性格决定命运——浅探晴雯的悲剧命运

在《红楼梦》中，睛雯是一个性格鲜明的丫鬟，她聪慧机灵，口齿伶俐，但她给人印象最深的是她的好强任性，语言上的尖酸刻薄、得理不饶人，行动上的任性莽撞、不知进退，以及她对自己所处环境没有一个清醒的认识。这一切都造就睛雯最终的人生悲剧。     

鱼玄机悲剧命运探因

鱼玄机是唐代著名女诗人,在中国文学史上有着一定的地位.她由于笞杀女婢获罪而颇不见容于封建正统观念.文章揭示了鱼玄机的悲剧的根源是由封建门第婚姻、妻妾制度以及她所处的道观畸形的环境共同造成的,不幸的爱情婚姻遭遇,使她在心理上积聚了诸多的消极因素,终于酿成悲剧.     

古希腊、元代命运悲剧比较谈

命运悲剧是悲剧艺术的一种,其情节特征是戏剧主人公由于命运的无情捉弄而走向毁灭。其美学特征是全剧弥漫着悲怆的情绪,悲凉的氛围,呈现着悲惨的境界,悲苦的图象。亚理斯多德把悲剧分为四种:复杂剧,苦难剧,性格剧,穿插剧,其中的苦难剧切近于我们所说的命运悲剧。在人类文明史上留下第一座巍巍丰碑的古希腊时代,不仅是古典悲剧的繁荣时代,而且也是命运悲剧的丰收时代。埃斯库罗斯的《普罗米修斯》、《七将攻忒拜》,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、《特剌喀斯少女》等,是比较规范的命运悲剧。     

元代真定路交通浅探

元代真定路是京师大都的南大门,是出入大都的重要门户,因临近全国的政治中心而成为南北交通要冲.因大部分辖地是宽阔的平原,陆路交通极为便利,滹沱河也是重要的水上运输通道,因而真定路在全国的交通网络中占据着重要地位,便利的交通成为促进元代真定路经济发展的极为有利的因素.     

吴荪甫悲剧性格浅探

一 茅盾的长篇小说《子夜》是一部蜚声中外的优秀文学作品。《子夜》出版于一九三三年,描写的是发生在二十世纪三十年代初期,中国民族资产阶级与买办资产阶级你死我活的斗争故事。《子夜》的问世,以无产阶级文学的崭新面貌,震撼了中国三十年代文坛,同时也引起了国外读者的广泛重视。这部小说,曾经相继被译为俄文,德文,日文和捷克、波兰等几国文字,一些国外学者还作过专门研究。 按照历史唯物主义的观点,一部优秀的文学作品,必然具有一定的社会意义。其社会功利作用又是与艺术的美感作用互为因果的。《子夜》所取得的辉煌成就,充分证明了这二者的关系。     

祥林嫂人生悲剧原因浅探

本文通过具体的文本分析,着重探究造成祥林嫂悲剧命运的内、外两方面因素.其自身的原因在于从历史沉淀下来的稳固的农奴意识;社会因素则是她身边那些麻木不仁的看客对祥林嫂进一步的摧残.鲁迅在<祝福>里,既有"怒其不争"的批判,也有"哀其不幸"的思索.     

元代悲剧与元代社会

悲剧的时代产生悲剧的艺术。元代是有史以来首次由一个落后的游牧民族统治全中国的时代,民族压迫和阶级压迫使广大人民处于水深火热之中。元代悲剧蕴含着鲜明的时代色彩,堪称反映元代社会的一面镜子。     

浅评苔丝的悲剧命运造成的因素

《苔丝》是英国作家哈代的代表作。作品描写了十九世纪的英国社会如何把一个聪明、美丽、纯洁、质朴．正直的农家姑娘逼得走投无路,最终杀人的故事。纵观苔丝的一生．我们可以看到她纯洁的本性和对逼迫她的力量的苦苦挣扎。通过仔细揣摩小说的细节,可以分析出造成苔丝悲剧的因素。     

浅探元代四等人制的成因

元朝将其统治下的居民分成蒙古人、色目人、汉人和南人四等,本文从历史、客观社会现实和社会政治三个方面分析了四等人制形成的原因,从而得出以下结论:阶级社会、等级制度的存在是四等人制形成的历史根源,民族、区域间差别的存在是元代四等人制形成的一个客观现实条件,而汉人世侯李的叛乱是蒙古统治者实施民族差别对待的一个直接原因。总之,蒙古统治者实施民族元朝分化政策的最终目的是为了维护蒙古贵族的特权和统治。     

古代文学中女子远嫁悲剧成因浅探

古代文学中有很多反映女子远嫁悲剧的作品，形成悲剧的原因主要有：远嫁异国他乡，由于制度不允许，或交通不便利不能回国（家），导致骨肉分离，思念故土亲人而悲；孤身远嫁，失去家族保护，一旦所托非人，夫妻不睦时，只能独自忍受苦难而悲；由对恶劣的自然环境、生活习惯、礼仪风俗的难以适从而悲；由于远嫁身不由己，丧失人格尊严与自由而悲。     

《诗经·氓》人物命运浅探

《诗经·氓》这首诗,有诸多研究文章。大多认为女主人公是一位弃妇,自叙了从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程,深刻反映了当时的婚姻制度对女子的压迫与损害,也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中处于被动低下的地位。这些评析,都将女主人公的悲剧归为社会因素所致。实际上,联系当时的社会,     

《茶花女》中玛格丽特悲剧形象浅探

19世纪,法国浪漫主义作家小仲马塑造了《茶花女》中玛格丽特这个美丽的女性形象,她的故事感人至深,其悲剧人生催人泪下,历代以来,人们总是从客观环境方面去寻找她的悲剧成因,本文试图从另一个方向找到导致她悲剧的根本原因,她自身的人生态度,将美引入生活。     

论希腊悲剧与元代悲剧中的女性美

希腊悲剧与中国元代悲剧虽然产生的时间不一,但其中的女性形象都呈现出刚柔相济的悲剧美,面对厄运,她们都表现出与传统女性美标准背离的独立自强、意志刚毅和敢做敢为,同时又不失女性的贤德、温良与柔美。尤其在元杂剧里,女性在舞台上激情呐喊,其音,其行,其心,由远而近,由模糊到清晰,使得在历史中消隐了的女性,终于从元代悲剧文学中脱颖而出,表现了对中国古代社会“女性美”标准的背离与颠覆。     

苔丝悲剧命运解读

《德伯家的苔丝》中女主人公苔丝的生命是短暂的,命运是悲剧的,但她身上具备的美德和爱,是人性中最有价值的东西,是永远不会毁灭的。小说体现了哈代的＂进化向善论＂思想、人文情怀和社会使命感,具有一定的认知价值。     

祥林嫂悲剧命运探究

哀其不幸的环境因素 （一）封建礼教的压迫 祥林嫂从一开始就成了童养媳制、包办婚姻的牺牲品,而祥林的早逝让她面对的是“嫁面守寡”的不幸,夫权要求她守节,她也忠心于自己的丈夫没有改嫁的意愿,并安心在鲁镇做工,但封建族权向她伸出了魔掌,     

黄香久悲剧命运探索

《男人的一半是女人》发表后,黄香久的形象备受关注。黄香久悲剧命运之成因有三个方面:个人性格的缺陷、与章永王粦在文化知识和爱情婚姻观念上的差异以及所处的时代背景。     

主题时政课堂培育人类命运共同体意识浅探

面对当今世界百年未有之大变局,中国从人类共同利益出发,提出构建人类命运共同体的倡议,为解决全球性问题贡献了中国智慧。时事政治是重要的课堂教学资源,文章立足高中政治课堂教学实践,提出从精选时政主题、采用多种课堂形式、善用主流媒体三个方面组织主题时政课堂,让学生领悟中国方案的智慧和担当,增强学生的人类命运共同体意识。     

宝黛悲剧命运分论

马克思曾把悲剧表述为,历史的必然要求和这个要水的不可能实现的冲突所造成的结果。鲁迅先生则说过,悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,而作为美学范畴的悲剧有三个基本特征可供人们做常规把握:一,不可调和的冲突,二,必然的毁灭与失败;三,悲剧主体的正面价值。《红楼梦》作为中国文学巅峰状态的一部杰作巨构,从命意、结构、人物命运与结局上看,都充分表现了悲剧性和悲剧的多样性。本文拟对人们关注尤多的宝黛的悲剧命运略说     

林黛玉命运悲剧新论

林黛玉是曹雪芹呕尽赤子血、流干情人泪塑造出来的一个具有“永久魅力”的艺术形象,她是“大观园”“千红”、“万艳”中最配称作“水做的骨肉”的纯情女子;自她诞生以来,不仅赢得了中国历代读者的倾心爱慕,而且已经成为一个世界性的“共名”。打开《红楼梦》,林黛玉给人的最初印象便具有“空灵变幻的美和难以捉摸的态”.①第三回作者通过贾宝玉的眼睛看到的林妹妹是:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水.行动如弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分。”这一“把传统的写法都打破了”的“写意”化肖像描写,使我们看林姑娘如     

晴雯悲剧命运探析

晴雯是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟,她的言行为当时的封建社会大环境所不容,"以卵击石"的反抗必然遭到封建势力的扼杀!晴雯死得冤屈,但也死得有价值,她的悲剧有着深刻的社会意义。文章主要从法国符号矩形方阵关系图来分析晴雯不可避免的悲剧命运及背后的社会意义。