浅议老舍的市民世界

老舍小说的独特价值在于用文学手段营造了魅力纷呈、华彩多姿的市民世界,并以文化批判的视角审视历史剧变时代的中国市民阶层的思想观念和生活习惯的承袭与变化.老舍小说里的市民形象大致可以分为"旧派市民形象"、"新派市民形象"、"底层市民形象"等几种不同的人物系列,每个系列都有独特的文化特色.     

“三言”中的女性形象分析

明代中叶以后,市民中新的人生价值观念兴盛,人欲得到肯定,人性受到重视。反映在文学作品特别是"三言"中,塑造了众多鲜活的女性形象,在一些篇章中她们成为核心人物。其中有遵守封建传统观念的"贞节烈妇",更有许多叛逆封建传统观念的女性,她们追求自主的爱情婚姻,追求独立的人格尊严,淡薄传统的贞操观念。同时还将"三言"中的女性形象与其他作品中的女性形象进行对比,从而探究出"三言"中的女性形象形成的原因。"三言"对后世女性文学形象的塑造产生了极大的影响,在女性文学发展史上占有重要地位,同时也反映冯梦龙进步的妇女观。     

对老舍《四世同堂》市民阶层描写的分析

老舍对中国城市社会阶层中市民生活画面的描写更集中、更广阔,对市民形象的刻画更深刻、更典型,而他的作品《四世同堂》简直称得上是那个特定时代特定环境中市民社会阶层的一部百科全书。     

明传奇中的道尼形象——以《六十种曲》为例

在《六十种曲》所收录明传奇作品中展现了很多特殊的道姑、尼姑人设,其形象丰富饱满,或是守贞保节,亦或是寻觅真情。内容主要是旦角中途遭遇不幸,被迫投庵出家,最后还俗大团圆结局。剧作家们刻画这些半路出家的道尼形象,与作品本身的剧情发展、当时市民阶层的审美趣味,以及传奇创作传统有关。这种集体创作道尼形象的意义具有可观性,在社会思潮新变下,剧作家们对道尼形象投入了大量的情感和理性反思,不仅表现出同情妇女的生命观感,同时站在宗教反讽的角度来传达肯定人欲的主张。通过塑造这些半路投庵的道尼形象,也从侧面透露出女性个性解放新时代的到来,使得“道姑”“尼姑”这类词在明传奇中有了更深更广的内涵。     

锁链下的悲剧——谈谈老舍早期短篇小说中的妇女形象

伟大的现实主义作家老舍,是中国现代文学史上最杰出的市民社会的表现者和批判者。同时也是中国现代文学史上描写城市妇女生活和命运最杰出的作家之一。他在数百万言的作品中,生动地描写和揭示了生活在城市中不同阶层。不同地位、不同文化、不同性格、不同经历的妇女的遭遇和命运。为我们展开了一幅多姿多彩的城市妇女的人物画卷,塑造了栩栩如生的城市妇女的系列形象。在他描写妇女的艺术世界里,几乎包罗了市民妇女生活的一切方面。从家庭、胡同、大杂院、到车行、戏院、官场、学校;从天真无邪的小姑娘,女学生,到家庭主妇,小媳妇、老太太,以及唱戏的、卖唱的、说书的、管家、娼妓、坐贩子     

衡阳市民环境意识现状调查分析与提升战略研究

市民环境素质不仅关系到一个城市的形象和竞争力，更关系到社会经济事业的全面协调和可持续发展。因此，提高衡阳市民环境素质和环境意识对衡阳旅游业的发展、城市的对外形象以及城市自身环境质量等方面具有直接的作用。当前衡阳市民对环境方面的认识存在着环境意识不强、环境知识严重不足、环境师资力量缺乏、市委市政府在环境方面的宣传力度不够等问题。因此必须制订出提高市民环境素质的有关措施和可行性方案。     

越北汉文化实地考察及其在越南汉文小说中的反映

历史上越南文化深受中国儒家文化影响,这在越南汉文小说中有较多的反映。如今越北河内文庙"进士题名碑"与楹联、越南国家美术馆妇女题材绘画所呈现的越南妇女形象、河内当代市民公墓墓葬与墓仪等,与《越南汉文小说集成》所载进士小传中的进士人格的"义"与对国家的"忠"、妇女小传中的"义"与"列女"的精神风貌以及其行孝小传中的"行孝"和"居丧"文化的记载,可以互相印证。越南文化在深受中国儒家文化的影响下,也具有自己民族独特的特点。     

民族大融合中的元杂剧妇女形象

在民族大融合中产生的元杂剧妇女形象,既表现出主体意识的觉醒,又具有张扬的个性和独立的人格,是北方游牧民族文化与中原儒家正统思想文化及新兴的市民通俗文化相融合的艺术结晶.     

民族大融合中的元杂剧妇女形象

在民族大融合中产生的元杂剧妇女形象，既表现出主体意识的觉醒，又具有张扬的个性和独立的人格，是北方游牧民族化与中原儒家正统思想化及新兴的市民通俗化相融合的艺术结晶。     

新世纪中国妇女形象的塑造

在不同社会制度、不同时代的社会控塑下,妇女的社会形象是不一样的。半个世纪以来,我国妇女获得了历史性解放,取得了令人瞩目的巨大进步。但在妇女解放的道路上,妇女形象的理想化与妇女形象的现实性之间,还存在着巨大的矛盾,女性的个性发展与社会的整体发展之间还存在许多值得探讨的问题。在进入新世纪的形势下,塑好妇女形象,必须实行正确的形象控塑,切实维护妇女的正当权益,把提高妇女素质作为一项长期的战略任务来抓。     

池莉汉味小说中知识分子和市民形象对比研究

池莉汉味小说主要刻画普通市民形象,知识分子形象主要用于对比或陪衬,而且他们远没有市民形象那么光彩照人。两种形象的强烈反差也表明了他们所代表的市民文化和知识分子文化的冲突,不切实际的知识分子文化在精明强悍的市民文化面前往往败落。这表明了池莉自己独特的创作背景、创作思路和价值评判标准。     

谈《诗经》中的几个妇女形象

《诗经》较客观地反映了当时社会生活，而其主人公的构成往往与妇女形象有关。为此，《诗经》中塑造了千姿百态又富于个性化的妇女形象。从妇女的出嫁、被弃、拒暴、盼夫、私通，到爱国等内容无所不包容。用当时妇女不同形象的方式去揭示社会生活的深层矛盾，反映各个角落的现实生活。这其中以妇女婚姻问题为题材的诗占有较大比重。     

论唐宋词中女性形象的描写

唐宋词是我国文苑中的奇葩瑰宝,在我国文学史上占有光辉的一页。唐宋词中描写了众多女性形象,如思春少女、思夫少妇、沦落歌伎、劳作女工、思乡孤女等,充分展示了古代妇女的追求与热爱、欢乐与苦恼、离别与相思。让我们从所描写的女性形象中对古代妇女有更多的了解。     

杜甫诗歌中的妇女形象

杜甫诗歌展现了丰富多彩的人物画廊,其中妇女形象占了很大比重,形成杜诗一大特色。杜诗中的妇女形象分为三类。1、劳动妇女形象。通过她们反映了社会动荡,人民疾苦。2、贵族妇女形象。批判她们的奢靡,反映社会不平。3、寄托诗人感慨之情的妇女形象。表现诗人的理想、操守,抒发人事沧桑之感。     

明末清初文学作品中的新妇女观萌芽

明末清初,随着资本主义生产关系萌芽的出现,反映在思想文化领域产生了代表市民阶层的人文主义思潮,在妇女问题上也出现了一些同情妇女,怀疑和否定封建礼教,怀疑和否定男尊女卑妇女观的进步思想。这种新的男女平等妇女观胚芽最初的艺术形态表现在《牡丹亭》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》①、《镜花缘》等一系列同情和尊重妇女的文艺作品之中。     

市民形象论

20世纪的中国文学创作，开始注目于市民形象。这正是现代化都市出现以后的新进展。众多的小说中，描叙了市民形象的众多类型。市民形象有其独特的个性。他们在生活上追求“精致”，这就呈现出与农民、“市井”阶层不一样的格调。市民心理多为随遇而安又不甘落后，这正是都市生活环境所造成的。这些特点一直延续到20世纪80年代末、90年代初。     

民歌中的太平天国妇女形象和精神风貌

尽管太平天国的妇女政策仍然是封建妇女政策。但是从许多流传至今的民歌民谣中，又表现出广大妇女在军事战斗、劳动生产、社会生活和风俗习惯等方面与中国封建传统妇女显著不同的妇女形象和精神面貌，独具特色。     

《金瓶梅》中妇女形象初探

探析小说反映明代丑恶社会本质深度腐蚀当时妇女思想品性 ,以妇女容态言谈描写塑造妇女贪财、附势、淫荡、暴唳人物形象 ,研究小说塑造与之对立端庄、正直、贤慧、善良妇女形象 ,认识小说描写各异妇女形象之社会现实意义、挖掘小说所刻划妇女形象值得批判、借鉴、肯定、扬弃重要艺术价值。     

柔弱:老舍笔下市民性格的核心

市民是一个十分复杂的社会阶层。在一定的历史条件下,它往往成为一个民族的代表性格,中国的市民阶层在长期的封建统治及其思想的毒化下,积淀了浓重的民族劣根性。对保守、落后的市民世界的揭露是中国现代小说的重要内容。鲁迅、叶圣陶等人的作品都曾涉足其间。而老舍则从一个独特的角度——市民的柔弱性格入手,对市民阶层做了全方位的透视和剖析。本文论述了老舍选取市民柔弱性为改造国民性之落脚点的历史背景及与他个人的独特经历的联系,对他在小说中塑造的众多的具有柔弱性格的市民形象作了归类分析,从而肯定了老舍作为市民诗人所做出的巨大贡献。     

傅玄妇女诗中的女性形象

傅玄是一位由魏入晋的重要作家,其妇女诗创作成就颇大,却往往被人们所忽视。本文从作品和史料分析入手,通过对傅玄妇女诗中的妇女形象进行归纳、分析,说明傅玄笔下的妇女形象不同于前人,若对这些妇女形象进行全面、细致的探讨,将有利于深入认识其文学价值与意义。