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《功夫熊猫》的成功使我们意识到我国传统文化的传承应具有新的时代性,武术动漫的创作不仅仅是国内传统文化的＂拷贝＂,更是对传统文化和现代流行元素有力的结合而走出一条发展道路;中国武术的发展不能照搬西方体育发展模式,应在借鉴他人成功经验的基础上,开辟一条符合自己特点的道路。这是弘扬中国文化、发展中国武术的正确选择,也是时代发展的必然要求。 相似文献
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关麟征(1905～1980年),陕西户县人。1924年经于右任介绍入黄埔军校,为黄埔一期学员。1925年,在参加讨伐陈炯明的第一次东征战役中受伤。由于勇于作战,善于指挥,自1926年迄1932年,从少校营长升至陆军第二十五师师长。1932年3月,日本侵略军进犯热河和察哈尔,关率部增防,与敌第八师团一部激战于长城古北口,浴血奋战,卒挫敌锋。1937年卢沟桥事变爆发,关升任国民革命军第五十二军军长。翌年春,参加台儿庄人战,在台儿庄外围侧翼对口寇展开猛烈攻击,激战半月,歼敌万余,升任第三十二军团军团长。1938年9月,任第十在集团军副司令、代总司令,驻军湖南。口军以10万多兵力进攻长沙,关指挥所辖6个年20余万人,与日军激战于汨罗江以南、长沙以北地区,取得湘北大捷,关被任命为第十五集团军总司令,时年方34岁。1941年日军鲸吞越南,关部第十五集团军改为第九集团军,关任第一方面军副总司令,调滇越边境负责防务。1946年7月,任国民党陆军军官学校(即黄埔军校)教育长,1947年升任校长。1948年任陆军副总司令,后升任陆军总司令。 相似文献
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六年前,湖南郴州火车站边的天和收藏品市场开业时,有位来自资兴的藏友带来了一幅民国教育家段廷圭的书法对联,当时因素价太高没有买下来,一直引以为恨。2008年4月,笔者受资兴碑记乡石拱村村民谢全恩的邀请,到其所在村考证清代教育家欧阳厚均的墨迹,在谢家看了他的一些收藏品,其中恰有段廷圭的书法条屏. 相似文献
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文化创意实现了文化与经济的相融、渗透和有机合成,成为全球传统文化和经济发展的关键因素。历史上的中国武术创新不断,现时代的武术借助文化创意获得了巨大发展,未来中国武术的全球化发展更需要借助文化创意的内涵达成这一目标。研究认为,我们需要打破传统的历时性阻力,利用传统武术的有益因子或结构元素进行现代创意,舞台武术将是一个突破口;从中国武术的本土文化基因中加工提炼,打造出具有普世价值的适合全球发展的转基因文化产品;加强研究,借鉴西方领养文化的理念成功实现文化领养,避免低劣的"模仿";抓住中国武术的"卖点"、"利益点"、"靓点",实现中国武术从文化资源向文化资本、文化产业的创造性转换。 相似文献
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中国徽州文化博物馆藏有近代名流陈夔龙书"宅近青山双塔峙,楼观沧海百川朝"七言行楷联,署款"辅钦仁兄大人雅正。庸庵陈夔龙"。钤"御赐庆寿""贵阳陈夔龙印信长寿"白文印,"小石又字庸庵"朱文印。纸本,纵167厘米,横35厘米(图1)。书者陈夔龙是清代封疆大 相似文献
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提起李叔同或是弘一法师,可谓无人不知、无人不晓。对于二十世纪的文化名人而言,李叔同恐怕是为数不多的不存在任何异议的人物,也是最值得后人津津乐道的高僧。
艺术天才 雄视古今
弘一法师（1880-1942年）,俗名李叔同,号息霜,出家后法名演音,字弘一,暮年号晚清老人,平生所用笔名别号有二百余,浙江乎湖人。他出身于一个官宦富裕之家,后父亲又经商, 相似文献
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中国武术走向世界的序曲--国术表演队一九三六年赴"奥运会" 总被引：1，自引：1，他引：0
1936年,第11届奥运会在柏林举行。中国曾派出一个庞大的体育代表团参赛,遭惨败。中国人在洋人眼中仍是“东亚病夫”,代表团受尽讽刺挖苦…… 然而,由郑怀贤(解放后任全国武术协会主席)等人组成的“国术表演队”,在 相似文献
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武术运动应如何走向世界--对中国武术与奥林匹克运动接轨的思考 总被引：23，自引：0，他引：23
中国武术运动的发展演变，已较传统武术有了很大不同，其蕴含的传统思想内涵正在被飞速发展的现代文化所削弱。它依附于现代竞技体育机制而生存，并试图与奥林匹克文化相融，这样的演变趋势似乎是合理的，必然的，但令笔者担心的是：假如世界文化流向趋势由“西学东渐”转为“东学西渐”，世界将目光转向东方时，我们将用什么样的东方体育文化奉献给世界？武术并非一种简单的竞技或游戏项目，也非单纯的技击术，几千年融入其内的丰富文化内涵很难将其与现代国际竞技运动项目相提并论，也正因如此，才使武术运动进入奥运大门举步艰难。然而为… 相似文献
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长安访古首碑林,翰墨家风四世存。
时尚空传新魏体,先生金石重周秦。
这首诗是前陕西书协主席刘自椟评价前辈段绍嘉的七言绝句。段绍嘉（1899～1981年）,名泮森,字绍嘉,以字行,出生于累世经营碑石、碑帖的商贾之家。 相似文献
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中国武术博大精深，既讲求强身健体、克敌制胜的实效，也蕴涵攻守有度、内外兼修的智慧，被誉为国术。因南北地域文化、风土民情的差异，造就了不同的流派。2007年5月22日，香港发行《中国武术》邮票全套4种，另有小全张（参见070604）。 相似文献
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《中国武术史》于1997年由人民体育出版社出版，向国内外发行，影响巨大。该书的内容总体来看是正确的，具有权威性的。但在太极拳史方面，由于缺乏深入的实践检验，简单地引用唐豪、顾留馨的源流观，不免存在明显的错误。 相似文献
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今年9月22日是中国武术协会成立40周年纪念日。届时成名武术爱好者将在北京天安门广场一展丰姿,表演被外国人称之为“神经体操”的太极拳。此举是曾担任10年之久中国武术协会主席徐才先生多年的宿愿。他经历了改革开放时期中国武术拨乱反正、蓬勃发展、走向世界的征程。前不久,我们在京郊霍英东先生投资兴建的大运河高尔夫俱乐部参加全国武术宣传工作会议时采方了徐才先生,请他就中国武协成立40周年,谈谈自己的感受。徐老沉思了片刻,着重谈了有关武术走向世界和大武术观的问题。老徐早在1986年7月他撰写的《“求师”的联想》一文中。就… 相似文献
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张震 《武汉体育学院学报》2021,54(10):58-64
运用文献资料法和中国哲学诠释学方法,在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下,提出：武术功夫是一个三维合一的概念,其既涵摄本体与主体,亦包纳才艺与能力,还囊括了方法与规则。从"功力"角度看,功夫具备本体的性质,指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达;从"功用"的角度看,功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺;从"功法"的角度看,功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了：（1）神形共建;（2）在人伦日用中寻求终身技能的发展;（3）身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人,这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性,属于中国本有的身体素养思想,这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。 相似文献
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张震 《武汉体育学院学报》2020,54(10):58-64
运用文献资料法和中国哲学诠释学方法,在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下,提出:武术功夫是一个三维合一的概念,其既涵摄本体与主体,亦包纳才艺与能力,还囊括了方法与规则。从"功力"角度看,功夫具备本体的性质,指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达;从"功用"的角度看,功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺;从"功法"的角度看,功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了:(1)神形共建;(2)在人伦日用中寻求终身技能的发展;(3)身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人,这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性,属于中国本有的身体素养思想,这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。 相似文献
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荆州自古为文物鼎盛之邦、人文荟萃之地。张濂希先生是荆州近现代史上一位风格独特的艺术家,他在诗书画诸方面都有很高的造诣,书法尤为出类拔萃,自成一家。先生虽以书画饮誉江汉数十年,桃李遍荆楚,但目前除少量书画作品流传外,先生之部分诗歌存于未正式出版的《张濂希诗存》,其轶闻逸墨仅存于零星报刊杂志和友朋门生之间。笔者经过长期努力,得以较全面地鉴赏先生艺术作品并有幸收藏数幅墨宝。 相似文献