走进沙地文化——浙江萧山九中校本课程的开发与实施

沙地，是钱塘江大潮造就的“天堂”里的金土地，人杰地灵，风华物茂。受潮水的滋润和洗礼，这里逐渐形成了一种富有个性的区域文化。浙江萧山九中地处沙地，有沙地“最高学府”之称。受沙地文化的启示，学校力图把此作为教育资源进行校本课程的开发，以这种富有个性的区域文化，使学生通过课程受到感染和熏陶，从而把学生培养成为既有扎实文化知识，又能全面弘扬本土文化的优秀人才。随着当前“走向课程决策分享的世界趋势”，以教师、学生、学校为主体的校本课程开发理念的引进，学校抓住这一良好契机，结合学校校情，积极探索，致力校本课…     

长三角信息平台

2003年12月18-19日,杭州市“校本课程开发成果展示及研讨会”在萧山区举行。萧山九中校长徐柏兴向与会教师介绍了校本课程开发过程,并展示了该校“沙地文化”的校本课程研究成果。萧山九中通过“沙地文化”的课程开发,从一所农村中学成长为省内有一定知名度的综合中学,给与会者以很大的启发。会上,萧山区、江干区、拱墅区的领导与学校代表分别介绍了各区域推进校本课程开发的经验,提出要以课题研究带动校本课程开发,要在开发过程中寻找自主发展与规范管理的平衡点.,教育行政管理要为课题研究服务等思路。 (韩似萍)     

主题实践活动：高中德育改革的新探索

为提高高中德育工作实效，浙江萧山九中以主题实践活动为载体，以感恩教育为基点培育德性，以“长作业”为抓手改革青年党校、团校教育，以沙地文化为主体开发和利用德育资源。     

人与自然的史诗——日本远山正瑛老人沙海播绿

本文主人公说:“沙漠象征着贫穷和落后,哪里有沙漠,哪里就有贫穷和落后。” 有资料表明,在中国960万平方公里的国土上,仅沙漠就占去130万平方公里。在内蒙古118.3万平方公里的土地上,沙地、沙漠戈壁就占去28.5万平方公里。西端的腾格里沙漠、毛乌素沙漠以及库布其沙漠,像三条黄色巨龙,横卧在我们的母亲河畔,每年将数万立方米的泥沙,卷入我们民族的血脉中去。     

沙地的石板桥

我家在萧山的沙地,村里的田间有一座桥,一座不知名的石板桥,其实它只不过是用两块青石板拼成的。 当布谷鸟的叫声唤回春姑娘的时候,石板桥的周围是一片热闹的景象：各种各样的,知名或不知名的草儿们争先恐后地眨着快乐的小眼睛,一窝蜂地冒出地面。     

第100只猴子

1952年,日本幸岛的科学家将红薯扔在沙地上喂猴子。猴子喜欢生红薯的味道,但是讨厌上面的泥沙。一只年轻的母猴艾默发现在附近的小溪里可以解决泥沙的问题。它把这个诀窍教给了妈妈,不久伙伴们也学会了这个方     

激发兴趣感诗情,启发想象悟画意

＂古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去。＂＂古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。     

开放语文,该融入什么

谈到开放语文,我们常常考虑的是怎样放飞,很少思考我们的课堂该融入什么？只关注＂飞＂,我们的课堂就会热闹而轻浮,只有也想到＂人＂,我们的课堂才会在热闹中有冷静,自由中有目标。开放语文可以融入的东西有很多,但笔者认为,至少应该融入以下四个方面的内容——     

外语教学中的文化融合

长期以来 ,由于我们在外语教学上对于所学语言的民族文化重视不够 ,往往只重视语音、语法、词汇、语言形式等方面 ,而忽视语言形式的社会意义 ,忽视语言在实际场合的应用 ,忽视了文化教育 ,结果是我们的学生虽然都有较为牢固的语言、语音和语法基础 ,掌握了大量词汇 ,常常是能够认得或听懂文章中所有的单词 ,却因为文化知识的缺乏 ,而不能较好地理解整段文章的内容。这样 ,了解文化的内涵 ,明白语言与文化的关系 ,在外语教学中融入文化就显得尤为重要。　　一、关于文化的内涵按照《英国新百科全书》的定义 ,文化是“人类知识 ,信仰和行为的…     

英国华人族群融入主流社会初探

华人族群现已成为英国第三大少数族裔移民群体。从不同时期、不同地域移民英国的华人尽管存在内部差异,但在融入主流社会方面存在一定共性。一是经济融入层次较高,这是由华人职业层次、经济活力和收入水平等决定的;二是政治融入层次较低,其原因在于华人参政热情普遍不高,且华人族群内部分裂,组织性较低;三是华人的文化融入不断推进,这缘于英国华人新生代更高的文化融入意愿和融入能力。英国华人在英国主流社会中的经济融入、政治融入和文化融入等方面并不均衡,但随着华人新生代的崛起,整体的族群社会融入水平将进一步提升。     

高则诚佚诗及其生平补证

《萧山任氏家乘》收有高则诚的佚诗一首,另有署名刘基、苏伯衡、顾硕等而与高则诚密切相关的文章若干篇。这不仅表明诗文真实可信,而且表明:高则诚任江浙行省掾时,除刘基外,还与陶凯、王等过从甚密;至正十一年六月之前,高则诚即因意见不合而离开了浙东帅幕府,在萧山开馆授徒,任原礼是其最亲近的学生之一。至正十二年后,高则诚虽因绍兴路总管府判官、四明都事等职而活动于绍兴、宁波等地,但与萧山任氏仍有密切的联系,至正十五年,更是曾长时间驻留萧山。     

浅谈大学英语教学融入中国文化的重要性

随着我们对于英语教学的日益探索和研究,对于英语教学中要融入中国文化的重要性也在日益凸显,因此,我们把中国文化渗透在英语教学之中是具有极其重要性的。在该文中,笔者作为一名高校的大学英语教师,将结合在实际教学中的体会和不断研究来就"大学英语教学融入中国文化的重要性"这个话题进行浅谈,目的是通过与同行之间的交流来对此话题进行更加深入的研究,企在最终改进和提高自己在大学英语教学中的水平和质量。     

开放语文,该融入什么

正谈到开放语文,我们常常考虑的是怎样放飞,很少思考我们的课堂该融入什么?只关注"飞",我们的课堂就会热闹而轻浮,只有也想到"人",我们的课堂才会在热闹中有冷静,自由中有目标。开放语文可以融入的东西有很多,但笔者认为,至少应该融入以下四个方面的内容——     

发掘沙地文化资源，推进小学语文主题阅读

正阅读教学是语文教学的重中之重,而主题阅读又是阅读教学的重要组成部分。主题阅读,能拓宽学生的阅读视界,深化学生的认知,从而提升学生的语文阅读力,发展学生的语文核心素养。下面,以我校沙地文化资源的发掘为例,试谈如何运用地方文化资源,推进小学语文主题阅读。一、沙地文化,创生主题启东地处东海、黄海、长江三水交汇之处,     

让我们的孩子逐渐聪明起来

数学是我们这个时代看不见的文化,尽管它已融入我们日常的工作和生活环境,但数学的思想常常隐藏在大众的视野之外,数学的作用也往往被遮蔽。观点一:数学是使人变聪明的学科。     

文化教学要融入到语言教学中去

在外语教学中,语言和文化的关系一直未得到足够的重视,教师更多地注重听、说、读、写的训练,认为学生掌握了正确的语音、大量的词汇和准确的语法规则,就能理解英语并运用英语进行交际,其实这种理解是片面的。在我们的实际教学中,经常出现由于不了解语言的文化背景和中西方的文化差异而产生的歧义、误解和语用失误现象。培养学生的跨文化交际能力是外语教学的终极目标,要想实现这一目标,必须把文化教学融入到语言教学中去。文化差异是跨文化交际的主要障碍因素,英语学习者要想熟练使用英语进行交际,必须要了解英语国家的文化。下面就以词汇文化为例,谈谈我们和英语国家之间的差异。     

中学语文教材中的服饰文化与酒文化

中国传统文化源远流长,是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,早已融入我们的生活。本文从中学语文课本中的服饰文化和酒文化来探究中华民族的传统文化,以便在教学过程中让学生更好地了解中华民族的文化特色及其博大精深。     

萧山萝卜上天了

2003年10月15日上午,“神舟五号”载人飞船发射成功的喜讯,传到长城内外,传到天山南北,传到白山黑水之间,传到长江之南,全国人民一起欢呼起来。爷爷一边看电视,一边自豪地对我说:“佳佳,你知道吗?咱萧山的萝卜籽也随着‘神舟五号’上太空旅游了一趟!”“真的吗?”我高兴得一蹦三尺高!要知道萝卜是我们萧山的特产,也是我们萧山人的骄傲。解放前,萧山人民缺衣少粮,生活条件异常艰苦,可生命顽强的野萝卜,依然在荒野上生气勃勃地生长着。萝卜成了穷人们的活命粮。20世纪60年代,由于3年自然灾害,萝卜又成了人们的主食。有时因没粮食可吃,就连掉在…     

以儒学为核心的书院社会教化——肖永明教授《儒学·书院·社会——社会文化史视野中的书院》评介

正千年历史的书院,随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入,国人幵始厌弃以儒学为主体的古老文化,将目光转向西方文化。虽然西方文化并没有因此而真正融入中国传统文化独特而源远流长的河床,但我们旳传统文化却因此而失去家园。余英时用"游魂"来比喻失去寄身之所的现代儒学。如果说儒学是"魂",那么书院是"体",只有儒学之"魂"与     

语文之旅

人生是一次旅行,对于语文学习者,也是一次语文之旅。语文陪伴我们,我们在语文里旅行。语文融入我们,我们融入语文,我们的旅行便是一次神奇之旅。语文是什么?是文字,是语言,是文章,是文学,是文化,