科举制与文学

科举制对封建时代的文学有多方面的影响,唐诗宋文的繁荣,八股、策论的兴盛等与科举制密切相关,笔记、话本、戏剧、传奇等文学形式的题材、体裁、内容也深受科举制的浸润。科举制还与士林结缘,在士子心中形成浓重的科第情结。     

唐代南选制、科举制与安南文学

唐代安南文学的发展与唐代的文化政策有莫大关系,本文即以南选制与科举制为中心,简要探讨其与安南文学发展之关系,进而探讨唐代文化制度对安南文学发展的意义。     

科举制百年祭

科举制的稳定性和规律性是如此之强,周而复始贯串各朝。废科举是20世纪中国最重大的历史事件之一,它不仅仅是一场教育革命,而且是一场政治变革,并引起了广泛而深刻的社会变迁。其后果既可惊又可骇,既可喜又可忧。在科举制度废止百年的今天,无论从深刻认识中国社会的特性和传统文化的命运方面说,还是从为现实考试制度改革提供历史借鉴方面说,总结科举制的千秋功罪,反思废科举的利弊得失,都有必要且有意义。     

科举制与戊戌变法败因探析

戊戌变法作为中国近代历史上最重要的变法运动,它的失败引发了百年来国内外学者的不断讨论与研究。过去的研究大多将失败归结为资产阶级经济基础薄弱或是维新派政治上的软弱等原因。从科举制视角分析戊戌变法失败原因,可以为戊戌变法研究提供新的角度。     

科举制与士商合流

宋代以后,士大夫经商成为引人注目的社会现象.学者一般将其归因于商品经济发展的结果,实际上,商业的发展仅仅是士人经商的原因之一,若从社会政治制度的变革来看,可以看出科举制的实行与其大有关系:科举制的实行,导致士大夫政治、经济地位的降低,并进一步损害了他们的自尊心,使他们不得不通过从事一向被人看不起的商业活动改善自身的经济状况.     

文学课新教学模式浅探

大专文学课程的教学，必须突出学生的主体地位，促进学生的全面发展。为此，可以采用“超市”型自由选择模式；探究教学模式；信息处理、整合模式；导学式教学模式。     

科举学的文学视角

从学视角考察科举学，可以看出科举与学的关系十分密切。无论是中国古代考试诗、学体裁和题材，还是人挥之不去的科第情结，都说明科举与中国古代学息息相关。     

王融思想及诗文特色浅探

王融，永明文学的代表作家，“永明体”的创始人之一。目前学界对王融的研究尚属薄弱，本文对王融的思想及其诗文的艺术特色试加探讨。     

科举制兴起的深层逻辑

科举制的兴起有其内部与外部的深层逻辑.就内部而言,它是人类人才选拔活动发展规律驱动的必然结果,即由“推(选)举——推(选)举并考察——规范化考试”的不断追求科学、公平与效率的历史选择;就外部而言,它是特定历史阶段政治、经济、文化等发展需求的综合产物,即以地主经济为基础的、配合专制官僚政治的、符合儒家文化思想的选官制度.科举制废止于清末,亦正因其改革未能及时适应内外部环境的巨大变化而导致的悲剧性结果.     

《大雅》文学特色浅探

《大雅》的文学特色长期以来容易为研究者所忽略。力图还原《周礼》作为《大雅》文化背景的实质,在此基础上,进一步探讨《大雅》的文学特色,从具体作品出发,仔细分析其中对赋法的运用,从而使我们更清楚地了解《大雅》中的赋法之美。     

"科举学":求解科举研究的最大值

科举研究的范围主要涉及历史学,教育学,政治学,文学,社会学等各个学科领域,任何单一学科都无法覆盖或囊括科举研究的所有内容。简略介绍近年来日本,韩国和美国研究科举的主要著作,便可“科举学”已成为一门国际性的学问。科学研究已有成果的“科举学”理论的关系是“六经注我,我注六经”的关系。提出“科举学”决不仅是将已存在的大量科举研究进行叠加和组合,而是为了构建一个内容广博且具有内在有机联系的专学体系,力求提升研究者之“学”的意识,探寻科举研究的学术价值和现实意义,以求解科举研究的最大值。     

科举与实学：明末文社兴起的形上依据——兼论文社之兴导致明末第三次文学复古思潮

文社的兴起是明代末年特有的一种文学现象.明万历中叶八股时文的成熟定型,使得以研讨时文为目的的文社开始出现;明末政治的黑暗,以及心学末流的空疏促使文社成为思想家宣传实学思想的阵地,文社之兴既是政治斗争的产物,又是明清之际实学思潮推动的结果.明末文社的兴起带来了明代第三次文学复古革新思潮,形成明代末年以社团成员的文学创作为特点的社团文学.     

科举制废除以后遗留的问题及考试制度的重建

晚清科举制废除以后，由于当时社会缺少支持新的考试制度产生的条件，致使普通民众对新式教育不理解以至于抵触，作为鼓励和促进新学堂，新教育发展的权宜之计，科举制的一些做法在新式教育中又不得不暂时延续使用，但是，这些做法遭到了众多有识的反对和批判，民国初年，资产阶级革命派对封建教育制度残余进行了重大的改革，以后，逐渐确立和完善了新的官考试制度。     

精英循环理论视野下的科举制度研究

有效的精英循环是任何社会政治稳定的必要条件。中国古代科举制度为我国封建社会的稳定提供了一条有效的精英循环渠道。中国2000多年的封建社会中只存在王朝的更替而没有制度改变的原因,正是由于其科举制度只是部分的解决精英循环的问题。科举制度在强化国家功能,圣化封建体制等方面为中国封建社会的稳定起到了重要的支撑作用。     

Rehabilitation of the imperial examination system

Since the abolishment of the imperial examination system (the IES) in 1905, the system has been the target of severe criticism by most Chinese people. This paper is intended to clear up the misunderstanding of the IES in seven respects based on some ideas of rehabilitation of the IES over the past 100 years. In the author’s opinion, the IES is actually not so contemptible as most people think, at least it is not a bad system. The examination system was an attempt to recruit men on the basis of merit rather than because of social position or political connections, which is a great invention of China. Although it was abolished, the method to select talents by means of examination has not yet been and cannot be exterminated, and it is still proper to be used in the present society. The IES with a 1,300-year history has rich experiences and valuable lessons, which have implications to various examination reforms. __________ Translated from Book House, 2005:1     

科举制度对中国社会的影响

科举制度是隋唐以来的封建统治者设立科目,用考试选拔官吏的制度。它创立于隋,确立于唐,延续至元明清,前后经历了1300年之久。本文从特权等级、婚姻门第、现代教育三方面,来探讨科举制度对于中国社会的影响。     

呼唤科举:元杂剧中下层文人的生命呐喊

元杂剧作家的绝大多数是在科举教育的环境中成长的,他们的科举情结也自然流露于作品之中。在元代科举停废的情况下,元杂剧作家主要从下层文人的生活、遭遇、社会地位等角度呼唤着科举,以向世人展示下层文人的人生价值,从中也表达了下层文人对社会政治的关注和参与意识。     

延科考内容的变化与元前期学风的演变

元代科举自延二年重新开科,在内容和程式上较以前有了本质的变化,即变以词赋为主为以经义为先,变重文采虚浮为重实尚用。延科举内容的这一变化,是元代前期学风渐趋笃实的必然结果。     

论科举制度的国际影响

科举制度作为中华民族的文化教育遗产,对于整个世界文明的贡献是巨大的,被西方一些学者称之为中国影响世界文明进程的第五大发明。中国的科举制度对东亚的日本、韩国(朝鲜)、越南等国家都产生了深远的影响。而于19世纪兴起的英国文官考试制度也起源于中国科举,这一制度成为欧美各国文官考试制度的蓝本。科举考试制度的影响是世界性的,使儒家文化得到了传播,也使博大精深的中华文明流传到世界各地。     

论科举制在士大夫从商中的作用

宋代以后，士大夫经商成为引人注目的社会现象。学者通常将其归因为商品经济发展的结果，认为随着商人社会经济地位逐渐提高，士大夫亦随之转变其贱商观念，并在商业利润的驱使下积极地参与经商活动。实际上，商业的发展仅仅是士人经商的原因之一，若从社会政治制度的变革来看，科举制的实行与其大有关系：正是由于科举制的实行，才导致士大夫整体政治、经济地位的降低，并进一步损害了他们的自尊心，使他们不得不通过从事一向看不起的商业活动，改善自身的经济状况。