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什么是”诗眼”?“诗眼”是指“一句诗或一首诗中最精炼传神的一个字”(魏庆之《诗人玉屑》)。历代诗人在作诗填词时,都要反复锤炼,推敲字词的生动、形象、贴切、华丽。所以杜甫曾说“新诗改罢自长吟”。孟郊写道:“夜学晓不休,苦吟神鬼悉。”贾岛的“推敲”故事,更是成为诗人铸字炼句的佳话。 在教学诗同时,我们也应细心体味诗人炼字的用意所在,要结合诗词形象思维的艺术创作规律,咀嚼“诗眼”。有些字看上去倒也平常,但一经诗人洗炼的安排,就有特殊而深刻地表现力;有的字表达了诗人强烈的思想感情;有的字创造了浓郁的意境;有的字点染了艳丽的色彩;有的字勾画了动人的形象;有的字具有重迭映衬或反复递进的关系;有的字起到了强调的作用。教师应抓住这些富有特殊表现力 相似文献
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曲家兴 《辽宁广播电视大学学报》2001,(3):30-31
婚姻问题是人类社会的一个重要组成部分,在《诗经》中有大量的爱情诗,分别从不同的角度揭示了当时人们的内心世界和社会生活。有的诗体现了对爱情率真、大胆地追求;有的诗体现了爱情的情意缠绵;有的诗体现了男女相思之 相似文献
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单演义 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
《湘灵歌》是鲁迅先生三十年代借湘灵的鼓瑟,悼念革命烈士的哀诗。《归雁》是唐代诗人、大历十才子之一钱起的咏雁诗。《湘灵歌》与《归雁》这两首诗有着密切的关系。先说我要发掘它们之间关系的原因:近年来对鲁迅《湘灵歌》的注释、研究、分析,意见很不一致。就这诗中的“胭脂痕”来说,有的认为是指革命先烈的鲜血;有的认为是革命根据地的象征,用来描写革命根据地的生动景象。再如“彤云”,有的说是“阴云”,不是好字眼;有的说是“红霞”是红色根据地热火朝天的壮丽景色,呈现一片火 相似文献
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闫会才 《语数外学习(高中版)》2007,(7)
好诗都是有特色的诗。有的诗构思巧妙,让人回味再三;有的意境深远,让人回味无穷。而这首《征服者》,则以其思想深刻,让人击节赞叹。初读,知道这首诗也就是叙述了攀登珠峰的事,直接写到三种人,即死于征途的登山者,登上峰顶的人,脚夫夏尔巴人。再读,就感觉有味道了。 相似文献
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居利峰 《中国小学语文教学论坛》2022,(36):43-44
<正>爱国诗是中华优秀古诗文中最热烈奔放的一朵奇葩,充分展现了历代诗人炽热的爱国情怀。在2022年版《义务教育语文课程标准》推荐的优秀古诗中,有一定数量的爱国诗,这些爱国诗的内容极其丰富,有的直接抒发报国之志、爱国情怀;有的歌颂英雄人物、爱国将士;有的忧心国家命运,抒发亡国之痛;有的企盼收复失地,实现祖国统一。所有这些诗篇,都是诗人用血泪写成的,是中华民族伟大的爱国精神最突出的体现。 相似文献
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诗、词是同源异流的两种诗歌体裁,两者间关系错综复杂,继承性和创造性同时存在。固然,由于它们的同源,使彼此面貌很相似;但它们毕竟又是异流的,细究起来,颇有差别。在长期的发展过程中,它们在反映现实、抒写情性等方面已各有各的特征,各有各的审美标准,分别形成了一整套独特的规律。我们看文学史上,有的作家仅工于诗而不工于词,有的作家却工于词而不工于诗,诗词并工者是极个别的。即使诗词兼工,其格调也不相同。笔 相似文献
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杨再隋 《中国小学语文教学论坛》2003,(28)
据报载,国外有位教师为了让学生明白什么是“诗”,不是先下定义,而是发给每人一张纸。同学们在这张纸上随意操作,以说明他们想像中的“诗”究竟是什么。果然,有的学生在纸上画了两颗鲜红的紧挨着的心,说,诗是诗人和读者心灵的沟通和碰撞;有的学生将纸折叠成螺旋状,说,诗是诗人情感的螺旋上升;有的学生将纸撕成碎片,再用碎纸片摆成一个“心”字,说,诗是从破碎的心中流淌出来的,是心血的结晶,是心灵的呼唤;有的学生将纸片点燃,说,诗是燃烧的火焰……看来,同学们对诗的理解多半是自己“做”懂的,而不是“听”懂的。反观当今的教学,仍然是讲风不… 相似文献
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教学是一门艺术,是艺术就有诗意,就有诗的内容,诗的意境,诗的韵律,诗的华美和诗的享受。数学教学当然也是教学。数学教学中的诗意,有的在教学过程前就呈现出来,有的在教学过程中展现出来,有的在教学后回味中体现出来,不过大多数教师是 相似文献
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胡官平 《新疆教育学院学报》1986,(1)
《王风·采葛》究竟是一首什么诗,它所表现的主题是什么?自古以来众说纷纭。有的认为这是一首揭露朝庭“政事不明”的政治讽刺诗;有的则认为这是一首爱情诗,甚至认为是一首“淫奔之诗”;还有的认为这是一首“怀友之诗”,是一首歌颂友谊的比喻诗,等等。归纳众说,主要观点大致有三人类: 相似文献
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江建高 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(5):32-35
从宋人沈括、胡仔、吴可、李壁、叶梦得等到清代贺裳、袁枚、薛雪等诸多诗家都言及过王安石改诗,今人钱钟书亦有论及。但这些论述多为点到式,言之未详。文章主要论述荆公改用唐人诗句为己有,探究其点化与窜改的内容、形式与性质。荆公改诗在原句与改句意义的承接关系上,有的反其意而用之,即较原诗意有反接或转折;有的顺承并强化原诗之意,使内涵深化与拓展。在仿用的方式上,主要有袭句、袭词或改字。在改用性质(程度)上,有点化、借用甚或剽窃。 相似文献
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江建高 《湖南科技学院学报》2010,31(5):32-35
从宋人沈括、胡仔、吴可、李壁、叶梦得等到清代贺裳、袁枚、薛雪等诸多诗家都言及过王安石改诗,今人钱钟书亦有论及。但这些论述多为点到式,言之未详。文章主要论述荆公改用唐人诗句为己有,探究其点化与窜改的内容、形式与性质。荆公改诗在原句与改句意义的承接关系上,有的反其意而用之,即较原诗意有反接或转折;有的顺承并强化原诗之意,使内涵深化与拓展。在仿用的方式上,主要有袭句、袭词或改字。在改用性质(程度)上,有点化、借用甚或剽窃。 相似文献
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薛立芳 《咸阳师范学院学报》2007,22(5):92-95
子大叔赋《褰裳》诗的寓意,历来学者由于对诗本义、春秋时期赋诗方式及赋诗背景的不同理解而存有争议。有学者认为子大叔赋诗寓意正是《毛诗序》之义,为思大国之正己;有的认为子大叔赋诗暗示威胁;还有学者认为子大叔赋诗是表达怨言。如果从赋诗当时晋、郑两国实力、赋诗人物之间的关系及赋诗的效果诸方面分析,《褰裳》诗的本义即"思大国正己"最为恰当。 相似文献
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[例文]诗可以怨(节录)钱钟书司马迁举了一系列“发愤”的著作,有的说理,有的记事,最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”,也作为一个例子。钟蝾①单就诗歌而论,对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话,我们一向没有好好留心。“嘉会寄诗以亲②,离群托诗以怨③。至于楚臣去境,汉妾辞宫;或骨横朔野,魂逐飞 相似文献
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《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1959,(1)
一李白杜甫何足道,诗圣诗仙看今朝。社会主义诗意浓,工农齐动闹诗潮。谁说工人不懂诗,坏诗当然无人瞧;谁说工人不会写,请看诗浪万丈高! 这是武钢土方公司党委宣传部编的“大跃进之歌”创刊号的序诗。劳动人民和文化的关系问题,是五四以来在新文学上我们和资产阶级的各种文学流派争论的焦点,也就是两条路线斗争的关键。从章士钊起,到梁实秋、苏汶、胡风分子和右派分子,都企图垄断文化。有的说,文化是少数天才的产物,“非庶民土众之所共喻”;有的说,知识分子写的诗,农民看不懂,是他们水平低。这些说法,虽形形色 相似文献