湖南靖州锹里苗乡侃歌

侃歌,是苗族歌谣之一.湖南省靖州苗族侗族自治县锹里苗乡侃歌是当地苗族群众创造的丰富多彩的歌谣.这种歌谣在境内的大堡子、坳上、三锹等乡镇,以及周边的天柱、锦屏和会同县的广大地区经久流传,长盛不衰,受到这一地区各族群众的认可和欢迎,是民族地区宝贵的精神财富,是苗、侗、汉各族群众交流沟通、增进友谊的重要桥梁,是苗乡侗寨智慧价...     

漫谈俄罗斯民族服饰

俄罗斯是一个有着悠久历史文化传统的国家,它的服饰历史同样绚丽多姿、源远流长.俄罗斯民族服饰虽然发生过一些变化,但其基本特色却一直保持不变并保留下来,成为有别于其他民族的俄罗斯民间服饰.俄罗斯的民族服装色彩鲜艳,宽大,具有浓郁的民族特色,这和俄罗斯民族的生产、生活有着极其密切的关联,它也体现出俄罗斯人豪迈的性格.     

玉溪民间歌谣

玉溪市的歌谣十分丰富，分布于市内各县、各民族、各地域内。玉溪市红塔区的歌谣主要是汉族歌谣，按其内容划分，大体可分为：     

水书:古老文明的遗存

在贵州省黔南州独山县的水岩乡水东村,当地水族人常用水语吟唱一首古老歌谣,翻译成汉语是这样的:"有个老人叫陆铎,四季居住山洞中。青石板上造文字,造得文字测吉凶。所有良辰全送人,等到自己造房时,书上已无好日子,无奈只好住洞中。     

南方丝路与西南民族地区的文化交融

"民族"的实质是文化。中华民族多元一体的格局是通过漫长历史上的文化交融而形成的。但汉民族与北方戎狄民族的文化交融同与西南地区夷民族的文化交融在方式上有很大的不同,这和汉族地区与南、北方少数民族地区不同的交通状况有很大的关系。西南民族地区以南丝之路为主动脉,形成了交通的网络,同时也是不同民族文化交融的网络。通过南丝路及其带动的这个交通网络,处于强势的汉文化以油迹扩散的方式在西南民族地区循先易后难的规律传播,使大量少数民族民众通过文化交融而融入汉族之中,只剩下交通最困难、具有封闭型地域特征的地区,因汉文化影响力甚微,原有少数民族才得以保留下来。     

对白族舞蹈编创的思考

每个民族都有自己的舞蹈,正像每个民族都有自己独特的风尚习俗一样.长期流传在白族地区的白族民间舞蹈,它随着白族人民的生活习俗、风土人情、道德观念、宗教信仰、理想愿望和审美情趣等,以它特有的形式沿袭下来,它是凝聚白族人民团结友爱,热爱生活,热爱家乡的情结和纽带.     

漫谈俄罗斯服饰

俄罗斯是一个有着悠久历史文化传统的国家,它的服饰历史同样绚丽多姿、源远流长。俄罗斯民族服饰虽然发生过一些变化,但其基本特色却一直保持不变并保留下来,成为有别于其他民族的俄罗斯民1司服饰。俄罗斯的民族服装色彩鲜艳,宽大,具有浓郁的民族特色,这和俄罗斯民族的生产、生活有着极其密切的关联,它也体现出俄罗斯人豪迈的性格。     

中华民族文化的凝聚力──汉字

汉字是我国的主体民族──汉族的文字。我国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族自古就是以华夏族为主体，融合其他许多民族组合而成的。因汉族是中华民族的主体，所以我国的文字就称为汉字。当然，我国的丈字不仅只是汉字一种，我国少数民族也有自己的文字，但不是所有的少数民族都有自己的文字，有的在古代产生过本族的文字，后来失传。有文字的少数民族也只是在本民族和本族聚居的区域内通行，放大多数仍然使用汉文字。我国是世界上文明古国之一，具有几千年有文字可考的历史，用汉字记录下来的历史资料称为“浩如烟海”。仅据《汉书…     

白族语言文字研究的重要课题及展望

语言文字和民族的关系十分密切.从历史的角度说,语言文字蕴涵着民族历史上沉淀下来的大量文化信息,是一个民族巨大的文化宝库.从现实的角度说,一个民族共同体的发展,也与其语言文字息息相关,在某种程度上说,语言文字的保存和发展是一个民族存在和发展的重要基础.     

图看华夏——中国古地图之技艺

世界历史的书写,是由文字和图画来表达的。远古时代的中国祖先们亦是通过画图的方式表达自己对周围世界的认识。在不断的考古发掘中,我们发现先民们将图画绘制于器皿和石壁之上,留下的壁画、器皿画等文化瑰宝数不胜数。伴随着这些质朴的图画,当时的信息得以保留下来。而这些简单、粗糙的图画又承载着延续文明的厚重使命,部     

张明德的白曲人生

可以这样说,除了丰富多采的民间神话传说和故事,没有一种艺术形式在白族聚居的地方能和歌谣相匹敌。这是因为在我的家乡,除了心灵,历史拒绝以任何形式来承载,即使象文字之类与心灵一样永恒的东西。     

白族服饰的传承与创新

长期以来,各民族虽然在政治、经济、文化等方面互相影响,有着密切的血肉联系,但是,包括民族服饰在内的各民族的精神文化和物质文化却一直保留着各自鲜明而独特的色彩.当前,为加速民族文化大州建设的步伐,我们就很有必要正确认识独具特色的民族服饰并对它的传承和创新的问题进行一些探讨.     

寻根探源 透彻创新———读何崝《中国文字起源研究》

中国文字起源非常悠久,是全世界文字中最古老最富有特色、也是生命力最为强盛的文字。在很长的历史时期内,圣人或神人造字的传说曾是中国古代人们对文字起源的唯一看法。圣人或神人造字说在世界范围内也广泛存在,世界上有文字的民族大多有圣人或神人造字的传说。中国有仓颉造字和     

鸡足山一百零八寺

"云南有座鸡足山, 离天三尺三. 百零八寺云里建, 佛光普照金灿灿." 这是历代以来,民间流传的朝山进香歌谣.还有一首民谣说: "宾川有座鸡足山, 走马观花去进香, 正月初一上山去, 三月十五才下山. 从这些民间歌谣里,可以看出鸡足山中的佛教建筑物的数量之多.     

达斡尔族家谱《黑水郭氏家乘》

<正>达斡尔族是我国北方少数民族之一,主要居住在黑龙江、吉林及内蒙古等地区,现人口约十三万。达斡尔族历史悠久,但保留下来的民族文献相对较少,家族史方面的文献就更是稀见。然而,民国时期却有人编纂出一部丛书形式的达斡尔族家谱——《黑水郭氏家乘》,其谱体例奇特,内容丰富,堪称达斡尔族家谱之珍品。     

探索时间河流的底蕴——罗伟章《大河之舞》对巴文化的寓言式书写

巴人是一个早己消失的民族,巴文化也只存在于远古典籍的只言片语之中.巴人的踪迹何在?巴文化缘何消失?都成为千古之谜,也是《大河之舞》言说的文化起点.罗伟章将他对巴文化的思考浓缩于一个小岛.故事发生在古巴国地界川东宣汉县境内.罗家坝半岛位于宣汉境内后河与中河的交汇处,环境封闭,民风强悍,保留了古代巴人“尚武好斗”的习俗.对内以武力解决争端,“他们的交谈方式,不用嘴而用拳头”;对外“他们的好斗不是为了进攻,而是为了防御”.半岛居民的好斗和喜欢跳一种集体舞“摆手舞”是古巴人“刚勇好舞”的古风遗存.这样的古风使得罗家坝“多年来没添过一个外来户”,半岛人顽强地保留着从远古流传下来的文化习俗.     

重建大学精神

有人建议将大理学院的校训定为:弘扬大理.我希望学院能采纳这则校训,弘扬丰富的大理民族文化,只是它的字面意思,我欣赏的是隐藏在文字背后语意双关的丰富内涵:大理,大道也.大学,有大道存焉.     

盛世雕铸民族魂——大理现代雕塑阐释

雕塑与绘画、建筑、舞蹈、音乐一样,是最古老的艺术门类之一我国的雕塑艺术自旧石器时代产生以来,发展绵延不绝,成为人们文化生活中不可缺少的一部分。雕塑和人类历史的关系之所以特别密切,还因为它和绘画、工艺品的遗迹保留下来的较其它艺术门类更为充分。不仅有文字资料,还有相当多的实物,例如开创于南诏大理国时期的剑川石钟山石窟浮雕造像139躯,虽经受了岁月沧桑的考验,至今仍闪耀着绚丽的光彩。从某种意义上说,雕塑史是人类文明史的缩影。     

保存书写文字的新技术

世界上的文字遗产正遭受着它的死敌——时间的威胁,但是,科学可以加以帮助。彼得·斯帕克斯伸手拿下来托马斯·卡莱尔写于大约1890年的一本茶褐色大部头著作,并轻轻地打开.当他翻动书页时,这本     

伦敦传统一二

每个家庭都有自己的传统,比如,习惯到某个地方去度假,或者每星期四吃大米布丁。但是家庭中的传统能延续一两代以上的不多,当这一家的孩子们长大后成了家,又有了自己的孩子,他们便往往会另有自己的习惯了。一个村庄或一个城镇的传统就大不一样了。如果全村或全镇的居民都形成了某种办事方式,那末这种传统可以一代又一代地保留下来。这当然并非说,传统可以永远延续下去,不会的。当某种习俗兴起的原因消失或过时了,那么这种习俗就会消声匿迹,或者虽保留下来,也只不过