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现代课程概念的重建经历了将近二百年的历程。以赫尔巴特、杜威和布鲁纳为代表,其关于课程概念之内涵或意义的阐释和发展,经历了从知识、经验到结构的历史演进,凸显了现代课程概念之重建的理路、轨迹和脉络,以及由此引发的学生学习方式的根本转变:从"教中学"到"做中学",再到"发现中学"。 相似文献
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刘志军 《河南大学学报(教育科学版)》2001,17(2):9-12
课程本质是课程研究领域最基本的问题,本文在分析四种课程本质观的基础上,提出了课程本质的层次分析,从狭义和广义两方面对课程本质进行了认识,从狭义层次把课程定位于计划,在广义层次把课程定位在经验。 相似文献
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论课程的知识本质观及其现实意义 总被引:7,自引:0,他引:7
知识是课程的本质性存在,这已被课程自身的发展所证实,也是社会进步和教育发展的一种不言自明的需求。知识与经验有着密不可分的联系,但经验不是知识,更不能代替知识在人类进步和教育发展中的地位。在学校教育中,强调课程的本质性存在,并不等于忽视学生的经验,禁锢学生的主体发展。课程研究之所以不止一次的对“课程本质是知识”这一问题提出质疑,其关键问题是只看到了知识于人的客体存在,却忽视了课程以知识的存在而存在的事实,同时还在于其夸大了课程在实现一定社会教育目标的可能性。在理论上理清这些问题,有助于进一步彰显课程的本质性存在,尤其在我国进行新一轮课程改革的今天,更具有很重要的现实意义。 相似文献
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史志明 《读与写:教育教学刊》2010,7(4):34-35
课程作为一个完整的系统,其本质无论从哪一个方面定义都不是完善的.可以说课程是教学科目;也可以说课程是预期的学习结果和目标;还可以说课程是经验与经验的获得;甚至还可以说课程即实践活动. 相似文献
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课程本质观是影响幼儿教师组织教育活动的一个主要因素.本文结合<幼儿园教育指导纲要(试行)>(下称<纲要>),着重从儿童中心主义的课程本质观出发,与幼教同行探讨在这种课程观指导下的教育活动实施问题. 相似文献
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我对当代课程本质的看法(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
廖哲勋 《课程.教材.教法》2006,26(7)
当代课程的本质不是知识,也不是经验。当代新课程是在一定培养目标指引下,由系列化的课程目标、课程内容及学习活动方式组成的,具有复杂结构与运行活力的,用以促进学生各项基本素质主动发展的指南。 相似文献
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技术的本质与职业技术教育课程理论 总被引:12,自引:2,他引:12
职技教育学是教育学与技术学的交叉学科。本文从讨论“技术的本质”出发,对当代职技教育中的几个重要理论问题进行探讨后认为,即使是在科学十分发达、技术强烈地依赖于科学的时代,经验知识与技能仍是当代职技教育的重要内容,实训仍是当代职技教育的主要途径,实训课程应置于比理论课程更为重要的核心位置。 相似文献
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陈欣 《淮北职业技术学院学报》2011,10(6):17-18
宗教经验是宗教信仰的核心要素之一,同时它也是宗教心理学研究的重要内容。不同的理论对宗教经验的概念和本质有着不同的理解。宗教经验的研究需要结合不同群体的宗教传统和文化。宗教经验应该有广义和狭义之分,广义的宗教经验包括非宗教徒的超自然体验,而狭义的宗教经验仅指宗教徒在宗教信仰中的体验。 相似文献
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一直以来,幼儿园课程并没有将"知识"作为讨论的重点,但是,这并不意味着幼儿园课程不需要进行知识的传授。相反,正是由于传统的幼儿园课程过分注重幼儿对知识的了解和掌握,因此,新的课程开发往往不愿意或者避免去谈课程中的知识传授问题。事实上,这是不正确也是没有必要的。要知道,儿童、社会、知识一直以来都是课程开发的三个基本维度,由此形成了所谓儿童中心课程、社会中心课程和知识中心课程。但是,无论是哪一种课程,在确立了某一个维度的中心地位以后,在 相似文献
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多元文化课程是体现多元文化教育理念的主要机制,对多元文化课程本质的理性认识,为多元文化背景下的多元文化课程开发提供了必要的理论依据。多元文化课程的文化多元性、平等性、统整性和创生性是相互联系的,把握多元文化课程的特征是认识多元文化课程的重要前提和基础。 相似文献