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刘文成与孔明的相似点除了两人人生轨迹之外,还主要体现在“谋略”上,即他们都以帝师和王佐的身份,运用谋略来治国安邦。刘文成与孔明的极相似不仅在生时,而且在死后,更重要的还在于他们相似的历史演变,即由人变为神,由神演化为文化现象。诸葛亮文化和刘基文化,同样都是民间传统文化的重要资源。 相似文献
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俞美玉 《浙江工贸职业技术学院学报》2012,12(2):90-92
基于刘伯温对宇宙、自然、社会管理建设、以及人生既有理论上思考又有身体力行的实践,从刘伯温生甲经历、功勋成就以及著书立说里梳理得出:成己而后利他,丰满的自我而后创造了社会价值,融自我价值社会价值为一体是刘伯温的价值观,是高屋建瓴并且是具有超越时代性意义的价值观。 相似文献
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刘基作《官箴》自律,为官清正,亲民爱民。他刚直不阿,不畏权势,直言敢谏,其气刚正。他抨击时政,性刚嫉恶,严惩贪吏,整肃纪纲。他受爵能让,成功不取,品格高尚。他律身以廉,清白一生,简朴薄葬,移风易俗。刘伯温为官之德,历来为百姓所称颂。 相似文献
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周元雄 《浙江工贸职业技术学院学报》2010,10(4)
作为一种传统民间文化,刘伯温传说既是中国传统文化孕育而出的,也是地域文化下的产物.浙南刘伯温传说不论在数量、情感上,还是在其内在的构成要素上,都呈现出一种鲜明的具有温州地域的文化特色.这种地域特色,是原有瓯越民间文化与刘基生平经历相结合的结果. 相似文献
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俞美玉 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(1):91-96
从刘伯温为官事迹及其刘伯温关于为官之道言论的解读,认为刘基之官德的形成是建立在其对为官之道充分认识上的,并在实践中一以贯之。刘基秉持"诚"之质,正因为刘基"诚于自己、诚于事业、诚于社会"三位一体的追求,对"关注民生、为民谋福,谋求救时之政"这一理想的核心追求,才形成他卓尔不凡的官德,赢得"刘青天"之美名。 相似文献
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在中国历史上,刘伯温是一个传奇式的人物,是“立德”“立功”“立言”三不朽的伟人,并且其上三代受朱元璋分封为永嘉郡公,自此从刘氏彭城郡独立出来,成为永嘉郡刘氏。论文追踪溯源,系统考述了刘伯温家族姓氏从远古到宋元明清发展脉络。 相似文献
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刘日泽 《浙江工贸职业技术学院学报》2004,4(3):98-102
罗贯中和刘基是同时代人.罗贯中<三国演义>中塑造的诸葛亮和现实生活中的刘基很相似.作者认为,也许当时活着的刘基就是罗贯中笔下诸葛亮的模特. 相似文献
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陈守文 《浙江工贸职业技术学院学报》2010,10(2):89-96
"三不朽伟人"①刘基刘伯温在杭州前后达六年,在江浙行省儒学副提举、行省考试官任上,发展教育,倡导兴办义学。刘基对教育的主张,对明初的文治政策及朱元璋的思想产生了直接的影响。刘基为官清正,刚直不阿,不避强御,扬善抑恶,德、才誉满杭城。在寓居杭州六年时间里,他吟诗作文,领袖群贤,孕育于杭州的不朽散文名篇《卖柑者言》足以垂世。他树开国之勋业而兼传世之文章,刘伯温在杭州为登上元明之交的政治舞台迈出了重要的一步。刘基的道德、功业、文章和杭州西湖的湖光山色一同不朽。 相似文献
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刘伯温论"贪" 总被引:1,自引:0,他引:1
毕英春 《浙江工贸职业技术学院学报》2003,3(3):36-40
本文引用刘基论著中有关"贪"的论述,总结历史经验教训,说明私欲膨胀,贪得无厌,必将害国、害民、害已. 相似文献
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排球比赛是运动员在赛场上球技的对抗,也是谋略之对抗,才能之对抗。现代排球演绎出的比赛谋略更显得重要,本文通过与古代兵法相类比来分析排球比赛中谋略的运用。 相似文献