关东文化意识的精神复苏——论辽宁的地域文化及其特征

辽宁地域化是一种具有辽宁地城特色的化存在形态，它具有浓重的关东化的精神渊源，也是中华化多样性的体现。它属于中华化区域中的亚化类型。地域化的价值更多地表现为地域自身化精神特征的显现。在辽宁人的性格和化观念中，形成了一种延续至今的“关东化意识”。这个地域化是一个内容丰富的化系统。独特的历史背景，历史上大规模的移民现象，多民族混居的社会生存形态，历史上多种化的交融与冲突，独特的地理气候环境等多元要素，构成了辽宁地域化的基本特征。由于地域化的积淀影响，在辽宁人的性格中。坚韧乐观、豁达豪爽、开放宽容的阳刚品格，是性格中的优点；而易满足，少激情，容易小富即安和知足常乐的阴性气质，则是性格的消极方面。     

小学班级文化的建设

“按照美的规律塑造人、培育人，让学校成为美的摇篮，使学生成为美的使”是我校化建设的指南。为了使学校化建设不是空洞无物的摆设，而是有丰厚化底蕴的精神大厦，我们确立了以班级为学校化创造的基点这一思想，使“立美”走进教育的全过程，使素质教育的灵魂——学校德育落到实处。使学生品德素质在班级化的陶冶中得以内化和升华。     

论发展徽州文化旅游

化旅游是旅游的重要类型。徽化是我国三大地方化之一，有着极为丰富的嚣物化赋存和深刻的精神化内涵，本拟从资源优势，市场走势，区位条件和政策环境等方面分析发展徽州化旅游的可行性，旨在将地域化资源优势转化为化经济优势。     

乡情下的地域书写——易光小说的地域文化表征

用现代意识审视幽远的民族地域化，是易光小说创作的一大特点。从浓厚的乡土情结对地域化作直接的、自觉的书写，更是易光的一大优势。易光从自身的精神品格和化素养出发，对民族地域化进行全新的学阐释。在本建构、意象使用、语言表达等方面，易光都进行了有益的探索。     

地域文化与旅游互动机理探析

地域化差异是激发旅游旅游动机的主要因素之一，地域化差异越大，能为旅游业所利用的化资源也就越多，地域化与旅游业的发展具有很强的相关性。从影响旅游业的化层面出发，分析了地域化与旅游业的相互关系，认为地域化与旅游能够实现互动发展，通过腾冲的实证研究，对地域化与旅游的互动关系作了进一步说明。     

青海土族“纳顿”文化现象解读

土族是由多民族融合形成在青海高原上的民族群体，并创造了自己的乡土化。而民和三川地区的土族“纳顿”会，涵盖了宗教、民俗、艺术和化人类学、民族学等人科学领域，在今天它仍渗透到人们物质与精神生活的某些方面。它既保持了自身化的主体精神，又成为民族化和地域化可持续发展的象征。     

燕赵文化三题

燕赵化是一种极具特色的地域化，其发韧于战国时期。“任气好侠，悲歌慷慨”是其精神特质，具有质朴原始的特点；燕赵化具有强大的人格力量，在世代传承中不断升华，日臻成熟，表现为家族化、群体化、理性化和趋同化；其学创作的风格和作品有一种昂扬悲烈的风格，慷慨多气，称为“建安风骨”。     

地域文化视界中的语文教学艺术

语文课堂教学中要讲究教学的艺术性,以体现语言的艺术美、教学美。也要注重语文教学艺术与地域文化的结合,关注不同地域文化影响下教师和学生的心理、行为,创造性地教学并引导学生积极活动,从而提高语文教学质量,实现学生各方面素质的提高。     

校训的思考

校训是办学理念和育人要求的高度概括，是校风、教风、学风的内核，是校园化的重要组成部分，它不仅体现一所学校的特点、风格，同时也反映着时代的、地域的化积蕴和精神；不仅是对学生的要求，而且是学校所有教职员工都应牢记心头、时刻遵守励行的。对于一所学校的校训，不在于今天换一个花样，明天提一个新口号，重要的是我们应当把兴趣和注意力放在如何结合实际贯彻落实校训的要求上来。     

中国传统文化与阳翰笙品格

中国传统化对阳翰笙产生了很大的影响，青少年时代的阳翰笙在历史化名城宜宾的化圈里生活了近20年，地域化主导精神的化显示，给予他有益的影响。在无产阶级革命和党内生活中他的品格受到锤炼而日臻完善。阳翰笙的个性品格在他的创作活动中得到了鲜明的体现。     

略论覃怀文化

探讨了以焦作地区为主体地域的历史化的属性、命名、研究对象以及研究的意义。指出：该历史化应命名为覃怀化；其研究对象涉及哲学、历史、政治、经济、科学、化、艺术和宗教等诸多学科；其属性为地域化；其研究的意义在于不仅对创造有中国特色的社会主义新化有重要的意义，而且可以更好地服务于焦作地区的物质明和精神明建设，为社会经济发展提供深厚的化基础。     

浅谈校园文化对学生非智力因素的培养

实践证明，非智力因素对人的成功起着决定性的作用，而校园化能潜移默化地促进其培养。在此过程中，校园化能起到陶冶情感、磨练意志、激发兴趣、发展想象力、培养优良品质、丰富感性经验等作用。因此，应该充分开发校园化．以制度化规范学生，以精神化熏陶学生，以物质化启迪学生，培养学生的非智力因素。     

从线性代数课程教学谈大学生数学文化素质的培养

本文讨论了在线性代数教学过程中如何培养学生的创新精神和逆向思维,阐述了数学＂化大为小,化未知为已知＂思想和数学简单美。改进线性代数教学,不仅将其看成是一门工具课,更将其看成是一门文化课。注重教学过程中数学文化的传播,学生数学素养的培养。     

试论张家口地域文化在素质教育中的作用

张家口特殊的地理位置和悠久的历史，沉淀了丰富的地域化。运用这些丰富的化资源，可以对学生进行人格、人、创新和审美等方面的素质教育。     

以美的校园生活成就美的人生——广东广雅中学以美育德的校本实践

美育重在以美育人、以文化人。围绕学校文化的核心精神和育人目标,学校以美学校园环境营建,引领师生学会发现和感悟美;以审美为核心建构美育课程体系,引领学生在个性审美中提升美学素养;通过课本剧大赛、艺术社团活动等,引领师生体验与展示美育成果,促进师生教育生活的审美化。由此,以美学精神构建校园生活,成就美好人生。     

高职院校的学校文化建设

学校化建设是通过精神明的作用，用学校特有的无形的化力量，形成教职工和学生遵循的理想信念、道德规范、价值观念、行为准则，以达到学校整体素质提高的目的。学校化建设，包括精神化、制度化、群体化、个体化、管理化、形象化、环境化等方面，必须加大工作力度把学校化建设抓好。     

试论师范院校校园文化建设在创建“文明校园”中的作用

从高校校园化的内容、特征和主要功能来认识师范院校校园化建设对创建“明校园”的重要推动作用。高校校园化建设的内容主要包括学校的物质化、组织制度化和学校精神化。其具有三个突出的功能：（一）开发学生智力和提高学生科学化素质的功能；（二）渲泄情绪，提高思想道德素质的功能；（三）满足精神需求的功能。结合过去师范院校开展校园化活动所取得的一些成功经验和做法，必须下大力气抓好校园化建设，进一步提升校园化的品位，把校园化建设纳入“明校园”创建活动的系统工程中，努力做到高度重视，加强领导；立足实际，及早规划；统筹安排，全面推进。     

寓汉字教学于民族文化中

汉字是属于表意体系的字，汉字的形体和字义有着密切的关系，汉字不仅有着千变万化的诱人的外在形式之美，而且在方块状结构中包孕着厚重的哲学定位和道德所指以及丰富的化内涵，更是任何一种拼音字都是无法比拟的。本人在多年的古汉语教学实践中，针对民族院校学生的特点，利用古人语言中有生命的字素材，把基础知识和民族化，知识性和趣味性，教书与育人有机地结合起来，既丰富了教学内容，又活跃了课堂气氛，培养他们具备了一些有关字知识和辨析能力；既开拓了学生的恩维空间，又弘扬了民族化精神。     

乡土·乡韵·乡情

近两年来，地域文化类试题走进了初中语文试卷。这是落实语文新课标精神的体现，激发了学生的民族自豪感和爱国爱乡热情，传承了人类的优秀传统文化。[第一段]     

南通历史文化的基本特征

南通历史化作为一种地域化，具有过渡地带化的显特征。其特点可用八个字概括：襟江负海，南风北韵。“襟江负海”指南通人特定的生存环境亦即南通历史化的分布空间，“南风北韵”则是南通历史化的特定模式和传统。这也可从地域化内涵的三个主要方面——宗教、语言(方言)、化心理得到印证。南通化最早是由盐化演变而来的，盐化是南通历史化的最底层。