说“吊(屌)丝”

正"吊(屌)丝"是一个网络新词,于2011年10月中旬最早出现在"百度贴吧"的"李毅吧"中。李毅是中国著名的足球运动员,有许多"粉丝"(被称为"毅丝"),平时都聚集在李毅吧里相互交流。李毅曾说过,他在护球的时候很像法国球星蒂埃里·亨利。因为亨利被西方媒体称为"亨利大帝",所以网友们也戏称李毅为"大帝",于是"李毅吧"也被称作"帝吧""D吧""D8"。他的     

辑录体目录的变革(1840—1949)

晚清至民国时期,辑录体目录在数量上大大增加,在提要的内容上出现了变化,呈现出学术总结的色彩,个别著作几乎囊括书目的所有序跋,多数著作则有选择地辑录序跋,同时详细登录书目的版本、行款、刻印等内容,对书名、作者、书的内容等问题多有考辨,辑录体目录遂向辑考体目录转变。     

近代文学浅识

中国当代文学的一些品质、内涵和存在的问题,均可溯源到近代文学的一些先行者的思考与实践上来,特别是与早期启蒙主义先驱者推动"白话文学"的努力分不开的.可以说,近代文学是新文学之父,没有近代文学的艰苦求索,勇敢实践,新文学的诞生和发展是不可能的.     

辑录体目录的变革(1840-1949)

晚清至民国时期,辑录体目录在数量上大大增加,在提要的内容上出现了变化,呈现出学术总结的色彩,个别著作几乎囊括书目的所有序跋,多数著作则有选择地辑录序跋,同时详细登录书目的版本、行款、刻印等内容,对书名、作者、书的内容等问题多有考辨,辑录体目录遂向辑考体目录转变。     

1912-1916年北京政府的民族政策

民初北京政府制定的民族政策不仅尊重和保护了少数民族的各种权益，而且把少数民族纳入到中华民族这个大家庭中，作为平等的一员，让他们有机会参与国家事务管理；有利于民族团结和国家统一，有利于建立新型的民族国家，体现了民初北京政府开明和进步的一面；但其民族政策主要针对满、蒙、藏、回等几个人口较多的少数民族，而对其他少数民族则很少顾及，显示其民族政策的片面性和局限性。     

意识形态影响下的近代翻译批评（1840-1919）

首先以安德烈·勒菲弗尔提出的意识形态对文本的操纵性改写的理论为基础,以近代历史为背景,然后从意识形态对翻译的操纵作用以及翻译批评对翻译的影响两方面作为出发点,试图探讨近代意识形态与翻译批评之间的关系.     

近代早期（1840—1919）湖南图书出版业研究综述

近代早期湖南图书出版业在整个湖南历史中占有重要的地位,有力的推动了近代湖南的思想的革新.正因为如此,晚清以降,众人从不同角度对其进行研究,文章试对此进行一番综述.     

近代早期（1840—1919）湖南图书出版业研究述略

近代早期湖南图书出版业在整个湖南历史中占有重要的地位,有力地推动了近代湖南的思想革新。正因为如此,晚清以降,众人从不同角度对其进行研究,取得了不少成绩。但也存在研究对象比较单一,专题研究不多等不足。     

德国现代化初期(1840～1890)之特性及其启示

作为“后发型”资本主义工业国,德国在其现代化初期表现出迥异于其他西方工业国的特性:政府规制、经济“内卷化”、注重教育与应用型科学研究。通过对这三方面的分析与探讨,不仅可以对现代化的本质有更深层次的理解与把握,而且对我国现代化建设能够起到“他山之石,可以攻玉”的作用。     

近代山东庙会之神灵信仰研究（1840-1937）

近代山东庙会之神灵信仰,无论在演变趋势、奉祀主神,还是在信众分布、信仰取向上,都反映出其整体性衰落的共同特征。这一衰落性特征,不仅减缓了近代山东传统型庙会的发展,而且削弱了近代山东整个神灵信仰文化之公共信仰的根基。这也是山东庙会近代化的必然结果。