传统与现代融合的拉美风

墨西哥艺术系列展近日在中国美术馆亮相，该系列展览包括“墨西哥绘画：从壁画三杰到当代”“墨西哥现代建筑展”和“墨西哥当代陶艺展”。     

康熙十九年南书房记注(三)

七月初一日辰时，上召臣英至懋勤殿。上复诵“初六鸣豫”六节，亲讲“九四，由豫，大有得”六节。初二日辰时，上召臣英至瀛台便殿。上复诵“九四，由豫，大有得”六节。初三日辰时，上召臣英至瀛台便殿。上复诵《豫卦》全篇。初四日后时，上召臣英至瀛台便殿。上复诵“谦，亨，君子有终”十节。初五日后时，上召臣英至东便殿。上复诵“六四，无不利伪谦”十一节。初六日辰时，上召臣英至瀛台便殿。上复诵“初六鸣豫”十二节。初七日辰时，上召臣英至瀛台便殿。上复诵《谦卦》、《豫卦》二篇。是日，因天暑暂辍讲数日。八月初六日辰时，上召…     

记者岂能"幸灾乐祸"

前不久,笔者所居住的这座城市发生一起交通事故。一些媒体记者闻讯后,纷纷迅速赶往现场抢新闻,这也是情理之中的事情,职业使然嘛。孰料,省城一家颇有名气的媒体记者言语表情中对这起交通事故“没有死人”竟然流露出“失望”和“遗憾”,认为“车祸没有死人缺乏新闻价值”。     

金大侠的“十大高手”网上亮相

第一高手：东方不败 他不败。只因《笑傲江 湖》他只出战一次,唯一一 次,虽然打得任我行、令狐 冲、向问天、任盈盈哇哇直 叫,但最终他还是输了,输 了便死,死人就是死人,无 所谓败与不败。一本《葵花宝典》练得最专心、最彻底的是他：岳不群、林平之自宫了还要做个男人样,东方不败则干脆穿起红装,做杨莲亭背后的“女人”——最令人奇怪的是,同样白宫练功的林远图不但没变成不男不女的怪物,反而来套假风虚凰,传宗接代下去,比正常人还正常,看来武功无谓正邪,在乎练的人的心态。林平之练那么一阵子,便横行武林,以东方不败的才…     

“文成一家风骨”

后魏的学者祖莹说:“文章须自出机杼,成一家风骨;何能同死人共生活也。”(《魏书》)“机杼”的本义是织布的工具,这里是指文章的篇章结构。这句话的意思是:一个人写文章,自己应有自己的结构安排,应该有目己的风格,不然的话,我们还能够和死人共生活吗?这是提倡作家要有自己的独特的风格,文章要有自己的特色。如果我们只是模仿古人死人的东西,事业就     

我在人民日报四十年

从“死人办报”想“书生办报”1957年3—4月间,人民日报犯了大错误,受到毛泽东主席指为“死人办报”的激烈批评。那一阵报社多次受批评,但从来没有这样苛重。编辑部一些同志为此议论,这样批评绝非偶然,是报社内外长期积累的各种问题的集中暴露。毛泽东在2月27日最高国务会议第11次(扩大)会议上作了一篇重要讲话,后以《关于正确处理人民     

邓拓:左手社论,右手杂文

邓拓身上有太多貌似矛盾的地方:作为常年撰写最高党报社论的“专业户”,晚期却频频在杂文发力,打造出杂文品牌“燕山夜话”和“三家村札记”;作为北京市委宣传部的部长,他的口头禅却是“为政不为官”“不当新闻官”;作为《人民日报》总编辑,本该最讲政治,却在1957年被毛泽东痛批:“过去说是书生办报,现在应该说是死人办报.”1958年的南宁会议上,再次被毛泽东批评:“我说他是教授办报、书生办报,又说过死人办报.”即便在被批“书生办报”后,邓拓却刻了一枚图章:“书生习气不可无”.     

我在人民日报四十年(连载30)

从“死人办报”想“书生办报” 1957年3—4月间,人民日报犯了大错误,受到毛泽东主席指为“死人办报”的激烈批评。那一阵报社多次受批评,但从来没有这样苛重。编辑部一些同志为此议论,这样批评绝非偶然,是报社内外长期积累的各种问题的集中暴露。毛泽东在2月27日最高国务会议第11次(扩大)会议上作了一篇重要讲话,后以《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为题,在6月19日全文发表。原讲话谈到我国在所有制方面基本上完成社会主义改造以     

《金鸡》

[墨西哥]胡安·鲁尔福墨西哥小说家,被誉为“拉丁美洲新小说的先驱”,一生只留下篇幅极其有限的作品,却被众多作家奉为文学偶像。曾荣获墨西哥国家文学奖、比利亚乌鲁蒂亚文学奖、西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖等,与奥克塔维奥·帕斯、卡洛斯·富恩特斯并称墨西哥文学20世纪后半叶的“三驾马车”     

也谈民政报道的“冷门”和“热门”

对于新闻记者来说,民政战线是典型的“冷门”线,连民政人自己也戏称他们的工作对象都是老人、病人、穷人、死人“四种人”。     

约翰·里德的成功

提起约翰·里德,许多人都知道。这位美国记者,以对社会主义事业的极大热情;写出了《震撼世界的十天》一书,受到列宁的赞扬。然而实际上,里德早就名闻全美,这位记者辉煌而暂短的一生(只活了三十三岁),值得人们认真分析、了解。一九一三年,年仅二十六岁的里德便出色地报道了人们极为关心的墨西哥内战。他在墨西哥数次出生入死。他先冒险越过了格朗德河,接着冒险从政府军来到暴动的农民军里。有一次,当他听说一支叫做“拉特罗帕”的农民军将在杜兰戈高地迎战敌人,便冒着被政府雇佣的敢死队剁成肉酱和踩上甘     

全球记者殉职比去年同期增加

总部设在瑞士日内瓦的非政府组织“新闻标志运动”7月5日发表统计数字,今年上半年全球总计有59名记者殉职,比去年同期增加6人。统计显示,殉职记者人数最多的国家为墨西哥,共计9人。法新社报道,墨西哥殉职记者人数多的原因可能是,墨西哥贩毒集团和有组织犯罪集团有“捕杀记者”的“习惯”。     

古代埃及人制作木乃伊的动机

在古代埃及,人们很早便相信人死后还有来世。古代埃及人来世观中的重要概念之一是“卡”。“卡”类似一个人的替身,它随一个人从母体降生而附在该人身上,但一直要等到这个人死去才开始起作用,前提条件是该死者的尸体不腐烂,更不能消失,“卡”是一个人死后到来世继续生存的另一个自我。另外一个重要的概念是“巴”,它是人死后肉体和灵魂生活力量的化身。在古代埃及,“巴”呈鸟的形状,一个人死的那一刻它飞离死者并获得生存的能力,只要死人的尸体保存下来它就能够而且一定能够飞回来与死人“卡”结合,使该死人获得完整的生命力。古代埃及人醉…     

墨西哥报业概况

墨西哥是拉丁美洲大国,国内政治形势一向较稳定,经济、文化发展水平在该大洲亦属先进行列。墨西哥的报业在拉美国家中是较发达的,具有一定代表性。了解墨西哥报业,对研究第三世界国家,特别是拉美国家的报业情况十分有益。(一)墨西哥报纸源远流长,品目繁多,已有200多年历史。1541年9月10日,在墨西哥城诞生了拉丁美洲历史上第一份新闻印刷“传单”。由于它报道了危地马拉地震的消息,被视为墨西哥报纸之滥觞。在此之后的一个半世纪中,墨西哥的新闻传播基本形式即为此种不定期出版的“新闻传单”,其主要功能在于传递消息,对种种见闻直书其事,不加评论。     

海上丝绸之路

海上丝绸之路,是指中国和墨西哥之间在16世纪中期开辟的横渡太平洋的通商航路。16世纪20年代,墨西哥成为西班牙的殖民地,菲律宾也被西班牙人占领。当时中国与南洋地区的贸易兴隆,中国货享有很高的声誉。西班牙人见有利可图,就开辟了菲律宾通往墨西哥太平洋沿岸阿卡普尔科的航线,以菲律宾为中转站,在中国和墨西哥之间做起了买卖。西班牙人的大帆船满载中国的丝绸、瓷器、珠宝、茶叶等商品,穿洋过海到达墨西哥。中国商品在墨西哥非常受欢迎,当地人把这些运载中国货的大帆船称为“中国之船”。据记载,抵达墨西哥阿卡普尔科港的第一艘“中国之船…     

传媒与DV的对话

不久前，江苏省广播电视总台新闻中心《有一说一》栏目举办了一次“警方DV大赛”。大赛期间，短信平台收到数干条观众来信，节目收视率节节攀升，出乎节目方预料。DV的存在性特征是什么？电视传媒需要什么样的DV作品？于是，便有了如下传媒（下称“传”）与DV（下称“D”）的对话。     

政经资讯

话语“中国根本就没有真正意义上的高科技,因此,中国也就没有真正意义上的高新技术企业。”——郎咸平在其新书中断言“下‘死亡指标’是为了少死人。”——安监总局回应公众对死亡率的质疑“中国无人仅因网上言论被捕”——国新办称中国管理互联网符合国际做法“电站越建越多,     

吴子斌：永远站在舆论监督的前沿

10年前，笔者在民政部门的一家刊物做编辑。七月流火的一个下午，我所在的办公室门被推开，走进一位气喘吁吁满头大汗的老人，他一边念叨“电梯停了，是爬到6楼来的”一边把硕大的身躯缓缓移进我拉给他的椅子里，还没歇口气，他便匆忙从他带来的公文包里掏出一摞稿件，有《由“移坟建房”想到的》、《要碑林还是要森林》、《莫让死人“吃”森林》等歌颂殡葬改革倡导植树造林的好文章，当这些文章悉数编发后，我也就牢牢地记住了他的名字——吴子斌。     

“说文解字“新析(五)

“遇险”,和“遇难” “遇险”和“遇难”是两个常用词,都以“遇”作为词素结构,但含义大不相同。 “遇险”,义为遭遇危险。说白了,人,尽管遇到了危险,但还是活着的。 “遇难”,义为遭受迫害或遇到意外而死亡。 换句话说,遇险的,是活人;遇难的,则是死人。     

章学诚档案学思想借鉴

“文化大革命”以前,档案界一些同志在发掘和研究我国档案学历史遗产的过程中,曾经探讨过清乾嘉年间的史论家章学诚的档案学思想。但是,在林彪、“四人帮”的历史虚无主义和文化专制主义的棍棒下,这些曾被强加上“吹捧封建死人”、“向封建地主阶级投降”、“搞修正主义”等罪名,遭到了长时间的批判。这纯系政治诬陷。此外,也有人提出,章学诚其人根