历史学科的功能“五说”

历史教育自古就有,过去教育讲“六经皆史”即六经都可以当作历史来读。后来“六经”扩展到“十三经”,其中的《尚书》、《春秋左传》的内容都是历史。这说明,在中国古代,“历史”就是一门基本的学科。后来的民国时期直至新中国成立以来的5多年的时间里,历史学都是一门独立的很受重视的学科。为什么自古以来历史课、历史教育就备受重视《德意志意识形态》中有这样一句话:“我们仅仅知道一门惟一的科学,即历史。”这样说并不是说社会科学中的其他学科不重要,而是强调历史是一门基础学科。常言道“文史不分家”,文中有史,史中有文,也是强调历史…     

“植入式”教学模式探究

青少年是我国现代化建设的接班人和生力军,其全面健康发展直接关系到民族的未来,提高青少年全面健康发展也成为学校教育中重要目标,文章以"植入式"教育思想为基本原理,探求新的教育模式下对提升青少年特别是大学生的综合素质影响。     

从“主导主体说”到“动力素质说”

在教学主客体理论研究和教学实践中．“主导主体说”是当前被普遍认可的一个学说。因为它是在批判了“教师中心说”和“儿童中心说”的基础上．总结我国前一个时期的教学经验之后建立起来的一个比较先进的对教学改革起过推动作用的学说。     

“教育”应该是这样的

一、教育的起源——“一”的阶段 教育的起源问题历来为教育界的学者们所关注。关于教育的起源问题，前人已有不少论述（如法国托尔诺的生物起源说；美国教育史学家孟禄的心里模仿起源说；苏联一些教育史学家和教育学家提出的劳动起源说；我们国内也有一些学者对此有自己的认识），于此不再赘述。但教育究竟起源于什么？目前尚无定论。也许是因为教育的起源“只能是一个逻辑论证的问题”。     

论“说”的教育

“说”是我们的生存方式 ,人与“说”本质性地相关联 ,教育亦与“说”本质性地相关联。古典时代的教育就是活生生的“说”的教育。现代教育越来越多地变成了读、写、算的教育 ,“说”在教育中的地位和意义下降 ,这在我们的教育中更加突出。我们的教育应更多地创造“说”的机会 ,尊重“说”的权利 ,培植“说”的勇气 ,锻炼“说”的智慧 ,真正使学生成为“说”的主体     

怎样“说”体育课

“说课”是在教师备课的基础上，由讲课教师在课前面对听课者系统地讲述自己的教学设计及理论依据，然后由听课者议评，达到互相交流、共同提高的一种教学研究形式。“说课”能有效地调动广大教师学习教育教学理论深钻本职业务。努力提高教学基本功的积极性，是大面积提高教师素质的好形式。     

“读写一体”与“读写结合”

“读写结合”是我国语文教学的重要方法。人类文明发展数千年。从读写的起源与历史的渊源、发展来看,“读”与“写”是同时产生、同步发展,并以一体化的形态从历史走向现代的。可以说,正是凭借着“读写结合”的传统,众多作品中蕴涵的民族心理和人文精神才得以传承,许多优秀的文章：体裁才得以延续,写作的诸多艺：术手法才得以发展。     

中学化学继续教育课程中的“说课”活动

说课"是指教师向教学或教研人员,口头表述自己别荣一堂课,或某节教材,某章教材的具体教学设想及其理论依据。教师说课时不仅要说出"教什么""怎样教",还必须说出"为什么要这样教"的理论依据,使听者不仅知其然,且知其所以然。这就要求教师不仅要具有丰富的专业文化知识,还必须具备一定的教育思想和教育教学理论水平。开展说课活动,必然会促使教师本人研究教材教法、学生学法。形成学理论、用理论、理论与实践相结合的良好风气,实现教师由经验型向学者型的转化。说课还有利于学校进行常规教学工作的检查,提高教学管理效率。如今,说…     

“神韵”略说

本文专门就中国古典文艺中的重要概念“神韵”展开研究,探讨了它的起源、发展情况及形成“神韵说”的影响。     

历史教师“说题”活动初探

近几年来,本市逐渐铺开一种较为新型的教研活动——教师＂说题＂。教师＂说题＂活动有利于提升课堂教学的实效性,有利于教师理论联系实际,有利于促进教师专业化的发展,也有利于提升教研活动的有效性。作者结合自己的工作所得谈谈历史教师＂说题＂。     

“口算除法”说课

一、分析教材 :口算除法”是人教版六年制小学数学第五册第３０到第３１页的教学内容。这一教学内容是在第三册教材已经教学过表内乘法和相应的除法 ,学生掌握了用乘法口诀求商的方法。初步学会了除法竖式的写法（包括有余数除法）,在此基础上教学“口算除法”。先教学一位数除整十、整百、整千的数 ,再教学一位数除两位数（被除数各位上的数都能被整除）。这部分知识学得好 ,不仅在实际中有用 ,而且可以为学习笔算除法打下坚实的基础。二、教法设计 :为全面准确地达到本节课的教学目标 ,体现创新教育思想。在教学中 ,我运用以下几种教法 :…     

德育工作的“大题小做”和“小题大做”

德育工作的“大题小做” 德育工作需要“大题小做”，就是要把党和国家的方针政策、学校制度规范的要求具体化，分解为可操作的言行准则和活动步骤。我们平日里所说的历史教育、民族精神培育、荣辱观教育等等，对学生来说都比较抽象、高远，必须细化、小化、实化，落到实处，才能被学生接纳，从而内化为品质。     

“德育渗透说”之质疑

一些人认为,德育渗透于智育、体育、美育之中,智育中含有德育,体育中含有德育,美育中含有德育,简称德育渗透说。这种观点,在理论上是不成立的,在实践中也是有害的。本文就此略陈浅见。一、德育具有自身的质的规定性在学校全面发展教育中,智育、体育、美育分别具有各自的质的规定性。智育是授予学生以系统的科学文化知识,发展学生智力能力的教育,其核心是“真”;体育是改善学生身体机能,增强体质,形成保健观的教育,其核心是“体”;美育是培养学生审美观和审美能力的教育,其核心是“美”。     

“朝”着未来 “天”天向上 广州市越秀区朝天小学

广州市越秀区朝天小学的前身是1864年创办的广州同文馆,迄今已有147年的办学历史。民国时期,学校是广州市立第一小学,于建国后被评为省、市、区重点小学;1991年入选《中国名校》（小学卷）;1993年易名为广州市朝天小学;1994年被评为首批广东省一级学校;     

随风潜入夜润物细无声——例说历史重要性教育的“隐性化”策略

"读史使人明智""忘记历史就意味着背叛""历史应是人类的教师"……无数至理名言,都说明了历史对人的重要性。但在以考试与分数定高下的当前学校教育中,很多学生并不重视历史这门学科,这需要我们历史老师对学生进行历史重要性的教育。经过实践与反思,笔者认为,历史重要性教育要想更有实效,就必须注重教育策略,在"隐性化"上下工夫,实施内隐的、渗透     

中西文化“异质说”成因解读

中西文化“异质说”是一个常常被我国学界论及的论题。在中西文化的交流过程中,“异质说”折射出国人长期以来积淀的历史和现实感受．也在很大程度上显示出某种夸大乖误解。中西文化“异质说”的成因十分复杂,主要涉及以下几个方面：词义的不确定性、人类“整体性大文化观念”的缺失、对文化终极目的认识的错位．以及在中西交流的历史过程里形成的倍受压抑的民族情结等。     

民族地区高师院校历史教学如何培养学生的“问题意识”

民族地区师范院校历史专业民族学生＂问题意识＂的逐渐淡薄成为民族高师院校历史专业教育教学面临的一个重要问题。本文从＂问题意识＂的内涵着手,在分析造成＂问题意识＂淡薄原因的基础上,结合历史教学实践,提出了培养民族学生＂问题意识＂的思路。     

与课改同行论“说课”

实施课程改革，推行“创新教育”是当前摆在我们每个教育工作者面前的艰巨任务。“说课”，作为教师之间、教育同行之间互相交流、互相切磋教学技艺的一种教研形式，我认为，它能迅速促进教师自我提高、相互弥补不足，并在较短时间内为新课程的实施提供理念新、素质高、能力强的教师队伍，对教学模式与方法的不断拓展和创新发挥作用。[第一段]     

我们这样“说教材”

备课活动,无非要解决“教什么”和“怎么教”的问题。“教什么”是教的内容,“怎么教”是教的形式。内容决定形式。确定“教什么”是备课的关键。特别是语文学科,以语言文化为学习对象。对于任何一篇课文,其优美的语言艺术和深厚的文化底蕴,都不是任何一名语文教师能一眼看穿的。因此,我们语文组的说课活动,始终特别注重“说教材”这一环节。特别是新的教学大纲颁布实施以来,我们逐步改变了以“说教学过程”为主体的传统,“说教材”成为说课活动的主体。一、说教材的艺术美教材的艺术美,就是课文的语言艺术美。主要包     

“不一定”和“说不定”

“不一定”和“说不定”这两个短语,都表示不能确定,用于对某种事实发生或存在的可能性的推测。例如: (1)能不能通过考试,还不一定。 (2)能不能通过考试,还说不定。 (3)明天说不定会下雪。 (4)明天不一定会下雪。二者在语义上的差异表现在: (一)当二者后面是动词的肯定形式时,“不一