科学技术是生产力——读书札记

邓付主席在全国科学大会的重要讲话中指出:“科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。”他号召全党、全国人民都要正确地解决这个认识问题。科学技术现代化,是实现四个现代化的关键。只有全党、全国上下对于科技和科技工作者的认识和估计,都统一到这个马克思主义观点上来,才有可能真正做到全党动手,大力办好我们的科技事业和教育事     

关于张士诚的出身——读书札记

张士诚的出身问题,有“亭民”、“私盐贩”,“渔夫盐贩”诸说,甚至还有“亭民”与“私盐贩”并称的,我以为均不确切。《元史》称张士诚为“白驹场亭民”(卷四十三,顺帝纪;卷一九四,李齐传);晚出的著作有说他“贩盐为业”的;而《元史类编》卷四十一则说:“张士诚小字九四,泰州白驹场亭民,与弟士义、上德、士信,(?)贩盐为业。”看来,众说纷纭,还是各有所本的。首先应当明确,亭民和私盐贩并不是一回事。《宋史·食货志》说:“环海之湄,     

读书札记——“红楼”人名趣谈

汉语文化博大精深,源远流长。汉语也是一种奇妙非常的语言,一种深藏意蕴、充满美感的语言,它方方正正,如珠如玉,如诗如画。在时间长河中,它们记载着历史,推动着时代;过去、现在和将来,汉语在我们人类生活中的重要作用,无可替代。大到传承文化,小到日常交流,汉语时刻与我们为伴。在与我们每个人密切相连的名字中,同样可以看出很多汉语的学问来。     

“能动性”两题——学习马克思关于“能动性”的论述的札记

<正> 所谓能动性,就是人类有意识、有目的活动的特点。人不象动物那样消极地适应环境,而是积极地改造自然,向自然索取,以满足物质生活和精神生活的需要。伴随着改造自然的实践,还有改造社会的实践。人类为了有效地改造客观世界,就必须遵循客观规律。而要遵循客观规律,就得认识客观规律。一个是改造世界,一个是认识世界,这是人类独具的本领。     

论马克思“物质变换”思想的逻辑理路

马克思的“物质变换”思想以生产劳动为基础，内含着主体的对象化和自然的非对象化。“物质变换”的过程是由能动的主体——人发动的，人是“物质变换”过程中的主导性因素。但是，人的主导性因素的发挥却是以自然的基础性条件为前提，即“物质变换”的“主体向度”始终是寓于“自然维度”之中的。并且，马克思从主体和自然的辩证统一以及主体与自然、主体与主体的当下“裂缝”中找到了正确对待人与自然、人与人关系的行为尺度。     

论江泽民关于思想政治工作“是办好一切事情的保障”的思想

江泽民非常重视思想政治工作,指出它“是办好一切事情的保障。”,这个思想建立在一家的理论基础和现实依据之上,有深刻的内涵。认识这个思想有助于我们统一认识,正确开展思想政治工作。     

是“生产积聚和垄断”还是“生产集中和垄断”?——读书札记

关于列宁对帝国主义的第一个基本经济特征的表述,在中译本中有不同的用法。有时用的是“生产集中和垄断”,有时又用“生产积聚和垄断”。看到这种情况,人们很自然地要问:到底是“生产积聚和垄断”,还是“生产集中和垄断”呢?有人弄不清究竟,又怕不合原意,在文章中使用这个表述时,就采取了两者兼顾的办法。比如在一些通俗小册子中,我们就看到“垄断是由生产积聚和集中引起的”这样的提法。可见,弄清楚这个问题是必要的。这里,仅就我在学习中经过初步查对得到的资料,谈谈个人的一些粗浅看法。     

什么是“狭义农业”、“广义农业”和“纯粹的农业”?——读书札记

关于农业,马克思在不同的地方,有“狭义农业”,“广义农业”和“纯粹的农业”几个提法。要了解这些概念所包含的内容及含意,我觉得应该从农业自身的产生和发展的过程去考察。农业的出现,是经过长期发展的结果。在这里,首先是不能把农业生产与人类最早的获取食物生产等同起来。物质资料的生产是人类生存的基础,而生活资料的生产首先是食物的生产,在人类发展的初期,几乎是生产的全部内容。马克思说:“一切劳动,首先原来也是把食物的占有和生产作为目的。”自然界是人类谋取物质生活资料的源泉,在这里,土地有特别重要的意义。“土地(在经济学上也包括着水)原来就会以食料,现成的生活资料供给于人类,所以无需有人的协力,已经当作人类劳动的     

“一切为了孩子”的“一切”是什么？

<正>“一切为了孩子”“为了孩子的一切”“为了一切孩子”这三句话分别是对教育的工作目的、工作内容和工作对象的范围界定——这个范围就是“一切”。这样理解就够了吗？我还想说得更细更具体一些。今天我先说说“一切为了孩子”的“一切”是什么。“一切为了孩子”,是镌刻在许多学校教学楼上的口号。但这里的“一切”是什么呢？或曰：“校园建设、思想领先、观念更新、文化营造、队伍提升、课程开发、教学改革、品牌打造……这一切都围绕孩子的成长,     

不动笔墨不读书——徐特立教育思想学习札记

过去,我只知道徐特立是毛泽东的老师,由于这层原因,自然打心底升起一股无限敬仰的情思,但是,对于徐特立的教育思想、道德风范、坚强毅力、卓著贡献,却知之甚少。近几年来,由于工作需要,加上徐特立思想研究会的同志们勤奋有益的工作,为我们提供了大量的史实和研究成果,使我茅塞顿开,像涓涓清泉渗入     

关于“自由”的札记

自由和责任萨特从“存在先于本质”出发,推出人是绝对自由的观点。他说:“假如存在确实是先于本质的,那么,就无法用一个定型的现成的人性来说明人的行为,换言之,不容有决定论。人是自由的,人就是自由。”(《存在主义哲学》,商务印书馆1963年版)他指出了自由是人的本质属性,自由是不可能同‘人的现实’的存在相区别的。所以萨特的结论是:人永远是,完全是自由的,否则就不存在。这种自由具体体现在一个人对其存在方式的选择上。不论我们的存在是什么,都是自己自由选择的结果。“当人们在采取行动的时候,他是在进行选择,而且是自由的选择。”(《…     

“我自己最欢喜的是‘啃书本’”——马克思刻苦读书的故事

人生活在世界上,不懂的东西太多了。要真正懂得一点东西,就得好好学习。马克思和一般人一样,他也有许多不了解的事物,但他有一个特点,不懂就认真学习。当他一发现自己知识的不足,就立即仔细认真地加以研究。他大学毕业以后,在莱茵省被聘任《莱茵报》的主编。当时关于自由贸易与保护关税的问题,盗伐山林和细分地产的问题等等有关经济方面的问题,马克思是不很熟悉的,他就立即认真地研究了政治经济学。一八四四年,马克思在旅居法国巴黎时结识了恩格斯,这时恩格斯对政治经济学的研究已取得很大的成就,马克思就经常向恩格斯请教有关政治经济学上的问题。由于恩     

说“文”——关于形式美的札记

文,《易·系辞》给它的定义是“物相杂,故曰文。”有差异的东西错杂在一起,就出现“文”。差异的存在是普遍的,看得到的物体上必存在形体、线条、色彩的变化。故而,“布帛菽粟,文也;珠玉锦绣,亦文     

马克思自然是“人的精神食粮”的思想意蕴

自然是"人的精神食粮"的思想,是马克思针对其所处时代"人的自我异化"的生存遭际而提出的,体现着他对人的发展命运的现实关切和拳拳顾念。因此,领悟这一思想,应着眼于人的发展的精神维度,归宗于自然对"人作为人"而成其为人的化育和成全,从三个方面即把自然解放出来以恢复自然作为"人的精神食粮"的本性、把人解放出来以恢复人与自然内在的精神性联系、"按照美的规律"来建构以绽放自然的美的特性来把握。激活这一思想,有助于智慧性地化解当下的生态危机和精神危机,凸显其时代价值。     

“学校一切工作都是为了转变学生的思想”

一、为什么要坚持社会主义办学方向这个问题本来不成其为问题,因为我们是社会主义国家,而且已有四十年的历史,当然要坚持社会主义办学方向.现在之所以着重提出这个问题,是另有原因的.第一,很显然,直接的原因是1986年冬     

思想政治工作是“一切工作的生命线”论析

思想政治工作是“一切工作的生命线”,这是对中国共产党思想政治工作百年发展经验的历史总结和高度凝炼。百年来,虽然“生命线”的表述不尽相同,但其“服务、保证、结合”的意义却是一贯的。中国特色社会主义新时代,要始终坚守思想政治工作的“生命线”地位,充分发挥其“生命线”作用,使思想政治工作成为治党治国的重要方式。     

要教会学生读书——学习叶圣陶语文教育思想札记

语文是人们从事学习和工作的基础工具。中学阶段语文教学的主要任务是培养学生的读书和作文的能力。“要教会学生读书”,是语文教学的最主要任务。     

“写作”是一门术科——叶圣陶语文教育思想学习札记

近年来,高等学校的写作教学出现了欣欣向荣的新局面。很多同志积极进行探索写作教学规律的试验,一部部写作教材相继问世,还有一些同志正致力于“文章学”(或“写作学”)科学体系的建立。这些都是令人鼓舞的。但是到目前为止,有关写作教学