读书:鲁迅与周作人

正学生应该读书,校园应该有书香,读书的意义不言而喻。"开卷有益"是一个有争议的话题。因为书籍有良莠之分,于是各种所谓的"必读书"书目闪亮登场。既谓"必读书",当然以经典居多,但几千年人类文明史,积淀的经典也实在太多,读哪些经典呢?况且,读书是很个性化的事,是否真有人人"必读"之书?     

周作人与比较文学

周作人的文学观迄今受到了广大研究者的关注,然而,他对比较文学的许多重要观点却还未被发掘。周作人“异中有同,同中求异”的比较方法、尊重文化多元的胸怀以及“和而不同”的比较文学观对中国比较文学作出了不容小觑的贡献,极具当下意义。     

周作人与儿童文学

辛亥革命之后,在世界进步思潮的冲击下,一些先进的中国人开始注意儿童教育和儿童文学。其中,最先揭起儿童文学这面旗帜,较系统地论述了儿童文学的意义、特点、作用的首推周作人(1885——1967)。可是,由于众所周知的政治上的原因,建国以后,我们对他在儿童文学方面的理论不但缺乏认真的研究和总结,而且把他作为资产阶级的反动儿童文学理论的代表人物,一笔勾掉了。这不仅不符合历史的本来面目,而且对繁荣儿童文学理论研究,提高儿童文学创作水平都是不利的。     

周作人与兰学

"五四"时期的周作人致力于对西方文化的介绍与引进,在西方文化中,他不仅关注西方文明的源头——"两希"文明,翻译与评介古希腊的文学,而且推崇欧洲文艺复兴以来的人文主义思想与近代科学理性精神,以此作为自己思想的基石,构筑了自己的"人的文学"的思想大厦."五四"时期的周作人提出"人的文学"理论,对整个中国新文学的发展产生了深远的影响.     

周作人养母

鲁迅和周作人的母亲鲁瑞常和人谈起两个儿子。她说,二媳妇信子是日本人,老二让着点可以,但过分迁就了。“九一八”事变以后。局势稍有波动,信子就把八道湾门上的“周宅”门牌摘下,换上“羽太富”的门牌,甚至干脆挂上日本的国旗,表示这是日本人的住宅。     

周作人与石川啄木

周作人是最早译介石川啄木诗歌的翻译者,也是至今全译石川啄木的歌集《一握砂》《悲伤的玩具》的唯一一人。其翻译活动和五四时期的背景是分不开的。本文将结合周作人翻译的石川啄木的作品对其翻译目的进行相关分析。     

周作人与世界文学

本文从三个方面总结了周作人与世界文化之间的联系:作为文学家,他提倡“人类的文学”;作为翻译家他大量译介世界各个民族文学与文化方面的作品,丰富了我国现代翻译文学的宝库;作为评论家,他将中国文化与世界其他民族的文化进行对比研究,从而指出我国传统文化的弊端,为新文学的进一步发展开辟道路。     

周作人与希腊文化

周作人对希腊文化表现出极大的热情。文章从影响研究的角度，从四个方面剖析了周作人与希腊文化的关系，认为希腊文化中的现世主义、爱美的精神、节制之德及人道主义精神契合了周作人的社会理想、文学理想与人生追求。     

周作人与六朝文学

周作人所认同的六朝文学是经过了特殊别择的。六朝文人中的陶渊明和颜之推的思想与生存方式不仅引起了周作人强烈的情感共鸣和精神沟通,而且影响到了他后期的思想变迁和人生道路选择。同时,六朝文学骈俪华美的风格也引发了他关于新文学语言建设的独特构想。     

周作人与中国比较文学

在中国现代文坛，周作人是最早评价外国文学艺术，倡导中西诗学融合，进行对比研究的，是中国比较文学的播火者，也是比较文学中国学派的先驱者之一。     

曹聚仁与周作人

曹聚仁与鲁迅的关系是人们所熟悉并经常谈及的;但曹聚仁与虽为鲁迅二弟、却有着不同追求的周作人的关系相当密切,这也是不争的事实.或许“曹聚仁与周氏兄弟的关系”将给人们提供一个理解曹聚仁的思想和学术以致性格复杂性与丰富性的极好视角;本文想提供一些有关曹聚仁与周作人关系的材料,以供对此课题有兴趣的朋友参考.     

周作人做人

初看周作人的作品，根本不信写出这么好作品的人会当汉奸，尽管白纸黑字写着，还是不相信．事隔几年，又拿起他的书。还是那样谈中出奇，让人折服，可读到后来却读出了怪味，觉得他出任伪职似乎也成了顺理成章的事。于是找来有关史料，才看出问题所在。人生在世，学问、功名、成就是次要的，关镇是能坦然立于天地之间，向心无愧．“人非圣贤，孰能无过？过而改之，夸奖大焉”，可周作人当了汉奸还要狡辩，所以说他更可恶．周作人三岁得天花后由祖母带，祖母对他很宠爱，且全家人都可怜他体弱多病，对他事事要求放松，使他从小比较自私．“大…     

早期周作人与儒家文化

周作人对儒家文化的态度似乎经历过戏剧性的变化：早期,他以激烈的反儒姿态开始了作为一个现代思想者的历程,随后又作为思想革命的主将,对儒家传统文化施以全面的抨击;然至二、三十年代后,他逐步亲近并标榜儒家,甚至以儒家自居,系统地阐释并宣传儒家思想。但这种变化只是一个表象,通过对周作人留日和“五四”时期有关思想的梳理,就可看出周作人在早期反传统姿态下对儒家文化的真实态度,及其早期思想与传统儒家思想的内在联系     

论周作人与古希腊文学

古希腊文学因其闪光的精神特质而保持永恒的艺术生命，就如穿越了漫长历史的河流滋润着人类文明。思考中国文化的周作人在对古希腊文学的大量接触与研究之后，以启蒙者的眼光发现了古希腊文学中蕴涵的卓越精神，认为这种精神对中华文化来说有很大的补充和裨益。周作人文化精神的重要内容，如人道主义、自由观念和“中庸”思想等，与周作人自己所推崇的古希腊文学蕴涵的精神特质有密切关系。     

周作人与古希腊拟曲

周作人对古希腊拟曲颇感兴趣,与同时代人相比,他对古希腊拟曲作了较多的译介。古希腊拟曲简短的篇幅,内容上“世相人情”的描绘,以及闲谈絮语的叙述方式,都与周作人热衷的“小品文”有深层的契合。     

周作人与日本文学研究

周作人是我国日本文学研究的开拓者、奠基人.他在近代日本文学史的史期划分上重史实、重文学本体;在日本文学的总体特点上强调现世思想和"美之爱好";在研究方法上强调文化角度和"同中求异",这些都对后来者有重大的启示意义.     

周作人论文学与革命

周作人关于学与革命关系的论述与其他新学先驱有所不同,他所走的仍是“自己的园地”这一路子,在二十年代末三十年代初,他的这种认识具有特殊的意义。     

周作人论文学与革命

周作人关于文学与革命关系的论述与其他新文学先驱有所不同。他所走的仍是“自己的园地”这一路子。在二十年代末三十年代初,他的这种认识具有特殊的意义。周作人关于文学与革命关系的论述与其他新文学先驱有所不同。他所走的仍是“自己的园地”这—路子。在二十年代末三十年代初,他的这种认识具有特殊的意义。     

周作人散文论

在中国现代文学史上,周作人和鲁迅是最重要的两位散文家,他们分别开创了中国现代散文的两种不同文风。如果说鲁迅是讽刺派散文的宗匠;那么周作人则是闲适派散文的鼻祖。本文将周作人的散文按照其中“流氓鬼”和“绅士鬼”的不同含量分为前后两期。前期激烈,后期闲适;前期意气风发,后期苦涩滞重。本文还将周作人的散文与梁实秋以及林语堂进行比较,他们都是闲适散文派的大师,但他们的幽默,闲适趣味又同中有异,异中有同。     

周作人与图书馆及文献资料

周作人曾是五四新文化运动的代表人物之一,中国现代最著名的小品文作家,但他在现代历史发展过程中,逐渐远离时代,最后堕落为汉奸文人。而他走向深渊的第一步是他收下了伪北京大学任命他为图书馆馆长的聘书。因图书馆学界至今无人研究过他,故拙文试图从他与图书馆的关系,以及他如何学习利用书刊