服装与人体健康

人们已不满足于服装的美丽造型，服装健康越来越受到重视；服装影响人体健康的因素有服装面料和服装卫生、服装面料的吸湿、吸水、透水、透气、保温等性能对人体有很大的影响．服装卫生对人体的健康有着直接影响；人们会逐渐开发出更为科学的服装面料。解决好服装卫生问题，使人们穿衣不仅美观大方。而且健康舒适。     

论服装美术系列设计

系列设计不仅具有丰富性和多样性，而且给人以秩序感和和谐美，有较强的表现优势。有鉴于此，故而在服装美术教学中，从学生进校就开始渗透这一思想，并一直贯穿学生学习的全过程。     

装饰与服装

服装的装饰是研究如何美化人的重要课题。从广义上说．其内容应包括服装的造型、款式、色彩、装饰、首饰、化妆、发式等等。笔者主要针对服装的造型、款式、色彩、工艺、材料等方面，谈谈服装的装饰，因为这几个方面构成了服装装饰美的主要部分。     

服装材料与人体保健

探索了自然环境中服装对人体产、散热的平衡及服装材料的热阻、湿阻与人体舒适性参数，讨论了天然纤维与化学纤维的保温性、带电性、柔软性、延伸性和服装压力对人体的影响。     

人体结构与服装结构设计的关系

从四个方面对人体头部结构与帽子的结构设计、颈部结构与衣领的结构设计、上身结构与衣身的结构设计及下身结构与下装的结构设计作了较详细的论述,并以大量的插图配合文字加以叙述。文中的设计理论和依据,对从事和学习服装专业者,有着重要的指导意义。     

服装裁剪与人体协调刍议

服装结构设计是款式构思图形的具体化 ,是着手缝制服装的第一步 ,要想达到服装“称体”,就要识悉人体结构 ,把握好服装关键部位的裁剪 ,使服装与人体相协调     

饮茶与人体健康

茶叶是我国的一种传统饮料，有非常悠久的历史．茶叶中除含有丰富的维生素、茶多酚、氨基酸等营养物质外，还含有较丰富的微量元素．这些微量元素与人体健康有着密切的联系．常饮茶有利于补充这些必需微量元素．本文在介绍茶叶中的部分微量元素的分析方法近况后，讨论了饮茶与人体健康的关系．     

食盐加碘与人体健康

1生命智慧元素——碘碘是人体健康所必须的一种微量元素，碘是人体甲状腺素的重要组成部分，与人的生长发育和新陈代谢密切相关，对人的大脑发育起着决定性的作用，因此，碘在人体内有“智慧元素”之称.现在全世界碘缺乏病的人数为10多亿，我国占4.25亿.当人体缺碘时，常常会引起多种疾病，缺碘又是导致儿童智力障碍的主要原因。调查表明，我国现有1千多万智力残疾人，其中80％是因缺碘造成的.缺碘严重威胁人体健康，直接影响人口素质的提高.碘在正常人体内含量极少，健康的成年人体内含碘约50mg.甲状腺是人体内含碘最多的组织，含碘约12mg…     

金属元素与人体健康

金属元素与人体健康有着密切的关系。本文主要介绍了人体所必需的金属元素的含量，生理功能，不适量时对人体的危害及不足量的食补方法。     

孕妇装的发展现状及卫生安全性设计

分析国内孕妇装的发展现状,从实现卫生安全性的角度出发,提出解决措施。研究表明,当前国内孕妇装存在虽品牌众多但设计定位不高,材料选用不当以致存在安全隐患,行业标准缺失以致生产监管缺位等问题,这严重影响了孕妇装卫生安全性的基本需求。孕妇装生产企业应根据不同怀孕期间加强结构设计以优化卫生安全性的结构条件,基于舒适性和安全性的需求改进主辅材质的选配以完善卫生安全性的材料基础,并紧扣卫生安全性标准,强化孕妇装生产的全过程监管。     

谈服装号型标准及其应用

服装号型标准是服装行业的一项重要基本标准，为服装生产和技术研究提供数据依据。本文介绍了我国GBl335服装号型标准的制定和发展，指出当前我国在服装号型标准应用中存在的问题，提出服装号型标准发展的三点建议。     

利玛窦两次易服及其内在的文化意义

明末清初,耶稣会士在中国的传教活动,开启了东西方文化交流对话的新时代。其中,利玛窦的易服,一直被视为耶稣会士中国传教史中的重要事件。利玛窦易服至少发生了两次,第一次是由修道服改穿僧服,第二次是由僧服改穿儒服。在易服问题上利玛窦并非首创,在日本和印度早有先例,也就是说在社会情境颇为类似的整个远东,耶稣会的易服行为具有很大的普遍性。耶稣会内部在易服问题上存在着分歧,曾引起过许多激烈的争论,直至利玛窦死后很长的一段时间内,这一问题仍悬而未决。利玛窦两次易服的文化意义是一致的,本质上都在于自我调整。     

女性性格的服饰传达

服饰作为非语言沟通的媒介,在日常生活和人际交往中起着不可忽视的作用,因而人们总是有意识或无意识地通过服饰向他人传达有关自己的各种信息。本文将池莉的小说《来来往往》中的三个主要女性形象的服饰特点作为分析的着力点,分别对她们的性格命运作了较为细致的论述。     

《诗经》中服饰佩饰的文化内涵

服饰是人类的特殊创造,《诗经》时代的服饰与远古时代相比,有了很大的革新与创造。这时的人们着衣已不仅仅是为了遮体避寒,而是已经开始了对服饰美的追求。在这一追求中,服饰佩饰逐渐具有了性别、年龄及其阶级、地位、身份等丰富的文化内涵。探讨《诗经》中服饰佩饰的美学功能和所承载的文化内涵,对进一步探究《诗经》深厚的文化底蕴具有一定的价值。     

魏晋南北朝时期南北服饰风俗之差异

魏晋南北朝时期,政治上的割据造成南北地域上的分裂.南方和北方在相对独立的状态下经历了社会风俗的不同演变,在发式、冠巾、服制、鞋履及佩饰从头到脚的各个组成部分上都有着自己鲜明的风格,从而较为明显的表现出不同地域在服饰风俗上的差异性.     

从睡虎地秦简看秦代有关衣布管理的法律

从睡虎地秦简中可知,秦代以法律形式保障布的货币功能及其顺利流通,也把禀衣作为重要的统治手段,从而确认衣布为重要财产加以保护。秦代还对衣布相关行业加强了控制,甚至对人们的衣着也作出了相应的规定,而使衣着体现社会等级关系,这成为当时社会的一个明显特征。     

服装纸样工程作用的探讨

本文对服装纸样设计进行改进。     

南丹白裤瑶服饰文化的审美人类学阐释

广西南丹白裤瑶服饰文化具有独特的艺术魅力,蕴涵着非常丰富的审美意蕴,它是南丹白裤瑶族群集体记忆的“史书”,是南丹白裤瑶身份认同的表征,凸显了白裤瑶族群独特的审美意识。     

色彩与古代华南少数民族衣饰民俗

华南地区是我国重要的少数民族聚居区之一。少数民族在其生产生活中形成了自己特有的衣饰民俗文化，色彩在古代华南少数民族衣饰民俗中的运用，体现了民族的风俗习惯、宗教信仰及文化艺术特点，从而使衣饰文化具有浓郁的地域特征和民族特色。