重塑人文体育理念促进人的全面发展

本文的研究立足于体育促进人的全面发展的价值取向,重塑人文体育理念,指出体育是"以人为中心,以人为目的的文化世界"中的一种复杂的文化现象.通过论述"以人为本"的人文体育理念在竞技体育、学校体育、社会体育三大领域的体现,重塑以人的发展为核心的人文体育理念,实现以人文发展理念促进体育学科自身的完善,使体育能更加有利于促进人的全面发展.     

浅谈学校体育中人文体育观的建立

通过对人文体育观基本内涵的阐释，讨论在学校体育教育中贯彻“人文体育观”的思想，加强人文教育，培养学生主体的创新精神、社会适应能力和学生个性的发展。     

我国近年来人文体育观研究述略

本文通过对人文体育观的历史和现状的分析，对在体育认识上的科学性和人文性的关系、体育的社会本位和人本位的关系、体育的人文精神等问题进行了辨析。文章指出21世纪我国的体育理论研究应从人学的高度，以人的发展为价值尺度，对人文体育观及其相关问题进行深入的理论探讨。     

陶行知体育观运用于高职体育教育的研究

陶行知体育观是陶行知教育思想的重要组成部分.他将健康的生活作为教育的出发点,他的体育观充分体现“以人为本,健康第一”的指导思想,以学生的健康成长和良好发展为根本目标,体现学校体育的人文关怀,这对目前高职院校体育改革具有重要的借鉴价值和理论价值.     

当代体育价值观的文化哲学阐释

体育价值观是体育实践主体以自身需要为尺度对体育客体意义的认识.当代体育价值观的嬗变经历了一系列文化转型和观念变迁,蕴含着社会背景、政治文明、经济发展和文化变迁等诸多因素.人文体育思想的渐进,反映了现代社会对人的价值的尊重,也反映了人们对体育的人文意蕴的感知.全面深刻地阐述我国体育价值观从"生物体育观"到"人文体育观"的嬗变过程,剖析其内在合理性,是我国体育实践发展的需要.在体育价值观的嬗变过程中,探寻新的指引体育改革和发展的体育价值观,将为全面建设小康社会和构建和谐社会的体育发展提供核心的发展理念.     

论体育的人学观

体育教育同其他教育相同，必须以人学观为依据。本文通过对体育人学的论述，在重新认识“人”的基础之上，旨在让体育树立起人学的理念，强化“以人为本“的思想，使体育向人文教育升华。新世纪的体育教育，在人学观的指导下，必须向“成人’’(使人成为人)教育转变。     

人的全面发展理念下的学校体育改革

分析了人的全面发展学说的本质及其体育思想的内涵,论述了学校体育在促进人的全面发展中的重要作用及与人的全面发展的互动关系,指出当代学校体育应以马克思关于人的全面发展理论为指导,树立为促进人的全面发展服务的理念,建立与有利于促进人的全面发展的社会目标相一致的学校体育目标,更好地促进我国当代学校体育的改革与发展。     

学校体育教育本真解读及人文价值回归

当前学校体育教育中所存在的问题在于仅停留在身体健康及体育竞技运动层面,淡化体育在个人心理健康、道德品质精神方面的作用。因此,人文价值的回归在学校体育当中成了不可忽视的使命,只有重视体育教育在个人全面发展中的作用,才能培育出完整的个体来,为中华民族的发展做出更大贡献。本文重点分析研究体育理论教育的本质内容,以及当前学校体育教育当中人文价值方面的不足,促进学校体育教育的发展及学生的全面发展。     

以人为本：落实学校终身体育指导思想的理念和行动

一、"终身体育"是当前学校体育教学指导思想的核心当前,在众多的体育教学思想中,最具时代特征、最能适应现代经济社会发展要求的是"终身体育观",这是学校体育指导思想的核心。1、这是"终身教育"理念在学校体育教学中的具体体现。随着社会的进步。"终身教育"观念的提出,必然催生出学校"终身体育观"的形成和发展,"终身体育"是终身教育的有机组成部分。     

论体育育人的人文理念

本文从社会学的角度出发,对物化的学校体育进行了认真地分析,发现学校体育在育人方面一直偏重于以物为中心,而偏离了以人为本这一基本思想。为了使学校体育在育人思想上能坚持以人为本的原则,本文通过体育中人文教育理念的树立与强化,努力扭转"教师与学生是教与学的工具"的局面,使学校体育由物化向人化升华,以改以前学校体育育人的"半个人"为"完整人"。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.     

"传电"

一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.     

从狩猎之射到文化之射

通过对射礼的文化分析,考察了中国人对狩猎之射的文化.一方面,透视了西周将"射"转化为"国家大事"--成为天子、诸侯及贵族的政治生活,融入社会秩序的再生产的政治化过程;另一方面,分析了射之新技术、新项目、新的文化意向的种种生产以及射之活动的社会化过程.     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

教练员职业与职业化辨析

1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多     

"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析

通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。