冰心《繁星》、《春水》的柔美世界

冰心小诗是现代文学史上一颗璀璨的明珠，她在计中构筑的是一片温柔、祥和，安宁的世界，本文从“温柔、微忧、含蓄”、“不败的诗魂”等方面，来揭开其诗“柔美”的面纱。     

让世界充满爱——试论冰心《繁星》、《春水》的柔美世界

冰心小诗是现代文学史上一颗璀璨的明珠 ,她在诗中构筑的是一片温柔、祥和、安宁的世界 ,本文试从“温柔、微忧、含蓄”以及“不败的诗魂”等几个方面来揭开其诗“柔美”的面纱 ,让它能在新时期的晴空下重放异彩     

对母爱的歌颂——冰心《繁星》《春水》简论

冰心是“五四”时期小诗诗人的杰出代表,是最早大量创作小诗并将该形式运用得最为成熟的诗人之一.她的小诗《繁星》和《春水》集中体现了其在“五四”时代著名的“爱的哲学”,歌颂母爱无疑是这两部诗集最引人注目的特点,在这两部诗集中,诗人将母爱表达得淋漓尽致,幻化出一幅幅充满爱的图景.     

《繁星》《春水》选段

冰心,原名谢婉莹,祖籍福建省长乐县,现代著名诗人、作家。1919年首次使用“冰心”这一笔名。1923年,《繁星》出版,它是中国小诗最初之作,同年又出版诗集《春水》。我们还学过《寄小读者》、《再寄小读者》、《小桔灯》等。     

浅谈冰心《繁星》、《春水》的对话意识

冰心小诗《繁星》、《春水》有鲜明的对话意识。“童心、母爱、自然”是冰心小诗的三大主题，也是冰心心灵世界的上帝。小诗中，“上帝”频频出现，诗人不断地与读对话。在冰心的笔下，上帝是人而不是神，他不是高悬于宇宙之巅，而是出现在平凡的人间，他就在你我身边。基于对上帝的这种人化认识，在心灵深处冰心把“童心、母爱、自然”以及读都看成是她的上帝。冰心与上帝的对话，实际是与宇宙万物的对话。一方面，冰心小诗有的采用对话体；另一方面，冰心大部分小诗都采用第二人称的叙述方式，是诗人直接与宇宙的对话。对话已构成冰心小诗的鲜明特色。     

繁星·春水·泛神

本文旨在讨论冰心早年的两部诗集《春水》、《繁星》以及散文集《寄小读者》的思想倾向和文笔特征,探讨其中的泛神因素兼与庄子道家思想作出比较。     

自然·哲理·爱 --《飞鸟集》与《繁星》、《春水》的比较

印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》寄寓了诗人对自在的热爱和向往人性自由的思想感情，中国现代作家冰心深受泰戈尔的影响，在她地诗集《繁星》，《春水》中，也通过对自然的歌咏，抒发了诗人对自由，对生命的向往和对人性的礼赞。这些诗歌都是哲理和“爱”相结合的自然的缩影。     

爱的赞歌 思的火花——《繁星》《春水》导读探究

作为初中人教版教材推荐的名著,冰心以其特有的女性纤柔和清新秀丽的语言写成的《繁星》《春水》两本诗集,具有独特的艺术风格。如果教师能够指导学生阅读名著的方法,构建别开生面的导读,ZlZ台。那就不仅能促进学生对名著深入精细地阅读,而且能让学生在多个层面的探究中,吸收名著的营养。内化为自己的素养,让优雅的文学之花。一朵朵绽放在他们成长的路上。     

《繁星》《春水》读品

至于为什么要用"冰心"为笔名,作者在《我的文学生活》一文中,作了如下说明:"用冰心为笔名,一来是冰心两字,笔画简单好写,而且是莹字     

繁星

美丽幽蓝的太空里，繁星闪烁着，虽相距遥遥，虽沉默着，但他们用眼光对话，以心灵对语，“深深的互相颂赞”。这是一幅美好到妙不可言的自然画图。令人感怀动情，为这些可爱纯真的小星星们。感谢冰心，她以慈善之心、奇丽的想象为我们摄下这一美好温馨的爱的画面。     

浅谈奈达的功能对等理论在诗歌翻译中的应用——以《繁星·春水》英译本为例

尤金·奈达的"功能对等"理论要求翻译时不求文字表面的死板对应,而要在两种语言间达成功能上的对等。翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息。《繁星》和《春水》是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集,美籍汉学家约翰·凯利与鲍贵思对这两部诗集的进行了英译,处处体现出功能对等的内涵。两种语言代表两种完全不同的文化,文化可能有类似的因素,但不可能完全相同。如果意义和文化不能同时兼顾,译者只有舍弃形式对等,通过在译文中改变原文的形式再现原文语义和文化。     

繁星

一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了     

新诗探索中的杰作——《春水》

春水俞平伯一五九与六九,抬头见杨柳。风吹冰消散,河水绿如酒。双鹅拍拍水中游,众人缓缓桥上走。都说"春来了,真是好气候。"二过桥听儿啼,牙牙复牙牙。妇坐桥边儿在抱,向人讨钱叫"阿爷"!三说道"住京西,家中有田地。     

《繁星》教学案例及其反思

一、教学流程：师：同学们，每当我们在晴朗的夜晚抬头仰视苍穹的时候，你的脑海里会涌现出怎样一幅神奇的画面呢？     

《繁星》重点难点突破

新课程强调“以人为本”,对此把握得适当与否,直接影响新课程的教学效果。“为每一个孩子的终身发展奠定基础”的理念应深深植根于教师心中。本文以苏教版《语文》七年级上册《繁星》为例,谈谈我在新课程教学中是如何构思并突破文中一些教学重点及难点的。突破传统教学思路,以全新而富有魅力的姿态,把学生最大可能地引领到新课程这个神奇的领域中,而又非“花拳绣腿”过空招,这是新课程实施中必须把握的一个重点,也是一个难点。因此,我们必须着力构建师生互动、交流的平台,在自主、探究、合作学习的思路引导下,以“共鸣”为课文与学生间的桥…     

繁星

夜幕已经降临。只有一丝夕阳还残留在山颠之上。我请姑娘进到“栏圈”去休息。我把一张崭新漂亮的羊皮铺在新鲜的稻草上，祝她晚上睡得好之后，就走了出来坐在门口……上帝可以作证，虽然爱情的烈火把我身上的血都烧起来了，可我没有起半点邪念。     

繁星

之所以给以下两组诗歌分别以繁星和春水来命名,是因为它们非常出色地继承或发扬了冰心的两本诗集《繁星》和《春水》的风格,细碎而奇异,短小却精妙。我相信两位作者或多或少都受到过冰心的影响。这种写法朴素而活泼,很直接地表述了内心的思绪、对万事万物的理解。前一组诗歌的写作手法主要是通过自然事物来表达的情感,多用拟人和联想的修辞方法;而后一组却是以成长路上的思绪为主导,把自然事物融入其中,活泼而有新意。通过对比,我们会发现它们是一致的,但又是有所区别。诗歌的写作,就是从关注这些微小的地方开始的。     

诗乃人间第一痴——序孔繁星诗集《成熟的界碑》

这是孔繁星发表的第四醉地集，在这本书里作突出表达了对完美人生角色的向往，对我们这个人类世界纯洁心灵的期待；对亲人的眷恋，特别是对母爱的人微体味；表现出一个炎黄子孙强烈的民族情怀，民族自信心和自豪感。     

真人——冰心辞世十年祭

“世事沧桑心事定,胸中海岳梦中飞。”这是1924年梁启超赠送冰心的一副对联,映照出了冰心的人格和境界。诗集《繁星》《春水》,散文集《往事》,通讯集《寄小读者》等等,冰心以真情、真爱,写出真文,影响着一代代人。