论谱牒在史学中的地位和作用

谱牒是我国古代记述氏族世系的文书，包括族谱，宗谱、家乘等，是一家一族的历史。它同方志一样，是我国灿烂古文化的典籍之一，对我国文化的发展和历史的进步起过积极的作用，在史学中占有一定的地位。在改革开放的新的历史时期，应当重视对谱牒的研究，     

潮汕旧存谱牒的文化价值

谱牒是宗族群体的生活实录。迁自黄河流域的潮州先民,以其鲜明的变动性著称。故此,一部部潮汕旧谱牒,便是一部部生动的,也是原始的宗族迁徙史。本文通过翻阅现仍收藏于潮汕民间的旧存谱牒,试图归纳出其鲜活的地方文化特色,阐明其研究利用价值。同时,也指出谱牒的局限性,以提醒研究者对谱牒“不可不信,不可全信”。     

彝族文化的保护性传承与教育价值研究

在知识经济时代,文化资源的重要价值及其开发利用逐渐受到人们的关注和重视。保护并传承处于弱势地位的传统文化尤其是少数民族的传统文化显得意义重大。不少少数民族文化在社会文化大融合的背景下逐渐消融,面对这种局面,非常有必要开展相关研究,以促进文化的可持续发展。在本文中,笔者从教育学和人类学的角度分析并探讨了彝族文化的传承与教育价值问题。     

比较史学在历史研究中的价值

20世纪80年代改革开放以来,现代型的比较史学在中国日益兴起并取得了突出的成就。比较史学在实践上就是对历史进行比较研究,历史的比较研究具有很高的学术价值和社会价值,它有利于开拓学术视野,促进大跨度的综合考察,能够深化我们对历史的认知,做到更客观有效的以史为鉴。     

浅议古泗州城的史学价值

清朝康熙十九年(公元1680年)湮没于洪泽湖的"中国的庞贝城"——古泗州城,消失至今已有334载。随着近来在古泗州城遗址保护利用开发领导小组、江苏省旅游局等多方关注,经过考古勘探、现场勘察,这座繁华古城的神秘面纱终于被一层层揭开。笔者认为它有着极高的史学价值,各界对泗州城的历史研究还不成系统,也不够深入。因而有必要加深对古泗州城开发史学价值的研究。     

史学理论与史学史研究

正主持人语:新年伊始,今年"史学理论与史学史研究"专题第一辑向读者奉献4篇文章。前两篇,是有关20世纪学术名家的治学风范和学术成就的论述。后两篇,则是有关中国古代史研究领域两个具有创新意义的课题的论述。2013年10月22日,著名历史地理学家、中科院院士侯仁之先生,以102岁高龄在北京溘然长逝。侯先生早年就读于燕京大学历史系,后因参加禹贡学会,本科毕业后留校作顾颉刚     

试论抢救滇东北彝族上层史学资料的必要性

在概要滇东北地区彝族上层社会地域政治关系变迁的基础上对近代滇东北地区彝族上层社会围绕着血缘、地缘、业缘、族缘等关系以及相互间开展的各项活动进行分析,认为近代人士对近代滇东北彝族上层社会的研究尚存在很大不足和研究成果的＂失真＂,当代学者也由于研究资料的不充分而导致研究过程和层次的不够深入,认为有必要对这一时段进行资料弥补,并提出开展紧急抢救这一文史资料的紧迫性。     

蔡和森史学思想及其价值

在蔡和森思想的众多领域中,史学思想是蔡和森思想的重要组成部分。蔡和森是中国马克思主义史学理论和历史理论的奠基人。如果从蔡和森史学思想的发展历程来看,大致可以分为三个阶段:少年时期在家乡湘乡和省城长沙求学(1895-1918)为史学启蒙阶段;在京准备出国到在欧洲留学(1918-1921)是蔡和森从朴素的唯物史观到完全的唯物史观转变的阶段;归国后从事革命工作(1921-1931)是蔡和森史学思想逐渐成熟、史学成果不断涌现的阶段。蔡和森对马克思主义史学理论最重要的贡献主要集中在两个方面:一是,初步揭示人类社会历史的进化规律,其撰写的《社会进化史》是国内最早运用唯物史观阐述人类社会发生、发展的历史及其必然趋势的著作;二是,开拓了中共党史在我国马克思主义史学中的最初阵地,先后撰写了《中国共产党史的发展》、《党的机会主义史》、《论陈独秀主义》等党史研究的开山之作,强调必须用马克思主义指导中共党史研究,以及首次阐述了中共党史研究的目的、任务、对象,并在此基础上奠定了以中国近代社会为背景的中共党史研究体系。     

蔡和森史学思想及其价值

在蔡和森思想的众多领域中,史学思想是蔡和森思想的重要组成部分。蔡和森是中国马克思主义史学理论和历史理论的奠基人。如果从蔡和森史学思想的发展历程来看,大致可以分为三个阶段：少年时期在家乡湘乡和省城长沙求学（1895—1918）为史学启蒙阶段;在京准备出国到在欧洲留学（1918—1921）是蔡和森从朴素的唯物史观到完全的唯物史观转变的阶段;归国后从事革命工作（1921—1931）是蔡和森史学思想逐渐成熟、史学成果不断涌现的阶段。蔡和森对马克思主义史学理论最重要的贡献主要集中在两个方面：一是,初步揭示人类社会历史的进化规律,其撰写的《社会进化史》是国内最早运用唯物史观阐述人类社会发生、发展的历史及其必然趋势的著作;二是,开拓了中共党史在我国马克思主义史学中的最初阵地,先后撰写了（《中国共产党史的发展》、（《党的机会主义史》、（《论陈独秀主义》等党史研究的开山之作,强调必须用马克思主义指导中共党史研究,以及首次阐述了中共党史研究的目的、任务、对象,并在此基础上奠定了以中国近代社会为背景的中共党史研究体系。     

滇南彝文古籍《谱牒》的内容及其史料价值与作用

滇南彝文古籍《谱牒》既是一个家族历史和现状的记录,又记录了族始祖的渊源、迁徙的经过、兴盛的始末,部分祖宗的事迹等,是当地彝族历代先民尊崇祖先的一种自然美德,也是整个彝族乃至中华民族文化的主要组成部分.其内容包括追溯荒古始祖信仰文化,洪水创世神话,祭祖分支、迁徙及开基史事,家族祖先信仰文化,家法家规,家族的坐落方位和田产地产等,具有村社史、宗族史、家世史、山村名胜和民风民俗等史料研究价值,并具有宗族或家族血缘认同、宣传宗法思想和族规家训、惩恶扬善的社会历史文化功能.     

闽南族谱资料价值得失论

闽南族谱资料的重要价值：（1）补充正史和地方志之不足；（2）校勘史籍之误差；（3）解决历史之悬案，族谱资料的误差是由以下原因所造成：（1）由于战乱，谱牒散失，造成失误；（2）人们攀附历史人的心态致成差错；（3）地理因素制约造成失误。     

揭秘彝族的谱系文化

彝族主要分布在我国的云南、四川、贵州及广西等省和自治区,全国的彝族人口有800多万,是我国人口较多的少数民族之一。凉山彝族自治州是全国最大、最集中的彝族聚居区域,这里传承和延续了彝族最为古老的生活习俗,保存了彝族最为完整的文化传统,这些与彝族的谱系文化有着重要的关联。本文从三个方面对彝族的谱系文化进行了展示和揭秘,认为谱系不但是维系彝族原始血缘的纽带,而且是记载彝族历史的珍贵档案,最后谱系还是维护彝族社会制度的重要形式。     

贵州水西彝族家支的特征及其习惯法价值

水西彝族家支具有共同家支名称、祭祀共同祖先、父子连名系谱、统一"纳以"及分宗制度等特征,其家支习惯法既是水西彝族习惯法的重要组成部分,又具有维护家支内部秩序、促进家支内部互助、维护家支整体利益、增强家支凝聚力等价值和功能.     

太阳图纹在彝族服饰上的演变

彝族先民在生产力低下的情况下将太阳形象人格化,并赋予其一种想象的超自然的力量,创作出多种象征太阳的图纹绣在服饰上以祈求保护与庇佑。这种象征原始崇拜的太阳图纹,在服饰上逐步演变,渐渐成为一种极具实用意义的装饰纹样。     

失而复得的海南回族族谱——《通屯宗谱全书》探研

本文介绍了海南回族族谱<通屯宗谱全书>失而复得的原因和经过,研究了该族谱的谱名与流传、体例、性质,阐述了该族谱具有的六点学术价值和意义.     

哈萨克族的族称、族源和系谱

对有关哈萨克族的历史沿革情况作了概括的介绍,并着重从哈萨克族的族称、族源、系谱以及人口分布几个方面进行了较为系统的阐述。     

试论藏彝走廊文明的多元文化价值

位于横断山脉的藏彝走廊是现存的最为完整的古老文化保留地,是在长达数千年的发展过程中形成的有别于黄河大统一文明的独特文明样式。其多元文化整合过程具有重大的多元文化整合价值和现代社会发展价值,不仅全面揭示了多元文化整合的基本准则、要素及最终目标,对现代社会发展中的民族关系处理等方面亦有所助益。     

历史的真相——评沈祖棻的历史小说《马嵬驿》

沈祖棻的历史小说《马嵬驿》以一种反传统的逆向思维和鲜明的女性视角重新审视历史，得出了与众不同、震撼人心的结论，揭示出被遮蔽的历史真相，这一深刻的思考和审视的过程在其细腻优美的艺术描写中得以生动地展现。     

七姓瑶的族源与族称

七姓瑶是由生活在湖南怀化一带的蒲、刘、丁、沈、石、陈、梁七姓构成,关于其族源说法不一。文章从学术界公认的瑶族族源的历史脉络出发,结合怀化瑶族发展的文献资料,研究认为,七姓瑶源自于远古的三苗与荆蛮;＂武陵蛮＂或＂五溪蛮＂是其主体来源。自隋唐以至宋,怀化瑶族逐步完成由＂蛮＂到＂徭＂的文化整合,＂辰州徭＂、＂靖州徭＂和＂沅州徭＂即为怀化瑶族早期的民族共同体。七姓瑶作为瑶族的一个支系当在明清时期形成,其直接来源即为＂溆徭＂和＂辰溪徭＂。     

彝文文献记载的云南西部彝族谱系

在云南省的西部,从商周到秦汉时期,活动着一个起源于什勺氏,而彝文献称之为“蒙确舍”彝族先民的集团,称作“格沓部”的哀牢九夷是其中的重要组成部分之一。什勺、米靡、武僰氏祖的加入“,六祖”系各支的汇入,使这一族群集团愈发壮大,为后来的南诏统一祖国的西南边陲奠定了坚实的基础。