一种关于“是”的哲学思路

本文所说的“是”就是西文的Being。亚里士多德称研究Being的学问为“第一哲学”;海德格尔说西方的哲学命运系于对Being这个词的翻译和理解。我国也有学者提出:如果不正确理解这个词,便根本不能理解西方哲学。过去我们一直是用“存在”或“有”来翻译这个词,很少把它作为“是”来理解。汪子嵩先生指出:由于将这个词译为“存在”,并且简单地将它和“思维”对立,让它成为“物质”的同义词,所以对如何正确理解哲学基本问题,怎么会产生“思维和存在的同一性”的争论,都应该从这里寻找原因。武汉大学哲学学院萧诗美博士在多年的教学和科研中深深感到我们过去对马克思主义哲学的诸多误解也与对这个词的翻译和理解有关,于是他花了三年时间深入研究这个问题,并于去年五月通过博士论文《“是”的意义问题和是态论导论》。作者在文中采用我国老一辈学者陈康、吴寿彭和王太庆等先生所主张的译法,将Being直译为汉语中的系词“是”,以此重新理解西方哲学中的一些重大问题,并把这个“是”的思路大幅度地推向对马克思主义哲学的理解。参加答辩的专家认为:此文在深入辨析西文Being的中文翻译解读的基础上,批判了国内外流行的各种自然主义和实体主义思维方式,依据“是态论”建构了一个立足于人类活动论的马克思主义哲学翻     

一种关于“是”的哲学思路

编者按本文所说的“是”就是西文的Being。亚里士多德称研究Being的学问为“第一哲学”;海德格尔说西方的哲学命运系于对Being这个词的翻译和理解。我国也有学者提出：如果不正确理解这个词,便根本不能理解西方哲学。过去我们一直是用“存在”或“有”来翻译这个词,很少把它作为“是”来理解。汪子嵩先生指出：由于将这个词译为“存在”,并且简单地将它和“思维”对立,让它成为“物质”的同义词,所以对如何正确理解哲学基本问题,怎么会产生“思维和存在的同一性”的争论,都应该从这里寻找原因。武汉大学哲学学院萧诗美博士在多年…     

“是”在马克思主义哲学中的地位

“是”表征人与世界的关系,表征事物的存在根据、结构关系、矛盾状况、本质特征、必然规律、发展趋势和功能价值。蕴含着马克思主义哲学各个组成部分基本内容的成份与因素。“是”在马克思主义哲学中有着极为重要的地位与作用。     

论教育技术哲学中的“是”与“做”——基于异质论实践哲学的视角

文章首先探讨了教育技术哲学的起源问题,分析了教育技术哲学的活动范畴与思维路向;随后,文章针对教育技术学存在的混沌,对教育技术哲学的"是"与"做"进行了划界;最后,文章构建出"是"与"做"的异质性关系路向。文章依托异质论实践哲学,通过深入探究教育技术哲学中的"是"与"做"及其关系的内在逻辑和路向建构,以期为教育技术哲学作为一门"改变世界"的实践哲学转向提供可能。     

哲学是一种反思的人学

哲学是反思的学问，这种反思不仅指向哲学思考的对象内容，而且也指向哲学思考本身，即哲学是思想思想。任何哲学理论、哲学研究都绕不开人与世界的关系，而研究人与世界的关系根本上是为了研究人本身，正是在这个意义上，我们说哲学是一种反思的人学。     

胡适的戴震哲学研究:拒斥形而上学

胡适从杜威实验主义思想出发,对戴震哲学作拒斥形而上学的解读,认为戴学是正真具有拒斥形而上学品格的新哲学建设,胡适的戴学研究具有反“五四”前后兴起的玄学之意义,具有启蒙精神。     

关于课程哲学基础的思考

课程与哲学的关系十分密切,一方面,哲学制约着课程观的产生、发展和变革;另一方面,课程在哲学面前具有能动性、选择性。把马克思主义实践哲学应用于课程研究,作为课程论的哲学基础,满足课程发展的要求,建立实践课程论,这是课程理论和实践发展的必然。用实践哲学审视课程历史,探究课程本质,反思课程问题,把握课程规律及其特点,是实践课程论应研究的主要问题。     

运用数学哲学的观点探求解题思路

如何探求解题思路 ,这是一个十分重要的问题 ,也是一个老课题 .以往人们大多根据已有的经验从思维的角度总结了不少真知灼见 .现在笔者想从数学哲学的角度来探讨这个问题 ,试图得到另一种探求解题途径的思考方式 .1　探求解题思路的哲学内涵辩证唯物主义认为 ,任何事物内部和外部都存在着矛盾 ,矛盾是事物发展的源泉和动力 .探求解题思路作为一种特殊的事物也必然如此 .数学题中的条件与条件、条件与结论之间存在着差异 ,数学题与解题者的认知结构之间存在着差异……这些差异就是矛盾 .“题设”与“题断”是探求解题思路过程中要解决的一对…     

实践的身体：对马克思哲学解读的另一种可能

马克思哲学革命之所以能够从根本上终结整个柏拉图主义,乃至全部理性形而上学的根本原因在于:他拒绝从一切抽象的自我意识出发,去构建一种"思"的形而上学大厦,而是以现实的、具体的身体为其理论枢轴,并且由此构成了终结全部形而上学的全新地平线.在对马克思早期著作的解读中,发现了一种不同于医学科学意义上肉体的,而是作为一种身心合一的、具有实践意义的、具有社会性与历史性维度的生命始源意义上的身体.在马克思哲学中,诸如感性、实践活动、异化、解放等基本范畴实际上是密不可分地统一于身体的基础之上.     

艺术作品的哲学解读是一种享受

艺术作品的哲学解读是一种通过艺术作品反思人类精神现象、精神境界的活动,是一种超越感性有限而趋向于理性无限的过程,也是把作品的艺术情思内化为读者生命的过程,具有净化心灵人性、创造人生的意义和价值,可以给人以自由的愉悦和满足。艺术作品的哲学解读也是一种哲学运动的效果史现象。享用哲学的乐趣虽然与选择哲学的自由有关,但必须考虑要选择的哲学在当代哲学视域中的位置和在艺术作品解读视域中的位置,这样才能真正获得解读的自由。     

“因果”与“逻辑”——读维特根斯坦《逻辑哲学论》关于“因果律”的命题有感

因果问题是哲学的基本问题之一,《逻辑哲学论》中的＂因果律＂命题廓清了原因与结果之关系的实质。与逻辑推理相比,因果律根基于两个经验事实在时间上的承接关系,即逻辑推理追问理由,因果原则探求原因,这就是因果关系的哲学本质。     

另一种经济哲学－兼谈经济哲学不能“经济”掉哲学家

经济哲学不单是经济学家的创造，也是哲学家的一份辛劳，为今之计，不是彼此互相排斥，而要加强联合，协同攻关，特别是要努力在对方的领域“脱毛”。任何固步自封，骄狂自大，都是大利于学科发展的。     

信任研究的学科路径分析及其哲学思路取向

近些年来,学术界主要从心理学、伦理学、社会学、经济学、行为学五个维度来研究信任问题。经梳理研究发现,以上研究目前还停留在浅层的实证研究和描述性分析阶段,缺乏全面深入的理论探究,未能揭示出信任的发生机理和作用机制等。因此,在多学科视野的借鉴交流中,有必要从本体论、价值论、人学及合目的性的哲学维度进行深层反思。     

“先验感性论”是康德哲学的发源地

"先验感性论"是康德哲学的"真正起源和秘密",是走进康德哲学殿堂的入口。其理由有三:一是"先验感性论"是康德哲学体系的基础理论,二是"先验感性论"中界定的"现象与物自体"的矛盾性是康德哲学得以展开的一个基本的内在张力,三是"先验感性论"阐述的时空"先验观念性"和"经验实在性"确定了康德哲学的基本路线。     

关于“经学与哲学关系”的一篇通信

某某兄： 读了某某的文章,我觉得大部分观点可以接受,但亦觉写得较平浅,即深度和新意似不足.以下就某些文句谈谈我的看法.     

“鱼归池塘”：经验哲学视角下英语教学思路变换探究

长期以来,中小学英语教学研究多聚焦于微观层面,围绕教学策略、方法、课型展开,而对教师、学生、学科及其他要素间关系的本源性问题关注较少。作为一种隐喻表达,“鱼”与“池塘”隐喻着杜威经验哲学中主客同体性、经验对象与经验方式二重性以及经验连续性与交互性等思想。“鱼归池塘”的隐喻要求教学设计从教的逻辑向学的逻辑转换,英语学习活动应从机械式外部推动向让学习者在语境里、情境中进行自主建构转化,英语教师应从追求教学技术向创新教学实践转变。     

后现代哲学的自然观

后现代哲学自然观认为，当今的人与自然的矛盾应归咎于现代性，是机械自然观、人类中心主义造成的恶果。通过批判现代哲学的自然观，他们提出了自己的自然观，其主要内容包括：自然物是具有内在价值的有机论、人与自然的关系是具有内在联系的构成论、生命价值高于岩石价值的整体论。后现代哲学自然观具有一定的积极意义和现实价值，但也存在着理论上的矛盾性和局限性。