李长之传记体批评的阐释策略

在李长之的批评实践中,最具影响的是他的传记体批评。李长之的传记体批评有着自己独到的批评特色和阐释方式,在中国现代文学批评史上具有特殊的意义。本文分别从深层阐释、修辞风格、博引与比较的角度来论述李长之传记体批评的阐释策略。     

“艺术一人生”的传记批评──论李长之的批评实践

传记批评是李长之批评实践的主要特色。李长之传记批评特点体现为：一、"其人"其文"互译,二、情感与识力的完美融合。传记批评是李长之批评主张的具体运用,是他用以建构文学史的基础工作;从批评精神的发展出发,传记批评是联系文艺批评和文化批评的桥梁和中介。     

情感基础上的中西融合——李长之传记批评法研究

在中国现代文学批评中,李长之的传记批评法独具特色,其中既有远承古典传统的象喻式批评法,又有西方理论影响下的文本细读、心理分析和社会历史批评法。在由作品分析而深入到作者及其时代考察的过程中,李长之始终强调情感体验的重要性,这也是其研究方法能够成功融合中西的关键所在。     

论李长之"传记式批评"的形成及其变化

我国现代文学批评家李长之,其独具特色的"传记式批评"实践,在文学批评史上留下了浓重的一笔.因而,以李长之具体作品为例,分析其作品在不同阶段呈现出来的不同特征,具有一定的研究价值.总的来说,人物品评的萌芽、浓郁的诗性人格和平静而黯淡的笔触,是其"传记式批评"风格的形成、变化和发展的主要方面.     

传记中的诗歌批评误区

在诗人传记中,诗歌批评是其重要的组成部分。诗歌批评对于厘清诗人的诗学传承,确定诗人在文学史上的地位有着不可或缺的作用。但在诗人传记中运用诗歌批评也存在着一些误区和问题,具体表现为：过多地采用诗人一己之说来评论其诗作;将诗歌评论简化为诗歌欣赏;由于对传主的推崇而做出言过其实的判断;由于语境的限制而得出的错误判断。     

胡适传记文本的语言学阐释及中西传记文本的异同

胡适作为中国现代传记理论体系的创立人,其传记理论对中国现代传记的发展产生了较大影响。文章从语言的角度,探讨了胡适传记文本的语言形式,并对胡适传记文本的语言进行了阐释,剖忻了胡适传记文本在语言方面的特色,揭示了胡适对中国传记的伟大贡献及深远影响,探讨了胡适传记文本语言的文体观,阐述了“胡适之体”给传记带来的新生。最后,分析了中西传记文本的异同,从叙述人称、写作手法、材料选取等角度进行了探讨,也探讨了其不同的根源以及在语言层面上的表现。     

论朱光潜的传记式批评

朱光潜的传记式批评一方面受到作为批评范式的＂舌人式＂批评的影响,一方面与自己的美学理论相契合。他标举＂人格即风格＂论,在古代文学批评和现代文学批评领域都实践了他的传记式批评。然而,对文本的忽视以及有限的批评模式限制了批评的阐释空间,使他传记式批评的实践减色不少。     

论李长之凸显作家主体精神的社会历史批评方法

三十年代重要的文学批评家李长之以其独特的批评方法在当时备受瞩目,而在今天这种批评方法仍然大放其彩。因为批评事业发展至今更加注重对作家主体精神（不仅包括批评家,也包括批评客体的作者）的探究,而李长之通过对主客体两方面的定位正好诠释了这种批评方法,以一种新的视角去定位批评的精神和批评的方式,因此从主客体两方面研究李长之的独具特色的社会历史批评方法,对于整合李长之的文学批评观和学习其批评精神有着重要的意义。     

论闻一多的文化阐释批评

２０世纪上半叶,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合,形成了其独特的化阐释批评方法。本探讨了闻一多的化阐释批评方法的基本原则;他对古代典籍的训诂阐释方式;他运用化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象;他对古代民俗的还原和重视,以及运用化阐释批评方法研究中国古代学的重大意义。     

论孟子传记批评学说的思想价值

为扭转"断章取义"之风,孟子提出了"以意逆志"、"知人论世"的传记批评方法.这一批评方法肯定了作者的主体地位,肯定了把握"作者之志"的可能性及其客现性,有着特定的内涵和思想价值.     

李长之文学批评方法辨

李长之的文学批评具有鲜明的社会历史批评特征 ,但他对主体精神世界的高度关注不同于中国现代文学中主流社会历史批评。本文就其批评中以作家精神为核心来观照社会生活的影响且它与作家艺术世界的关系等特征展开论述 ,试图证明李长之代表了社会历史批评方法的另一典型形态。     

新历史主义与传记批评之比较

人与历史的关系历来就是文学理论所研究的维度之一。作为一种文学研究的基本方法 ,社会历史法在沉寂多年后重又浮出水面 ,以至于在当今又成为人们普遍关注的话题。以文学活动中的主体作用为切入口 ,对圣·佩韦的传记批评和 2 0世纪 80年代的新历史主义学派进行比较 ,可以从一个方面变化来管窥社会历史研究的过去和现在     

时空体与传记书写——巴赫金传记思想散论

时空体是指文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互之间的重要联系。古希腊罗马的自传和传记主要有柏拉图型、雄辩体、罗马的自传和回忆、唯能型和分析型等类型。传记时空体应当立足于人的真实存在,是人在世间敞开的方式。传记时间是具体化的,空间化的,时间与空间融为一体的,它与历史时间互相生发,相互影响,具有整体性和创造性,从而达致圆满性。     

试论中国传记批评法的形成和发展

中国的传记批评法形成于春秋战国时期,自汉魏以来,历经了德行、才性、人格精神、胸襟、思想立场等发展阶段。进入20世纪以后,传记批评法虽在世界范围内受到来自其他批评方法的猛烈攻击而一度被迫隐退,但在中国,却仍是一种重要的批评方法。     

全展《传记文学:阐释与批评》即将出版

本刊讯中国传记文学学会理事、中外传记文学研究会理事、荆楚理工学院文学院教授全展的《传记文学:阐释与批评》,即将由湖北人民出版社出版。这部论文集是从全展23年来研究传记文学的40余篇文章中精选出来的,分为“理论阐释”、“现状研究”、“文本批评”三辑;附录“《中国当代传记文学概观》评论小辑”,则收入国内知名专家教授对全展专著的8篇评论。北京大学世界传记中心主任、中外传记文学研究会会长赵白生教授为之作序。全展《传记文学:阐释与批评》即将出版     

玄珠之探：论李长之“感情的型”

作为科学批评范式的＂感情的型＂是李长之文学批评观的一大特色,是李长之文学批评理论的中心话语。＂感情的型＂的诗学内涵有三层意思：一是一种情感体验模型;二是人对生命的终极关怀; 三是艺术造型。＂感情的型＂是好文艺的标准,但其理论阐述也有不足之处,必须批判性继承与运用。     

托尼·莫里森小说中的传记特质阐释

诺贝尔文学奖得主、美国当代黑人女小说家托尼·莫里森的小说既有“文”的色彩,又注重“史”的真实;以历史事实基建传记事实,用叙事的真实强化文学的真实。在诗与真的互沟与时空交错中,杂然纷呈着美国黑人的血泪史、奋斗史和精神史,为那些“看不见”的“他者”同胞做传。     

诗歌阐释的策略

本文意在为解诗寻求有效的方法,力求把诗解深刻,解准确,解出特色.     

《朝花夕拾》的传记批评式解读

从传记批评的角度审视《朝花夕拾》,其创作不仅是过去生活的回忆,同时受到“当下语境”的影响。从思想内容到文体形式这种影响广泛而深刻,有助我们更好地理解鲁迅、解读作品。     

一种宏阔的阐释视野——近年来文学文化学批评描述

检索几年的文学批评,人们也许不会不对近年来兴起,且愈来愈受到人们重视的文化学批评趋势给予相当的注意。这一批评趋势,以其给人们提供新的评价标准和价值尺度,同时,也以其所具有的可以同近年来人们倡导的诸如社会～历史批评、精神分析批评、结构主义批评、语言～文体批评等诸多批评方法相沟通的契机,以其所具有的历史包容性和哲学涵摄性