鲁迅与巴蜀文化

鲁迅对巴蜀文化给予过强烈关注，将《蜀碧》视为“凡有中国人都该翻一下的著作”，并直接体现在对国民性的思考中。又在邹容《革命军》关于国民奴隶劣根性的批判中，找到了最锐利的思想武器。他对“五四”青年时期巴蜀作家群给予了充分地评说，并且大量编选巴蜀青年作家的作品。对巴金、沙汀、艾芜、周文等巴蜀现代作家给予过热情扶持。现代巴蜀作家沾泽于鲁迅甚多，他们对“鲁学”的建立，也贡献颇大。吴虞、郭沫若、敬隐渔等对“鲁迅学”的建构，都作出过开创性的贡献。     

鲁迅与中国传统文化关系研究综述

20世纪80-90年代，人们对以传统文化激烈批判者形象出现的鲁迅与传统文化之间存在的联系不断有新的研究和新的发现，这一研究主要集中在鲁迅与思想传统、学术传统以及审美传统等三个重要关系方面，并且形成了两个明显不同的阶段。对这一研究作一较为系统的回顾，有助于为这一研究的继续和深入提供坚实的基础和起点。     

略论南诏文化与巴蜀文化的关系

南诏与巴蜀间的民间交往、民族迁徙、军事冲突及文人间的学习和交流,使巴蜀文化成为南诏文化的重要源头之一。又因南诏文化与巴蜀文化有相同的文化渊源和相似的文化土壤,促使南诏在“盛唐之音”氛围中,大量汲收巴蜀文化,形成了具有鲜明民族特色与地方特点的南诏文化     

鲁迅对传统文化的“择取”

鲁迅对中国传统文化的“择取”是与当时中国封建社会的腐败、顽固以及民众的愚昧、麻木相关联的。他的“择取”往往是矫枉过正,而非“全方位”否定。基于对传统文化的深刻认识,鲁迅毕生都致力于:彻底批判传统文化;“改造国民性”和从外国“拿来”进步文化。这实际上是鲁迅“择取”的具体表现。面对80年代海内外出现的新儒学、文化热和现实中国的一些社会现象,鲁迅对传统文化的认识和批判精神,尤值得我们学习和思考,以保持清醒的头脑。     

鲁迅的个体精神与中国传统文化之关系

鲁迅的个体精神在一定意义上超越了东西方对立。鲁迅超越了传统,也很好地继承了传统,鲁迅完整地承传了儒道精神,也实践了佛教的修智,鲁迅也很西化。鲁迅尊重各种文化精神的自身特质,把它们作为一种完整的生命形态接受、承传下来。由此,鲁迅的精神是独特的、多元的。     

试论鲁迅杂文与中国传统小品文之关系

作为名的现代学家鲁迅先生，他与中国古代学有着很深的渊源，章仅从他的杂与中国传统小品关系的角度，阐释了他的杂是传统小品的继承，发展和创新，而传统小品也给予了鲁迅杂以源泉和动力。     

试论文化传统与教育传统之关系

文化是人类生存生活的一种存在方式,而文化的世代传承、创新和进化需要借助教育机制。教育与文化两者之间形成一种互为因果、互为条件和互动发展的共生关系。从解析＂文化传统＂与＂教育传统＂两个概念及涵义入手,分析了二者作为特定术语所蕴涵的内在联系。     

鲁迅与胡适传统文化背景之比较

中国传统文化对鲁迅、胡适有着深刻的影响,在20世纪上半叶中国由传统向现代转型过程中,无论是二人对当时社会问题的思考还是其个人人格的形成都与他们的传统文化背景密不可分。     

巴蜀老少边穷地区民族传统体育文化生态学研究

巴蜀老少边穷地区民族传统体育文化是西部体育文化中不可或缺的组成部分,有丰富、独特的文化价值,但因其发展迟缓,没有紧紧跟随西部体育文化发展的大步伐.针对问题的出现,根据属实的数据调查和相关的政策法令,给出相应的解决方案,此给民族传统体育文化生态学发展培养一个肥沃的土壤,从而推动其在巴蜀老少边穷地区的大力发展.     

鲁迅与基督教文化的关系及其意义

鲁迅以拿来主义的姿态客观地审视基督教文化,表现出且扬且抑的双重性。一方面,批判它的超验的信仰方式及它对西方科学发展的压制和对正常人性的扼杀;一方面,他肯定基督教在人类文明、文化发展史上的意义以及宗教改革对整个欧洲社会思想、艺术、道德等诸方面带来的正面影响,更重要的是鲁迅以积极的态度正视基督教文化对当时中国社会的作用。鲁迅对基督教文化的“信”与“嘲”的悖论性认知生成了丰富的文化意义,获得了评价人生和批判社会的价值尺度。     

鲁迅的思想"异端"与越文化传统

无论是在身前还是身后,鲁迅总是难免受到一些人的非议,这源自鲁迅刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、反传统的思维方式以及独特的审美追求等因素,即所谓"异端"。若细加寻绎,可窥察出越文化传统对鲁迅独特的文化人格形成所产生的深潜影响。     

鲁迅小说与传统文化

一九二五年，北京《京报副刊》广告征求“青年爱读书十部”“青年必读书十部”，许多文化名人都开出了书目．鲁迅没有开．并在附注讲了“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”这样的话。如果因此就认为鲁迅不看中国书．反对看中国书那就太幼稚了。这只是出于当时特定社会背景下文化斗争的需要。事实上．作为中国的文化巨人。作为中国现代小说的开山鼻祖．鲁迅是看了相当多的“中国古籍”的．[第一段]     

太极拳与中国传统文化之关系初探

源于中原的太极拳是中国武术的一朵奇葩,也是中国传统民族文化的组成部分之一。深入研究和探讨太极拳法深厚的传统文化因素,必将对于弘扬太极拳的独特文化魅力起到一定的积极作用。     

试论鲁迅小说与中国传统文化

鲁迅许多小说的文化特性是以质疑与颠覆中国封建文化常规性的内涵作为起点的,具有厚重的历史文化内涵和鲜明的时代品格。作为一种内在的文化精神底蕴的选择与反省,鲁迅首先是对“吃人文化”的生动概括与尖锐批判,形成了他小说对于现实存在的不幸人生境况及其客观环境和民族生存危机以及已然封闭、停滞的文化现实进行描写和评价的核心内蕴。其次是鲁迅以“不撄人心”“不相干”来概括与指责中国传统文化既不能救获现世民众又不能自我拯救的巨大困境和悲剧性。鲁迅以此否定了中国传统文化的爱与拯救的力量,他要创造出一个具有真正的人的灵魂的与自我实际生存密切相关更切实、更直观的文化世界。     

鲁迅作品的反传统意识和对传统文化的承传

鲁迅是中国现代学的父亲,鲁迅小产上有彻底的反传统,反封建主义的主题,无论在思想上还是在创伤艺术上都充满了强烈的反传统.意识。     

论20世纪初期鲁迅的传统文化意识

２０世纪初期鲁迅建构个性文化启蒙大厦时具有复杂的传统文化意识。一方面,鲁迅坚守人本主义的价值观念,对于儒、道文化思想体系的内核进行了激烈批评;另一方面,鲁迅从建构个性文化这一崭新的文化类型出发,在对于传统文化的批评性审视中,又自然含有一种创造性的借鉴与保留。并且指出,在儒、道、释这三大传统主流文化中,鲁迅对于佛教情有独钟,主要是受到近代佛学复兴思潮的影响所致,与他早期思想中的个性主义、精神至上观念也是互为表里的     

蜀学的性质与文化渊源及其与巴蜀文化的关系

蜀学概念内涵的丰富和发展,经历了三个阶段：西汉时期,引进并接受中原儒学以发展文教事业;两宋时期逐渐形成以苏学为代表的地域学术特色而在学术史上产生重大影响;迄于近代它又吸收新学而获得新的活力。在此过程中,蜀学形成了颇具特色的传统。它以四川自西汉迄今的学、术为研究对象,重点是经学、哲学、史学和文学,而以它们体现的学术思想的研究为核心,包括蜀学理论、蜀学史、蜀中学者、蜀学文献等方面的研究,是四川文化中高层次的理论研究。从文化渊源看．蜀学是中国学术的一部分．它与“巴蜀文化”是毫无关系的。     

2014年鲁迅与传统文化研究中的几个专题

2014年鲁迅与传统文化研究持续发展,取得较为优异的成绩。主要集中为七个专题：鲁迅与孔子、鲁迅与佛学、鲁迅与禹墨、鲁迅与越文化、鲁迅与鬼文化、鲁迅与节日、鲁迅与汉画像石等,冯光廉、张松、蒋永国、张克、谭桂林、韩大强、杨义等的文章皆堪称优异之作。     

鲁迅“呐喊”的文化解读

鲁迅具有浓厚的中国传统文化精神,堪称是对传统文化继承的典范。任何一种文化,除了其具体的表现以外,还有其驱使民族文化不断前进的基本思想,这就是一种民族传统文化的基本精神,一种文化发展过程中的内在动力。