略论杜甫绝句的创新

杜甫绝句通异于盛唐之音，独辟径，自成一家，然而历来争议很大，褒贬不一。杜甫对绝句的创新既有着社会历史背景，更是诗人高超创造力的发挥和艺术上不断求新求变的结果。在诗歌思想内容的拓展和语言形式方面，都有其创新性。     

杜甫《绝句》赏析

上面是两张杜甫画像。左边这张广为流传。宋代著名诗人黄庭坚最敬服杜甫,曾作《老杜浣花溪图引》,其中两句说：“中原未得平安报,醉里眉攒万国愁”,可谓写出了杜甫一生忧国爱民之情,而这幅画,正是杜甫心忧天下的传神体现。     

从历代论诗绝句看杜甫

在杜甫以后历代论诗绝句发展的历史长河中,可以看出在后人心目中的杜甫是什么样子的。先说一个小插曲,据唐人孟棨《本事诗》记载,李白有《戏赠杜甫》一诗,曰:“饭颗山前逢杜甫,头戴笠子日卓午。为问因何太瘦生,总为从来作诗苦。”清人仇兆鳌曰:“此诗,唐人谓讥其太愁肝肾也。今按《李集》不载,洪容斋谓是好事者为之耳。李杜文章知己,心相推服,断无此语,且诗词庸俗,一望而知为赝作也。”或许洪、仇的看法是正确的,但这首诗写出了杜甫作诗     

独其情怀 别开异径－－杜甫绝句思想析论

盛唐绝句常见的主题是出塞,从军,闺怨、宫怨、送别,行旅、杜甫则以其独特的胆识,卓越的才能,把史事,政论,谈艺论文等题材引入绝句,从而使绝句的题材得以拓展,使绝句创作更加贴近现实生活,杜甫的这些创新,奠定了他在唐代绝句上的领袖地位,对后世影响深远。     

从历代论诗绝句看杜甫

杜甫首创绝句论诗的文论形式,唐宋以后仿效者甚多,以元好问、王士祯成就最高.后人的论诗绝句,对杜甫的忧国忧民思想、杜诗的清瘦风格、杜甫的创作成就及其地位、杜诗的创作渊源都有充分的论述.这些论诗绝句丰富了杜甫的形象,提高了杜甫的地位,扩大了杜甫的影响,丰富了中国古代文论、诗论的宝库.     

独其情怀 别开异径──杜甫绝句思想析论

盛唐绝句常见的主题是出塞、从军、闺怨、它怨、送别、行旅,杜甫则以其独特的胆识、卓越的才能,把史事、政论、谈艺论文等题材引入绝句,从而使绝句的题材得以拓展,使绝句创作更加贴近现实生活。杜甫的这些创新,奠定了他在唐代绝句史上的领袖地位,对后世影响深远。     

杜甫的《夔州歌十绝句》

杜甫《夔州歌十绝句》，古来注家争议蜂起，荚衷一是。其实十首皆竹枝词体，自是老境。前二记形胜。兼入感慨。其三则作开笔，咏古叹今，振起以下四首：四写两山，咏夔州之富。五记江口两地，人烟极盛，气候常春。六写水利、粮产为蜀地第一。七写水路之便，船夫不畏浪险。以上皆实写。其八回忆之辞，写夔州山水如画，其九特记诸葛武侯祠。十首作结，可与海上仙境抗衡。     

论杜甫绝句的审美新变化

相对于李白、王昌龄为代表的盛唐绝句,杜甫绝句呈现出新的审美特点:谐趣之美、俗趣之美、理趣之美。这些审美新变化对中晚唐绝句、乃至宋代绝句都产生了深远的影响。     

虽非正格 自是绝唱──论杜甫绝句艺术的拓新

盛唐绝句大多以情韵取胜,以思致见长。而杜甫以其独特的胆识、卓越的才能,从内容和艺术上改变了盛唐绝句的面貌。本文拟从杜甫绝句的艺术形式、表现手法和语言特色这三个方面,来探讨杜甫绝句艺术拓新的实际内容和实际意义,阐明杜甫在唐代绝句史上的重要地位。     

从杜甫到黄庭坚诗歌的新变

黄庭坚在诗歌反映现实内容、艺术技巧和用典等方面学习杜甫并根据时代和个人的特点有所创新,加上他渊博的学识,使作品增加了感情的厚度和思致的深度,具备了苍劲古朴、生新瘦硬的特色.黄庭坚对杜诗的创新求变奠定了他在诗史上的地位.     

以新闻为诗:杜诗的一大开拓

杜甫以新闻为诗的具体表现为:不仅纪录而且报道;有较强的现场感;融入访谈内容;"即事名篇"———类新闻标题。从汉末建安时代诗人以时事入诗,到杜甫的以新闻为诗,是一次质的飞跃。而中唐元和时代的新乐府运动,则部分地继承了杜甫以新闻性为诗的精神。     

《秋兴八首》与杜甫论诗思想的转变

写作于夔州的《秋兴八首》是杜甫七律中的代表作。评论《秋兴八首》者大多从思想、艺术两方面入手。夔州时期是杜甫论诗思想的深化、成熟期。考察杜甫此期论诗思想的转变轨迹以及这种转变对律诗创作所产生的思想、艺术的影响，就可以从诗论的角度深刻探讨《秋兴八首》的价值。     

杜甫诸"号"与"故里"

杜甫自称“少陵野老”、“杜陵布衣”、“杜曲诸生”,故有诸号。杜甫自言“故里樊川”。以往研究将少陵,杜陵,杜曲,樊川看作几个不同的地方。本指出杜曲位于少陵原（即杜陵原）与樊川结合部。唐代杜氏家族住原上杜曲堡子,原下是杜氏花园。杜甫所谓“少陵”、“杜陵”、“杜曲”、“樊川”实为杜曲一地。杜甫诸号均来自故里杜曲。     

杜甫“诗史”略论

杜甫什么样的作品才可以称为"诗史"呢?应主要从以下几个方面加以考察:首先,可以称为"诗史"的作品,主要是指那些反映了社会转折时期的重大历史事件、有强烈写实性的长篇叙事诗。其次,可以称为"诗史"的作品,应该是以叙事为主,带起抒情、议论的长篇巨制,在艺术上有独特的成就。再次,可以称为"诗史"的作品,多从诗人自身经历的情境出发,带有强烈的主观抒情色彩,其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。第四,可以称为"诗史"的作品,必然熔铸了诗人强烈的社会责任感,表现了诗人对现实的深沉思考及忧国忧民的激情。     

“腹”与“肚”词义的断代演变

先秦以来,表示腹部、肚子意义的字有腹、肚等。腹在先秦时就已经出现,而肚最早见于西汉。魏晋南北朝至隋唐时期,肚字出现的次数逐渐增加,但仍远远少于腹字出现的次数。现今肚已逐渐取代腹,表示腹部、肚子的意义。     

“南窑湾”、“康店”之争——杜甫诞生地的历史真相

杜甫学界普遍认为,杜甫诞生于河南巩县之南窑湾。然而,康熙年间杜澳《巩县杜少陵先生墓碑记》明确记载杜甫诞生于河南巩县康店,与传统观点产生了巨大分歧。这个记载点燃了杜甫生地历史争端的导火索。杜甫究竟诞生于何处？这无疑成为杜甫学界一个重大的反思课题。不可否认,碑记的发现为杜甫生地的考证提供了重要的参考价值。     

杜甫诗歌中的经济意识略论

杜甫目睹大唐王朝在经济上的种种弊端之后,提出了不少生财、用财、理财观念。他主张“销兵铸农器”,主张商业流通,主张“屯田”自给,主张讲究耕作方法、水利灌溉和经济的全面发展。从他的诗中我们能感受到一位诗人的个人生活意识和社会“经济意识”。     

杜甫铸句艺术中的“互文”刍议

互文是古典诗词中“互文见义”的艺术手法,意即相关的两个句子,用词此有彼无,意义互为补充。杜甫是诗歌完美艺术集大成者,其诗作的铸句艺术是后世诗人的一面旗帜。通过对杜甫几首诗歌中“互文”艺术手法的举例分析,可以领略杜甫铸句艺术中“互文”手法的妙用。     

浅论王嗣奭《杜臆》底本问题

在杜诗学史上,明末王嗣奭的《杜臆》占有重要地位。《杜臆》选择高崇兰编,刘辰翁评点《集千家注杜工部诗集》为底本,内中原因体现了杜诗接受学的文化意蕴。