发展福建竹业应对气候变暖

气候变化是最严重的全球环境问题之一．对国内外大量的最新的相关科研成果和数据进行研究,结果表明：竹林的固碳能力超过树林,1hm^2毛竹的林年固碳量为5．09t,是杉木的1．46倍,热带雨林的1．33倍,竹子对减缓气候变暖的作用超过林木;福建省毛竹林面积已超过86万hm^2,居全国首位．并提出了发展竹业的对策．     

北欧各国设计中的民族文化因素

北欧地区,包括挪威、瑞典、芬兰、丹麦、冰岛5个国家以及法罗群岛,主要位于斯堪的纳维亚半岛及其附近岛屿.北欧文化在欧洲乃至世界文化史上都占有重要的地位,一方面,古代北欧有着自己神秘色彩的异教文化,如埃塔和萨迦,还有著名的北欧神话传说;另一方面,它又深受西欧基督教文化的影响,这种冲撞对北欧文化产生深远影响,同时造就了诸如安徒生、易卜生、西贝柳斯、伯格曼等这样的世界级的大师.     

中国数学文化发展与数学文化学构建

数学文化的研究与教学是中国数学教育最近二三十年内发展最快、普及最广的学科.在中国数学文化发展的历程中,相关数学家的数学方法论研究、数学文化史研究和数学教育改革与数学教育理论研究成为数学文化研究兴起的3个侧面.数学文化研究对研究者从文化传统层面重新审视西方数学,对中国数学史的研究和中国数学教育改革都产生了重要的影响."数学文化学"的构建应围绕数学文化研究范畴的界定、理论追求和方法论等方面.     

民间神话传说与萧公文化

本文从民间神话传说这个角度 ,阐述萧公信仰是民间信仰 ,萧公传说是民间神话传说 ,不同于宗教迷信     

河洛地区黄帝文化与文化旅游资源开发

河洛地区生动的黄帝传说,密集的仰韶文化遗址和丰富的文化遗存,是该地区十分重要的文化旅游资源。合理开发利用这些资源,可以使河洛地区成为海内外华人寻根祭祖和文化旅游的圣地,成为国内外学者研究中华文明起源问题和人民群众获得历史知识及增强爱国热情的重要基地。     

中文专业中国文化史类课程的问题、现状与发展构想

我国高校的中文专业大部分将中国文化史类课程设置为任意选修课,这反映出该课程对于中文专业学习的重要价值仍未被充分认识,且其传统的教学内容、教学方法也不尽适合中文专业教学的特殊情况。高校应该通过改变课程性质、增加总学时、修改课程内容、重编适用教材等方式,建设符合中文专业自身教学实践的文化史课程,这也是完善中文专业课程体系的一个重要组成部分。     

科学、文化与现代主义

现代主义作为20世纪曾经辉煌一时的文艺思潮,自诞生起就引起了无数专家、学者的关注,他们运用各种理论、从诸多角度出发探讨文学的现代主义。文章借助文化视阈追溯和重新审视现代主义的历史,探究现代主义产生、发展的社会文化背景及其来龙去脉,考察现代主义与性别、民族主义、原始主义和种族的关联,剖析现代主义与大众文化和市场的密切联系,从而探讨现代主义的文化史。     

西方文化史研究的视角与方法

本文从西方文化史研究的学科视角、认识角度、研究手法和研究手段三个方面,对西方文化史研究的视角与方法进行了简要分析和概说,试图为现今的文化史研究提供一种视角上和方法论上的参照。     

关于竹与竹文化的认知与思考

竹子属禾木科竹亚科植物,与梅、松一起被称做“岁寒三友”,又和梅、菊一起被冠以“四君子”的美称。其家族庞大,功用甚多,我国很早的《竹谱》记载30种竹的具体用途。竹子渗透到古人生活的方方面面。社会愈是发展,人们对竹子利用的范畴愈是广泛。中国文化中的竹意象斑斓多彩,竹文化是中国传统文化的重要组成部分。     

张海鹏与安徽地方文化史研究

从20世纪60年代初至90年代末,张海鹏以安徽历史人物研究为切入点,然后"由点而面",选择徽州为研究安徽历史文化的重点区域,进一步拓展视野,对安徽历史上自古以来所产生的诸种文化现象作综合考察,探索其发生、发展的规律,主编出版了集大成的煌煌巨作《安徽文化史》。介绍和总结其学术生涯及治学之道,有裨后学者在前人的基础上,进一步加深和拓展相关领域的研究。     

哈尼族与日本的竹文化对比

哈尼族是云南独有的少数民族之一,绝大部分人口居住于滇南半山区,竹子在该民族的生活中有着不可忽视的重要意义;日本是一个四面临海的岛国,中国古代的竹子文明传入日本后得到较好的传承与发展,竹子在其生活中也有着重要的文化内涵。本文尝试从精神和物质两个层面整理二者关于竹子的文化,并比较竹子在这两个截然不同民族中的文化内涵及象征意义。     

《世界文化史》教学与大学人文精神建构

加强高校学生的人文教育,提高高校学生的人文素养,是我国现代化建设的迫切需要,是塑造民族精神、振兴中华民族优秀文化的需要,更是构建和谐社会的需要。然而在大学人文精神日趋衰微的今天,历史教育应该重新确立其价值理性或者说人文素质教育的地位。目前的高等院校历史专业开设的《世界文化史》课程,为建构大学人文精神,培养强烈人文气质,提供了一条可以尝试的途径。     

汉水流域文化与牛郎织女星神

牛郎、织女星座属于二十八宿星系,而我们目前已知二十八宿星图最先产生在汉水流域。战国秦汉至隋唐时期的天文学著作,对牛郎、织女、天河的记载也与汉水流域相联系。1975年冬在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土了大批秦简,其中《日书》部分有两条与牵牛织女相关的材料,证明牵牛织女故事应该是较早流传于楚地汉水流域的民间传说。牛郎、织女与河汉是牛女神话传说故事的三大文化元素,其中天河、天汉完全来源于汉水的水文化意象,同时也为文人"诗化"牛女故事提供了水天一色的想象空间,使牛女传说增添了烟波浩渺的汉水文化印记。     

爱竹子 爱文化 爱家乡——对综合实践活动自编校本教材《石燕竹韵》的几点认识

综合实践教材《石燕竹韵》是新课改的一道亮丽的风景,是江苏省溧水县晶桥镇云鹤小学经过多年来研究的结果。现就本册教材编写的意义、指导思想、特点及基本内容结构谈以下看法。一、《石燕竹韵》教材的意义     

三门峡考古文化的“金字招牌”与仰韶文化

1985年在三门峡渑池召开了＂仰韶文化发现65周年纪念大会＂,并出版了论文集;2001年在此地召开了＂仰韶文化发现80周年纪念大会＂;今年又将在这里召开＂仰韶文化发现90周年纪念大会＂,一次比一次规模大、层次高,为什么中国的学术界和各级政府如此重视仰韶文化,而且还必须来到三门峡？     

文化自觉与民族文化研究——读《楚雄彝族文化史》

《楚雄彝族文化史》是楚雄彝族文化研究的集大成者,作者在对一个特定地域的民族文化研究中,体现了一种文化的自觉意识。彝族文化是一种地域文化,其发展过程是一个积极进取和交融吸纳的过程,民族性格和民族精神是它的核心和灵魂。     

世界文化发展趋势与中国文化发展

中国社会主义现代化实践的特点,特别是现实发展的需要和中国传统文化自身的特性,决定了必须坚持中国特色的社会主义文化发展道路。但是,世界文化发展呈现出的全球化、经济一体化和多元化的趋势,对中国文化发展形态、格局、走向都会产生深刻影响。     

“文化热”、“文化史”与当代史学的观念变革

本文阐述八十年代以来文化史研究兴起的思想背景、学术旨趣、理论视角及其发展趋势,着重分析文化史研究所展示的观照历史的独特视角和方法,及其对于当代中国史学范式变革的深远影响和重要意义     

与世界文明对话——太湖文化发展刍议

太湖文化具有悠久的历史,是中华文明的瑰宝。在全球化时代,地处中国沿海开放地带的太湖流域,处于东西方文明碰撞交融的前沿,太湖文化迎来了千载难逢的机遇,理应为中华文明与世界文明的融合发展作出贡献。为此,太湖文化应积极参与世界文明对话,充分吸取中华传统文化和世界其他文化的精粹,在重塑中华本土文化的主体性及其核心价值中发挥重要作用。     

文化与符号

文化是人类群体共同创造的产物,不同的群体因包含不同的思想、意识、情感、心理等因素而产生不同的文化类型。因此,文化也可以说是人类的“类生活”的活动的产物。文化的“类”是依赖符号而表现的。文化是人类共同体在实践和生活过程中形成的,以“类”为特征,以符号的形式表现的关于对象世界的知识体系。虽然文化依赖于人类共同体的生活与实践,但仍然具有相对独立性和能动性。符号作为文化表达的载体和传播传承的工具是人为设置的结果,随着文化内容的不断丰富和扩充,符号的出现使得文化具有隐形和显性两种存在形态并且不可分割。