地区的42个大型表演艺术团、104个流行乐队等,将举行100余场室内演出和50余场户外演出。据介绍,今年的“相约北京”将邀请美国担任主宾国。     

走向劳工——“左翼”电影中知识分子的救赎想象

"红色三十年代"期间"左翼"电影的缘起与发展一直被看作是民族危机与左翼文艺运动的合力促成。但事实上,这一进步电影潮流的形成还包含着倾向进步的知识分子导演群体内在的自觉迎合,是自科举制废除后处于"边缘化"的知识分子对自我进行重新想象与重新定位的自觉追求。将这些导演的创作还原到当时整个知识分子阶层理想追求的历史图景中,我们可以深刻体会到这批导演真诚的自省与谦逊的求新生、求改变的心态。     

论作家创作的故乡“原点”

对于优秀的作家来讲,生活中的地域性能够成为一种源头意义的精神力量,作家创作的故乡"原点"存在一个难以割舍的精神气场。故乡对于作家的浸润就像一块永久的文化胎记,化作文学作品的精神血脉决定着作品的生命力,之于作品的思想内涵和艺术追求,已经构成特定的精神符号和艺术喻体,在文学的天堂中实现生命与思想的双重圆满。需要进一步思考的是,乡愁记忆的古老村庄正在悄然消失,失去精神领地的作家,今后还依靠什么来创造自己独特的"文学王国"。     

永春纸织画有着朦胧之美的千年“绝活”

永春纸织画创始于隋末唐初,是手工编织纸丝而成的朦胧艺术品,与杭州丝织画、苏州缂丝画、四川竹帘画齐名,至今已有一千多年的历史。据《永春州志》卷十一记载:“织画此为永春特产,其法以佳纸作字或画,乃剪为长条细缕而以纯白之条缕经纬之。”永春的纸织画融编织绘画于一体,纸痕交织,经纬分明,画面有如覆盖一层薄纱,既有十字绣一样的方格分明,又有隔帘观花隐约依稀的艺术效果,这项技艺除完美地保留了中国画的韵味,还多了一份朦胧之美,是为一绝。     

人“海底捞”看企业文化管理之道

1994年,海底捞的前身在四川省简阳县诞生,经过17年的发展,这个从遥远的四川山沟里走出来的企业已成为全国餐饮行业的传奇。提起海底捞,人们首先便会想到它的服务。从海底捞的服务称赞和笑话,到今夏网上蹿红的“海底捞体”,再到近期的“勾兑门”事件,海底捞的空前火爆已演变成为一种文化现象,它不再单纯是一家火锅店,还成了时尚和服务的代名词。     

论“充实之谓美”对先秦美学观念的推进

文献分析表明,孟子所谓充实之谓美意味着美就是生命完满实现其整体特性时的存在状态。孟子的这种生命美学观是在孔子全幅开辟了生命世界并强调文质相辅相成的基础之上,通过接受子思诚则形的本体论原则与稷下先生将生命充盈与美联系起来的思想,对先秦和、全之谓美的观念的进一步发展。它强调了美是生命本身自足时的存在状态而不是一种外在文饰,论证了美善统一原则,并更细致地区分了美的层次、突出了美的非现成性。这种主张从根本上表明先秦儒家既强调善也崇尚美。在中西美学视域融合下其美学意蕴与意义值得进一步阐明。