教育学者介入实践的方法论思考——关于"局内人"、"局外人"信条的反审与重构

教育学者介入实践,是对传统的"局内人"信条与"局外人"信条的方法论突破.它改变了教育学者和教师的习惯性生存方式,实现了教育理论与教育实践之间的相互滋养与双向建构.教育学者介入实践,必须在疏远与接近、"抽离"与"卷入"之间保持一种合理的张力.保持对研究对象群体的疏远,是为了对研究对象保持一种陌生化和理性化,以便能够有充分的思维空间,以审视的立场来研究它;接近研究对象,是为了获得对它的切身感受,获得更为深刻的内心体验.教育学者介入实践,是一种双重介入,因而它改变的不仅仅是理论与实践的关系,更是两种不同行动主体各自的生活和彼此的交往方式.     

“局内人”还是“局外人”——我看2012年全国新课程卷第26题

研读近年的历史高考试题可以发现,材料型选择题已经成为高考选择题的主流题型。新材料的选取、新情境的创设会令人眼前一亮。这种情形下,作为载体的历史材料本身的选取、运用就显得尤为重要。笔者认真研读2012年全国新课程卷第26题,在赏析的基础上对其选材、设问、选项作了推敲,形成了一管之见,以就教于方家。第26题原题如下：     

从高校教学工作看“局内人”与“局外人”

"局内人"与"局外人"存在两种截然不同的激进信条。打破局内人与局外人之间的生存边界,融局内人与局外人为一身,才能正确、辩证、完备地看待问题。论文结合作者的高校工作经历,依次从教学活动、科研实践、通才教育等方面的论证和探讨了此观点。     

教育学者面对实践的心态与角色立场

走进实践不但不是解决理论问题的万能钥匙,而且有可能引发新的问题。因此,教育学者应当对进入实践的心态与姿态进行深入反思,改变专家心态、精英心态、资料榨取心态和替代心态,尝试建构一种“参与性行动者”立场。     

基于“局内人—局外人”视域下促进校企深层次合作的研究

当前,职业教育模式发生了重大转变,由职业院校单独培养到"校企合作"办学,实现了由"局内人"到"局内人—局外人"并存的教育模式变革。职业教育模式的跨界变革,既是职业教育自身发展的需要,也是社会、经济等因素影响的结果。这种转变对职业教育的发展产生重大的影响。在我国现行开展的一些产学合作模式,大多还停留在初级层面的简单合作,缺乏深层次的合作交流。文章拟从"局内人—局外人"的视角来探讨促进深层次"校企合作"的策略,以期推动职业教育良好、持续、快速发展。     

研究热情从何而来?——以“局内人—局外人”视角看国际比较教育研究的背景、话语与价值观

本文从"局内人—局外人"视角考量国际与比较教育研究问题。本文的论点是全球化背景已经变得愈加复杂,我们如何能够在自身所处的文化背景内外理解复杂问题的本质?我们是"局内人"还是"局外人"?"局外人"和"局内人"术语起源于许多与教育相关的学科,我们在对其理解时不能够将其仅仅作为一对完全相反的概念。这一对概念不断发生改变并不断适应不同的文化背景和环境。全球视角与权力、压迫和镇压相关。个体视角中的"个体"是指在国外生活和经历他国文化的人。他们可能同时兼有"局内人"和"局外人"身份。当越来越多的合作研究在不同的国家和文化背景下开展时,采用"局内人—局外人"视角研究国际比较教育问题将为研究者提供更多的研究思路。     

人人都是“局中人”——评刘震云《吃瓜时代的儿女们》

刘震云的近作《吃瓜时代的儿女们》以朴实幽默的方式让我们感受到现实世界的荒诞不经。故事的局外人以狂欢化语言乐不可支地咀嚼着局内人的荒唐可笑,迫不及待将话语权使用得淋漓尽致,于是,荒唐成为了社会的正常现象,现代人习以为常地为之推波助澜,共同构筑了将荒唐视为正常的社会局势,结果,局外人也成为局中人。个人沉沦的无奈在这种局面下不可逆转地发生了。这应该是《吃瓜时代的儿女们》为我们揭示的现代社会悲剧。     

来自“局内人”的真实讲述——读阿里瓦萨《文化传承与民族教育田野调查——三十三位凉山彝人访谈录》

局内与局外,是人类学家文化观察和田野讲述的不同视角。阿里瓦萨《文化传承与民族教育田野调查——三十三位凉山彝人访谈录》,是其博士学位论文田野调查访谈录。该访谈录表面的堆砌和杂陈,是作者就彝族家支、文化传承与民族教育主题而采用一个灵活的书写策略,而其中鲜活、独到的田野话语,确是来自凉山彝族民间真实的讲述。     

从“局外人”到“局内人”——浅析幼儿园男教师的职业适应

一直以来,幼儿教育队伍中都是女性教师占主导地位,随着社会的发展和人们观念的转变而发生了变化,男教师在人们的高度关注和社会的普遍呼吁声中逐渐走进了幼儿园,走进幼儿园后,男教师们表现出诸多的不适应。在幼儿园工作了五年的男教师,从刚开始不适应到能平衡男女教师教学特点,最后形成男教师独有的教学风格。幼儿园男教师必须从自身转变角色定位,才能得到家长、社会的认可。     

世纪病患者的荒诞、反抗与幸福——“局外人”与“多余人”的比较

＂多余人＂和＂局外人＂是文学作品中的两类文学形象,产生于不同的时代、不同的国家,他们在不同的社会背景下内心有不同的挣扎与彷徨,但都有世纪病患者的特征：具有荒诞感,反抗所处的环境,追求形而上的幸福。其心路历程对现代人精神价值的探求有启示意义。     

关于“介入式报道”的思考

"介入式报道"是当下新闻媒体经常采用的报道方式,也是颇受争议的报道方式.在新闻实践中它的社会价值总体上是正面的而在学理上却缺乏依据.正确认识这种报道形式,研究并规范它们,对于新闻实践来说十分重要.     

从“局外人”到“局内人”——对一名幼儿园男教师的个案研究

一名在幼儿园工作了五年的男教师经历了一个从幼儿教育的"局外人"到"局内人"的转变过程。幼儿园男教师要实现专业成长必须发挥性别优势,形成教学专长;必须提高对幼儿园教师职业价值的认识。幼儿园要开展人性化管理,为男教师提供良好的工作环境及经济待遇。整个社会要提高对幼儿园教师职业的认识,为提高幼儿园教师的社会地位作出努力。     

“局外人”——论罗伯特·海顿诗歌中迷失的归属感

罗伯特.海顿在他的诗歌中表达了他对自身身份和他所从属的美国黑人民族的身份的困惑,诗人以其强烈的个人色彩表达了他对缺乏归属感的困惑。他还是一个主张从个人和历史文化角度来写作的诗人,因此遭到了提倡和支持黑人美学运动的黑人诗人的排挤。罗伯特.海顿的诗歌构成一个大的象征体系,他的那些极具了个人色彩的诗作也以其象征手法表达了他对民族和社会的担忧和困惑。     

“局外人”与卢梭:一种政治叙事模式的形成和启示

卢梭在其政治哲学的写作生涯中形成了一种独特的“局外人”叙事模式。在《论科学与艺术》和《论人类不平等的起源和基础》中,卢梭的视角是外在于真实时间和历史之外的“局外人”;在《社会契约论》中,视角转换为时间和空间之外的“局外人”;从《爱弥儿》到《一个孤独者的漫步遐想》,卢梭的叙事逐渐远离人类现实生活,成为纯粹理想建构。“局外人”视角并非卢梭有意为之,而是受其身处时代和共同体的影响,遵循了从最初的自然人走向最后的自然人,从不自觉的孤独自由走向自觉的孤独和自由的内在逻辑。这种视角澄清了卢梭在实质上是启蒙时代的引领者而非反对者,重新揭示了启蒙的意义在于理性和情感的双重内涵,还原了一个融贯一致的真实的卢梭形象,也启示了现时代的知识人。     

加缪的“反抗”与升华——从《局外人》到《鼠疫》

法国存在主义文学大师加缪的一系列作品中都贯穿了"反抗"的主题思想。从两部最具有代表性的小说《局外人》到《鼠疫》,加缪为我们展现出面对"荒诞"主人公是如何在虚无的世界中寻找生命存在的价值的,那就是"反抗"。具体阐述加缪"反抗"的具体含义,在两部作品中建立的"反抗"共同点及其升华,其中升华分为三个部分:反抗对象的扩深、从"消极反抗"到"积极反抗"、从"个人反抗"到"集体反抗"。     

文学史阅读的“局外人”视角——兼论对外汉语影视剧辅助阅读

对外汉语教学中的20世纪文学史阅读和教学,因其在对象、阅读目的和教学方法等方面具有特殊性,一直以来存在不少问题。对象的特殊决定了对外汉语文学史阅读的“局外人”视角。本文依据阅读的实用性和文化交际的目的,提出了对外汉语文学史阅读的根本方法：跨文化比较阅读法;辅助方法：经典影视剧辅助阅读。对外汉语文学史阅读的新方法,可以更好促进文学作为文化的跨文化交际目的的达成。     

“局外人”——论罗伯特·海顿诗歌中迷失的归属感

罗伯特.海顿在他的诗歌中表达了他对自身身份和他所从属的美国黑人民族的身份的困惑,诗人以其强烈的个人色彩表达了他对缺乏归属感的困惑。他还是一个主张从个人和历史文化角度来写作的诗人,因此遭到了提倡和支持黑人美学运动的黑人诗人的排挤。罗伯特.海顿的诗歌构成一个大的象征体系,他的那些极具了个人色彩的诗作也以其象征手法表达了他对民族和社会的担忧和困惑。     

“点式介入”多媒体教学在音乐课堂的应用与实践

合理适时的多媒体介入有利于音乐欣赏从被动封闭转向主动开放 ,有利于学生在学习过程中主动参与感受音乐。使抽象的教学内容亲切易懂。     

钟摆振动与介入转化——教师发展中教育理论与教师实践的关系审思

教育理论优先抑或教师实践优先的钟摆振动长期困扰着教师发展,致使教育理论者产生盲目自持的理论优越感或唯实践是从的理论自卑,使教师对教育理论无所适从或质疑抗拒而凭借经验行事。教育理论者要使其教育理论有效作用于教师实践,须向教师实践生活不断介入转化,在尊重和理解教师实践基础上生成教育理论。教师要想获得更好的发展,需要向理论者的理论生活介入转化,通过理论学习、理论批判和实践理论构建提升实践的理论品质和素养。