试论藏语阅读中复合词的识别机制

复合词是指由两个或者两个以上词素构成的有某种特定意义的词单元,是一种非常普遍且常见的词汇形式。在阅读过程中,为了达到对复合词完全通达的目的,读者需要对复合词的身份信息和位置信息进行加工。该文从身份信息加工和位置信息加工这两个方面梳理相关研究成果,以期为未来藏语中的相关研究提供借鉴和参考。     

5·12四川大地震:中国对外传播的变局和转机

从言语传播学的角度来看,现代汉语的符码和语艺优势在于拥有大量的复合词,这些复合词往往体现一种辩证关系,"危机"一词便是一个典型的例子。它包含了"危险"和"机会"并存,这一朴素的辩证法。     

英语复合词的理据分析

英语复合词看似简单，其实不然，其内在的句法与语义关系非常复杂。文章通过对其形态理据、语义理据、文化理据来进行分析，诠释其意义，旨在使大家能够更好地掌握每个复合词的意义。     

“不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气”新解

《孟子·公孙丑上》第二章即“养气章” ,是《孟子》中很难理解的一章 ,其疑难集中在“不得于言 ,勿求于心 ;不得于心 ,勿求于气。”①一句的理解上 ,古往今来学术界争论不断。本文试图从“言”字的解释入手 ,以“义”为核心 ,对“不得于言 ,勿求于心 ;不得于心 ,勿求于气”进行一种新的阐释 ,并分析孟子之不动心与告子之不动心的不同。文中涉及“勇”、“气”、“不动心” ;“养勇”、“养气”、“养浩然之气”等范畴 ,有必要先作探讨。“勇”意为“不畏难”、“不畏惧” ,经过长期反复“勇”的磨练 ,形成较稳定的个人气质 ,即“气” ,在这…     

意向中国——访意大利驻华大使里卡尔多·谢飒（Riccardo Sessa）

这是一个位于欧洲南鄙,总人口近6000万的文明古国。它在2至3世纪的古罗马帝国全盛时期版图曾遍及整个地中海沿岸。14至15世纪其文艺空前繁荣,成为欧洲“文艺复兴的摇篮。”此后它几经分裂和外族入侵,直到1946年6月2日正式命名为“意大利共和国”。     

微博营销面面观

依据对现状的研究,目前品牌微博的运营状况可分为五种现状,分别是“盲目型”“传统型”“内容型”“互动型”和“内容一互动一策略整合型”。就现状而言,“盲目型”“传统型”和“内容型”占据大多数,“互动型”和“策略型”是能够取得多数博友的关注,喜欢和长期关注的。     

“口无择言”之“择”释字辨

“口无择言”的“择”通常有两种理解：一是表“选择”义;二是认为“择”通“殬”,表败坏义。为准确解释“口无择言”一词,该文结合大量古典文献资料,从“择”字的义项、“择言”的含义、“口无择言”的使用语境等多个方面进行分析,明确“口无择言”一词中的“择”应当理解为通假字,该成语应译为“不说败坏人的话”。在释义的基础上,该文结合古今语料,对比“口无择言”和“口不择言”两词的使用语境及区别,了解两词常因为表层结构相似而误用、混用的现状,深入分析两词误用的现实原因,为准确理解和解释古汉语材料提供建议和参考。     

先秦儒家礼法正义思想辨析

在先秦儒家思想中,“义”的基本含义是“宜”、“适宜”。它不仅是个人内在的道德要求和处理人际关系的重要准则,而且是分配社会权利与义务的基本原则。在“义”与礼法的关系上,一方面,“礼”以行“义”;另一方面,“义”以行“礼”。先秦儒家的礼法正义是由“道”、“仁”、“礼”、“义”等范畴整合而成的分配权利与义务的价值标准,实质上是一种秩序本位的身份正义。     

国际中文教育中“方便”的词义探析及偏误分析

“方便”在现代汉语中属于常用词,但该词的本义却不是常用的词义。由于历史文化的不断演变,“方便”产生了多种词义。根据《对外汉语课程教学大纲》的要求,“方便”一词属于初级词汇,但结合国际中文教育课堂教学,发现外国留学生对于该词的理解比较模糊,混淆该词的意义及用法。一般意义中的“方便”对于外国留学生能够理解,但在具体的一些语境中,则会产生新的含义。该文首先提出“方便”一词的多种含义,介绍“方便”的来源与本义、“方”和“便”的词义探析、“方便”的词义演变,“方便”的英文释义、留学生习得“方便”一词在语义和语法两个平面上的偏误分析及通过“方便”一词看出的国际中文教育词汇义项教学中的问题及启示。     

普陀山佛灯异彩纷呈

舟山普陀山彩灯、佛灯工艺发展史是和我国传统的灯笼工艺历史分不开的。“佛灯工艺”是众多美术工艺中的一种。“佛灯”是“彩灯”、“花灯”、“灯篓”等通称“灯笼”中的一种。     

网络流行语“躺平”探究

网络流行语既是一种社会现象,也是一种语言现象。网络流行语“躺平”以及汉语短语“躺平”具有不同的语法特性。“躺平”通过隐喻演变为网络流行语“躺平”的语义所指内容,网络流行语“躺平”从理性意义、感情色彩和语法特性三方面都区别于汉语固有临时性词组“躺平”。“躺平”流行语成因有语言内部机制原因和语言使用者外在原因,还可以用现有的流行语理论判断分析“躺平”的流行语义和扩散方式,并通过语言特区理论表明网络平台是“躺平”的创新源泉。     

“微时代”兴起下的思想政治工作

时代能够影响人的意识的所有客观环境。当下,人们写着“微博客”,制造“微语录”,尝试“微阅读”,发起“微公益”等等,构成了一种客观环境,即“微环境”。“微时代”已经到来,并影响和改变着人们的意识。“微”并非“不足道”,“微时代”对人们思想意识、     

基于年节食物角度探析“年味”淡了

中国人心目中最重要的传统节日——春节,经历了千年的历史沉淀。在现代化和全球化的发展背景下,由春节这一特定时期产生的“年味”一词,逐渐出现在人们的视线中,而“年味”淡了这一结论,似乎已成现状。这其中反映了人们对于传统文化和民族根源的重视。该文从食物的角度出发,在时代发展的背景下,以时间和空间两个维度去探讨“年味”的形成,进而去分析“年味”淡了这一结论产生的原因。相对于春节的“年味”淡了,不如说是新的“年味”还未形成传统并流行,但是旧的“年味”传统正在逐渐消逝。“年味”不是一成不变的,每个时代都有属于它自己的“年味”。     

自然视域下的《老子》仁学思想

在《老子》思想中,“仁”可分为“自然之仁”和“非自然之仁”。“自然之仁”即是“无名之仁”,“非自然之仁”就是“有名之仁”。“仁”本是自然所流露出的一部分,一旦被“仁”之“名”所拘,就很容易流为一种形式。所以,《老子》强调“仁”的自然性,亦是在自然的话语体系当中,将“仁”之本真性揭示出来,以求达到一种超越“仁”而达到“不仁”的状态,从而使“仁”获得更鲜活的生命意涵。该文通过对《老子》文本中“仁”的梳理,将“仁”之本真性揭示出来,以求达到超越“仁”之后的“不仁”状态,从而使“仁”获得更鲜活的生命意涵。     

生态文化是“反智主义”吗？

“生态文化”是近年来广为使用的一个新关键词,但是大型工具书都未收入,遑论明确定义。本文梳理了从“生态”到“生态学”、“人类生态学”、“生态文化”、“生态文化学”的语源生成、内涵延展,及其文化学意义。生态文化学作为一种主体间性哲学,一种关系思维,一种关于天人关系的物理、事理与情理的科学,一种多元主义的世界观与方法论,必将对促进和谐社会的建设和人类文明的可持续发展起到积极的推动作用。     

试论孔子思想中“君子”含义的双重性

在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。     

文化传播离不开自愿和平等

如同许多国人一样,笔者确信中国文化是一坛上好的“千年陈酿”。但是,在这个“五味杂陈”或“诸神争霸”的世界上,要做到“千年陈酿”的“开坛万里香”,使中国文化在世界文化舞台上占有一席之地,还需费思量,其中关键的一点,恐怕在于领会和掌握“自愿”和“平等”的精神实质。     

寻找企业文化的根源——从传统文化中寻找企业文化的根

“道”作为中国古代哲学的重要范畴．深深地影响着中国人几千年？老子所说的“道”．是宇宙的本原和普遍规律：孔子所说的“道”．是“中庸之道”．是一种方法：佛家所说的“道”,是“中道”．是佛家的最高真理、所述道理,不堕极端．脱离二边。即为中道：道：一首一走．     

认知转喻视角下的阿拉伯语非比喻性借代再探析

阿拉伯语修辞学是一门专门研究阿拉伯语文体规范、表达功效和用词技巧的语言学科,分为句式修辞（辞达学）、形象修辞（辞巧学）、藻饰修辞（辞华学）三大分支学科。其中形象修辞（辞巧学）中提出语用中词的本义和借义的概念,本义与借义之间的关系分为“比喻性借代”和“非比喻性借代”。该文通过引入认知语言学概念转喻理论指出：“非比喻性借代”实际上是一种广义上的“转喻”关系,本义和借义之间通过“临近性”基础实现转换。“转喻性借代”的提出抽象地归纳了“非比喻性借代”中不同类型之间的联系,并建立一种“转喻性思维模式”来分析理解该类借代,跳脱出传统类型学对“非比喻性借代”静态划分的局限性思维。     

员工队伍建设是企业科学发展的根本

根据国家电网公司深入开展“三个建设”、扎实推进“两个转变”、全面实施“三集五大”、建设“一强三优”世界一流公司的战略目标和“三抓一创”的战略部署,本文从落实依靠思想,促进共同发展、加强各级领导班子建设、强化人才培养和管理、健全完善考核用人机制、加大员工培训力度等方面论述了队伍建设是现代企业科学发展的关键。