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1.
王泉 《湖南城市学院学报》2014,(2):90-93
范稳的“藏地三部曲”小说通过魔幻现实主义手法书写藏地特有的民风民俗,表现了具有现代意义的孤独感和生命意识,在史诗性的叙述中,呈现出多民族文化的交融。这在文化全球化的今天具有很强的现实意义。 相似文献
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藏文化作为少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分。由于地域环境和宗教信仰方面的特殊性,藏文化及与之密切相关的藏人文化观念成为我国现有少数民族文化范式中十分独特的存在。其文化体系由宗教文化、出世文化和狭隘地域观念文化共同构成,藏人文化观念则由因果轮回观念、群体观念和自我修为观念共同构成。随着时代的变迁,藏文化和藏人的文化观念也和其他文化范式一样面临着传统和现代之间的纠结与选择。 相似文献
3.
西方哥特小说与中国新时期的魔幻写作虽然产生于不同的地域和时代,但它们在作品中都渗入了许多神秘因子,而且以感觉、氛围、想象和意象等方面来表现作品的神秘意蕴,在这点上它们是有着相似之处的。但由于哥特小说更多的是为反理性而神秘,因此比起中国的魔幻写作来,便少了一些传统文化的根基。 相似文献
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耿世民 《喀什师范学院学报》2005,26(2):22-26
根据作者多年从事古代维吾尔古文献研究的经验，概述了古代维吾尔族古代文献的形式、种类。使用的文字、插图、纪年以及书写材料、使用的工具等。 相似文献
6.
独具民族特色、内容极为丰厚的藏文化传统曾在藏区社会历史发展过程中发挥着极其重要的作用,是中华民族文化传统的组成部分,有着巨大的开发价值。本文从物质文化传统、制度文化传统、精神文化传统三层次对藏文化传统分别进行全面系统的述评。 相似文献
7.
刘根货 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):94-97
在网络文化对汉字书写文化造成强烈冲击的今天,写字———强化民族文化记忆的工具性作用与其表情达意的艺术作用正在日渐式微。写字的意义既包含着快乐的思维活动方式,又包含着中国人最基本的人伦价值观念,汉字书写是中国人对汉民族伟大的传统文化的特有表述。强化母体文化记忆,要从写字教育抓起,把汉字写得美观、艺术,更应该从汉字自身的文化内涵与传承民族文化的责任两个视角去认识汉字、善待汉字。 相似文献
8.
四川网络小说近年获得较大发展,作品的内涵及审美皆取得历史性的突破.四川网络作家关注文化,他们书写丰富多彩的传统文化、独具特色的巴蜀文化、具有时代感的现代文化和后现代文化,作品中呈现的文化杂糅使作品独具特色,充分彰显了天府文化的魅力,为四川文化的建设做出了不可磨灭的贡献.也为青年亚文化找到了新的表达方式,积极传播正能量,... 相似文献
9.
在书写文化大为盛行的今天,口传艺术常常被忽视和被边缘化。书写文化的过度膨胀不仅对口传艺术造成了遮蔽,而且形成了片面的＂视觉中心主义＂。口传艺术与听觉文化紧密相联,其特质迥异于书写文化。对口传艺术的重视与发展有利于摆脱对书写文化的过分倚重,走出视觉中心主义。口传艺术在少数民族地区尚有活态的保留和传承,加强对少数民族口传艺术的研究,对形成视听统一的文艺观、纠偏视觉中心主义的谬误有着重要意义。 相似文献
10.
普忠良 《阿坝师范高等专科学校学报》2013,(3):5-10
从"藏彝走廊"分布域——多民族活态分布与多元民族活态文化;"藏彝走廊"语言域——藏、羌、彝语支是走廊鲜活的语言主体以及"藏彝走廊"文化域——岷江流域古遗址凸显厚重的古羌文化三个侧面探讨藏彝走廊文化域中的尤为凸显且厚重的羌文化元素,以此实证:无论从多元的文化角度,还是从具体的民族学视角,古羌文化作为藏彝走廊的重要文化积淀和藏彝走廊文化的最重要组成之一,从丰富和发展学术的客观视角来看待民族走廊,把"藏彝走廊"定义为"藏羌彝走廊"更为妥切。 相似文献
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论中国神秘文化 总被引：1，自引：0，他引：1
廉慧斌 《雁北师范学院学报》2005,21(1):43-46
神秘文化历来被排斥于科学的殿堂之外,其实,任何文化现象的出现与存在,自有其必然的理由。作为历史的产物,神秘文化是古人探求宇宙和人生奥秘以至解释自然和社会现象的特殊思维模式,其中虽有许多荒诞虚妄的成分,但也存在着不少值得借鉴的科学因素,我们应该以科学的态度,有区别地理解与对待。 相似文献
14.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(4):107-111
东巴文是一种古老的象形文字,多用于纳西族宗教领域。随着丽江文化旅游业的迅速发展,其被广泛运用于店铺招牌和旅游产品,但在应用过程中东巴文乱用、滥用现象突出,如何对其进行有效规范成为亟待解决的重要问题。而藏语言文字的规范化是我国少数民族语言文字规范化中的典范,基于对藏语言文字规范化深入调查的基础上,提出对东巴文社会用字规范化研究的初浅思考和建议。 相似文献
15.
藏族文化与旅游 总被引：1，自引：0，他引：1
泽旺 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(1):33-35,73
藏族文化中所蕴含的“人与自然和谐统一”的精髓,形成了她特有的人文景观,对藏区生态旅游的发展起着积极的促进作用。 相似文献
16.
李姝睿 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):37-41
藏传佛教在相对封闭的环境中,形成了固有的生存模式;然而,全球宗教的世俗化必然波及沉寂千年的藏传佛教文化系统。本文从宗教道德、宗教情感、以及宗教信仰形式等几个方面分析了世俗化发展的藏传佛教,立足文化的角度探讨藏传佛教社会功能的变迁。 相似文献
17.
贾平凹小说神秘文化探源 总被引：1，自引：0，他引：1
贾平凹20世纪90年代小说创作中神秘文化大量出现,之所以如此,既有作家的主观因素,也有社会现实等客观因素。对神秘文化的探索无疑具有文学上开拓思维空间的意义,尽管作家的探索不免流于无奈,但他执着的艺术探索精神却十分可贵。 相似文献
18.
楷书笔画的组合大致可以归纳为平行、对称、垂直三种基本关系,这体现了楷书造型崇方正、尚平稳、和而不同的基本美学特点。楷书笔画组合关系与传统文化思想有着紧密的内在联系,是儒学“中和”之美和道家阴阳圆融思想共同渗透和影响的结果,是汉字作为中国民族文化思想载体的必然选择。 相似文献
19.
龙珠多杰 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(4):23-26
建筑是文化的表现形式之一,特别是民族精神和传统文化的抽象体现。宗堡建筑是藏族传统建筑中的一种古老的建筑类型,其历史可以追溯到吐蕃时期。中世纪吐蕃王朝衰落后,各分裂割据势力各自为政,在藏地各区建起了集军事和宫殿一体的建筑城堡,形成了宗堡建筑的雏形。十四世纪帕竹政权的强盛后,修建十三座宗堡建筑作为其地方行政机构,宗堡建筑正式形成,并成为西藏地方行政机构的代名词。 相似文献
20.
端智 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,35(2)
藏医文化构成了世界文明的多样,在现代化进程中展现出历久弥新的魅力.对于生态语境的适应、对于佛教文明的继承性以及对于现代科技的整合性,是藏医学的发展源泉. 相似文献