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1.
王守正 《廊坊师范学院学报》1999,(1)
历史借鉴问题是史学产生之后,人类社会的永恒命题,它既古老而又年轻,说其古老,是因为在史学的童年时期,这个命题就被提出.《尚书·召诰》言:“我不可不鉴于有夏,亦不可不鉴于有殷.”《诗经·大雅·文王》提出:“宜鉴于殷.”唐代,史学功用的命题用语首先被使用,唐太宗李世民在《修晋书诏》中感叹地说:“大矣哉,盖史籍之为用也!”唐代著名史学批评家刘知几在《史通·史官建置》中则言:“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道,有国有家者,其可缺哉!”说其年轻,是因为时至今天,史学界仍然在研究、探讨这个命题. 相似文献
2.
方言的亲属称谓反映了方言词汇的面貌与特点。年龄的长和幼是亲属称谓的一项区别性语义特征。同类亲属有的区分长幼而使用不同的称谓，有的不分长幼而使用同一称谓。赣东北的铅山话、广丰话、婺源话、合石话、铜山话五处方言中亲属称谓的长幼分称和长幼合称具有与普通话或相同或不同的特点。 相似文献
3.
黄新宇 《语文世界(高中版)》2003,(12)
唐代近300年间,以行第(排行之前加姓氏)用作人的称谓,是一种极为普遍的现象,从而构成了一道奇特的文化风景线。中学语文教材中就不乏这方面的例子,如王维《送元二使安西》、高适《别董大》。其中“元二”“董大”就是“行第”称谓。唐代的称谓有时很是繁杂。比如,韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》,这是写给华州刺史张贾的。张氏行第十二,曾任门下省给事中,其时中书、门下二省官员通称“阁老”。汉代称州刺史为使君,唐人沿用以示尊敬。诗题是将三种称谓合在一块,要弄清就得下番功夫。以行第互相称呼是唐代的习尚。这种情况,在唐人诗文中可谓… 相似文献
4.
沈光海 《湖州师范学院学报》1987,(4)
上古汉语中奴仆的称谓有许多,如奴、婢、奚(蹊)、臣、宰、厮、圉、牧、徒、妾、童、竖、臧、获、皂、舆、隶、僚、仆、台、民、众、鬲等等,本文一一列出其出处,并从形音义诸方面探求这些称谓的的由来,而后列举由这些单名复合而成的称谓。 一、奴 《周礼·秋官·司厉》:“其奴,男子入于罪隶,女子入于舂藁。” 《说文·女部·奴》:“奴婢,皆古之罪人也。从女从又。”又(手的象形)执女,本 相似文献
5.
厉建忠 《临沂师范学院学报》1993,(4)
称谓就是人们相互称呼的名称,是社会生活中人们相互关系的标志,在社会交际中占有非常重要的地位。孔子说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”(《论语·子路》)这里的“名”当然也包括称谓在内。正因为如此,三千多年前的古人就已重视对它的研究,《尔雅·释亲》专门考释亲属称谓。 称谓属于语言范畴,对称谓问进行考察和分析,以汉语词汇史的研究有重要意义。南朝宋刘义庆的《世说新语》(以下简称《世说》)中的称谓词,反映了魏晋时称谓的一些特点。称谓是发展变化的,既有对前代的继承,又有对后世的影响。因此,我们在分析《世说》中的称谓词时,也引用汉末或唐初等其他时代的一些称谓方面的资料作为参证。 相似文献
6.
甘勇 《荆州师范学院学报》2004,27(4):90-93
排行不能只是同辈亲属间长幼的实际存在，而更应该是活跃在实际口头交际中的称谓系统。排行的盛行与封建社会宗法家长制的统治和长幼有序的伦理道德有着直接的联系。排行在用字、性别构成、使用范围等方面都有自己的特点。 相似文献
7.
邹泽钧 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《唐代丛书》编者辩邹泽钧《唐代丛书》与《唐人说荟》这两部丛书究竟是什么关系？编者又究竟是谁？经查有关工具书，共有以下三种解说：（一）认为同书异名，为清山阴陈莲塘所编的有；１．《古书同名异称举要》，张雪庵编，山东人民出版社，１９８０年１版。“唐代丛书”... 相似文献
8.
梁光华 《贵州教育学院学报》1990,(3)
一我国晚清著名学者莫友芝(1811—1871)同治二年在安徽安庆考鉴发现的《唐写本说文木部残卷》,是我国迄今为止所能见到的《说文解字》的最早写本。关于这个最早写本的成书年代,莫友芝在其《唐写本说文木部笺异·引言》中考证介绍说:同治改元初夏,舍弟祥芝自祁门来安庆,言黟县宰张廉臣有唐人写《说文解字·木 相似文献
9.
《常熟理工学院学报》1997,(2)
娘姨 吴方言中称女佣为娘姨。柴萼《梵天庐丛录·清末南北称谓》:“吴人普称女佣曰娘姨。”鲁迅《且介亭杂文·阿金》:“她是一个女仆,上海叫娘姨,外国人叫阿妈。” 姨,其本义为妻的姐妹。《说文·女部》:“姨,妻之女弟同出为姨。”《尔雅·释亲》:“妻 相似文献
10.
王文才 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
唐人小说有关蜀中的故事,如《纪闻·吴保安》毁家赎友,《甘泽谣·园观》三生叙旧,《大唐新语》及《录异记》朱桃椎等事,并已载入唐史列传;或更演为白话小说,流传久远。遗篇逸闻,每有异同,兹就唐宋传奇中涉及四川故实的几个著名传说,略述琐闻,以考信于旧记。 一、太真外传 《太真外传》首叙身世云:“杨贵妃小字玉环,弘农华阴人也,后徙居浦州永乐之独头村。高祖令本金州刺史,父玄琰蜀州司户。贵妃生于蜀,尝误堕池中,后人呼为落妃池,池在导江县前。妃早孤,养于叔父河南府士曹元璬家。”这段记叙,本杂采唐史与 相似文献
11.
伍林一 《湖南城市学院学报》1988,(2)
1987年,东北师范大学出版社出版了由宋衍申主编、苗泼、王景周副主编编写的、标明为“高等师范专科学校教材”的《中国历史要籍介绍及选读》,全书一册,不到40万字。我粗略地选读了其中的《尚书·牧誓》、《诗经·七月》、《左传·晋楚城濮之战》、《史记·秦始皇本纪》、《史记·货殖列传》、《汉书·武帝纪》、《汉书·张骞传》、《汉书·食货志上》、《后汉书·党锢列传序》、《后汉书·华佗列传》、《三国志·诸葛亮传》、《三国志注·让县自明本志令》等十二篇文选,觉得有的注释值得商榷。 相似文献
12.
中国有句古语叫做“严父慈母”。《晋书·夏侯湛传》上说“受学于先载,纳诲于严父慈母”,《韩非子·牟老》上说“慈母之于弱子,务致其福”,后来,在唐代又有了“慈母手中线,游子身上衣”的名句(《孟东野集》)。由上述可知,“严父” 相似文献
13.
张福勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3)
“穷而后工”说的正式提出 ,一般认为是北宋欧阳修的《梅圣俞诗集序》。其说源于中唐韩愈的“不平则鸣”说。其实此论盖源于司马迁的《报任安书》。不过 ,在司马迁之前 ,屈原、宋玉、刘安已导其先。而在此前 ,更有《孟子·告子下》又导其先。最后 ,此说之远祖似可举出《易·系辞》来 相似文献
14.
揭开《帝王世纪》一书二说之谜郭伟《帝王世纪》一书，晋·皇甫谧撰，共十卷，叙述自上古至曹魏之间历代帝王事迹。唐代因避李世民讳，改称《帝王代纪》。自宋室南迁，该书逐渐亡佚，最晚所见引用该书的，当为南宋·罗泌《路史》并注文①（成书于公元１１７０年）。元·金... 相似文献
15.
古代白话小说自唐代形成、宋代完善到明代繁荣,逐渐形成其独特的语言风格。作为明代世情小说集大成者,《金瓶梅》的语言口语化、俚俗化。本文通过检索北大语料库,分析《金瓶梅》中常出现的亲属称谓语,根据使用对象将其分为用亲属称谓语称呼"亲属"和"非亲属"两类。用不相当的亲属称谓语称呼亲属时,存在使用更尊敬的亲属称谓语的趋向;用亲属称谓语称呼非亲属时,突出表现为主仆称谓父子化。《金瓶梅》亲属称谓语具有情感化、交际化的特点,同时亲属称谓语的使用极度泛化,这反映了明代宗法制的社会影响及明代家庭的夫妻、主仆关系。 相似文献
16.
梁秋杰 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(Z2)
渭城朝雨氵邑轻尘 , 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒 , 西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》这是唐代最负盛名的送行诗 ,曾经被清人王阮亭誉为唐人绝句中的压卷之作。此诗一经传出 ,便不胫而走 ,收入乐府后 ,更是争唱一时。宋人郭茂倩《乐府诗集·近代曲辞》把它题作《渭城曲》,又称《阳关三迭》。此后 ,“渭城”“阳关”便成了离歌的代称。晚于王维的白居易在《对酒》中写道 :“相逢且莫推辞醉 ,听取阳关第四声。”刘禹锡的《与歌者》一诗也说 :“旧人唯有何戡在 ,更与殷勤唱渭城”。南宋诗人陆游更在《塞上曲》中借以直抒胸臆 :… 相似文献
17.
在我国的奴隶制和封建制时代,人们不仅在生前有极森严的等级制度,而且对不同等级的人在死后也有许多不同的规定,日久形成习俗。在古汉语教材中,有时涉及这些习俗。因之了解它们有助于学习古汉语。现介绍几种如下: 一、关于“死”的不同称谓对于不同等级的人的死亡,古人有不同的称谓。《礼记·曲礼)下》说:“天子死曰‘崩’,诸侯曰‘薨’(音hōng)”。到了唐代则称二品以上大官之死:“薨”。如《新唐书·百官制一》:“凡丧,二品以上称‘薨’, 相似文献
18.
19.
王汝涛 《临沂师范学院学报》2003,25(5):9-14
《晋书·王羲之传》及其他文献资料中,对王羲之一家及其亲属的记载,多有空白处,且多有互相矛盾处。依据业经验证、比较可靠的资料,对父亲王旷谜一般的遭际、母亲及老师并不姓卫、父亲王旷排行为大而非行二、王敦和王导是叔父而非伯父、王羲之和王献之结婚的时间、女儿的名字等七个问题进行了考证和订正。 相似文献
20.
《林兰香》中女姓亲属称谓词数量众多,包括血亲称谓、姻亲称谓和制度称谓.文章通过对《林兰香》中女姓亲属称谓词的分类研究,探讨其所蕴含的丰富历史文化内涵. 相似文献