东方卫视海派春晚的创作变迁

<正>2003年，一个全新的上星频道东方卫视在黄浦江畔诞生了。回首中国电视的发展历程，东方卫视以敢闯敢试、勇于挑战的精神开创了诸多先河，为中国电视史写下了浓墨重彩的一笔：自2006年起，东方卫视为观众献上“海派春晚”，《春满东方·2006东方卫视除夕晚会》与《响亮2006·华人群星新春大联欢》同时亮相当年的新春荧屏。前者强调直播互动，于除夕夜与观众相约；后者则突出“海量明星”同欢聚，体现“华人群星”的品牌特征，在大年初一晚录像播出。历经多年创制探索后最终确立“合二为一”的运营策略，“春满东方·东方卫视春晚”在每年大年初一晚七点半准时与观众见面并延续至今。如今，这个已经走过17届的“晚会IP”在传承的基础上不断创新，带给观众惊喜的同时，也受到来自媒体、学者与观众的持续关注。     

唤醒“东方意识”的巨著——《东方文学史》评介

唤醒“东方意识”的巨著———《东方文学史》评介·邵思成·吉林教育出版社出版的《东方文学史（上、下册）》系国家哲学社会科学“七五”规划重点科研项目，得到国家科研基金资助。刘安武、叶渭渠、仲跻民、黄宝生等４０余位对东方文学研究有素的专家聚集到著名东方学家...     

《鸡鸣读书文丛》暨《开卷读书文丛》品评录——白桦、董健、申赋渔、刘俊等

丁亥晚冬,数十年难遇的大雪为石城披上了一身素裹的冬装,白雪衬托出清凉山凤凰崇正书院里暖黄色的灯光。新年出炉的两套“读书文丛”——《鸡鸣读书文丛》和《开卷读书文丛》（均为南京师范大学出版社2008年1月版）首发品评会,正在热烈的氛围中展开着话题。 《鸡鸣读书文丛》收录有《枥斋余墨》（魏荒弩）、《江南读书记》（王振羽）、《云集》（止庵）、《千年的桨声》（刘汉俊）;《开卷读书文丛》收录有《书缘未了》（章品镇）、《不再重现的图画》（白桦）、《朋友家的屋顶》（韩沪麟）、《雁斋书事录》（徐雁）、《美丽的旧书》（瞿光辉）和《开卷闲话四编》（子聪）。两套丛书都以“读书”为主旨,因而在此一同举办首发式暨新书品评会。     

中庸之德

<正>本书共分为12个部分,详细介绍了我国古代第一部诗歌总集《诗经》的主要内容和它对中国传统文化各个方面的深刻影响,对普及我国优秀而丰富的古典文学,发扬古人“诗以言志”的优良传统,陶冶和提升现代国民的精神情操和文史素养均有助益。温柔敦厚的诗歌艺术风格受到后世的极大弘扬,其思想基础就是儒家的“中庸”思想。“中庸”是孔子哲学的基本原则,是他评价事物的基本标准。孔子说：“中庸之为德也,其至矣乎!”（《论语·雍也》）中庸,也就是居于中位,不偏不倚,     

选题好更要编辑好──谈《东方赤子·大家丛书·启功卷》的编辑失误

选题好更要编辑好──谈《东方赤子·大家丛书·启功卷》的编辑失误高兴读罢华文出版社今年年初出版的《东方赤子·大家丛书·启功卷》（以下简称《启功卷》）,作为一名编辑,我很想谈谈该书的编辑失误,以期引起同仁们对图书质量问题的重视。《启功卷》的选题不能说不好...     

宋人品茶亦有词

宋人喜品茶,徽宗更留有《大观茶论》,其中谈到茶的品格和功用：“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣,中澹闲洁,韵高致静。则非遑遽之时可得而好尚矣。”（赵佶《大观茶论·序》）作为城市生活的一部分,饮茶是相当普遍的。     

凤凰卫视8.5亿元北京建楼

继深圳凤凰大厦之后,凤凰卫视于内地＂再下一城＂。公司7月13日在香港市场公告,拟斥资8.5亿元人民币建设北京凤凰国际传媒中心（暂用名）,并已经通过持股50%的附属公司凤凰东方（北京）置业有限公司（下称＂凤凰东方＂）,与中国中冶的下属公司北京天润建设工程有限公司,签署了金额超过5亿元的总承包合同。     

新闻广告化和广告新闻化可以休矣

新闻广告化和广告新闻化可以休矣●马育明，胡玄颖市场经济大潮的涌起，对我国社会的各个领域产生了强烈的冲击波，作为现代传播媒介的电视新闻首当真冲，出现了一些不应有的现象，即有偿新闻。今年５月７日，中宣部召开了“加强新闻职业道德建设，禁止有偿新闻”座谈会，...     

鸡鸣好读书

新春伊始,南京师范大学出版社推出了一套"鸡鸣读书文丛",我得以先睹为快的,是魏荒弩先生的《枥斋余墨》,和王振羽先生的《江南读书记》。魏先生已届耄耋之年,历尽坎坷,所言及的书人书事,纵贯大半个世纪;王先生则正当年富力强,视野广阔,读书论文,横跨东方与西方。两本     

谁造就了“史密斯热”？——就《中国人的特性》与诸学者商榷

20世纪90年代起,一本百年旧书在中国又被人翻箱倒柜地拿出来重译或翻印,是美国传教士亚瑟·史密斯（中文名字明恩溥,Arthur Smith,1845--1932）的《中国人的特性》（Chinese Characteristics）,笔者已经见到10个译本（不包括不同版本）。这一狂译之势,让我想起了形象学研究所探讨的形象的基本形态中的一种范式：人们在建构他者形象或自我形象的时候,     

视觉符码·神话新写·元宇宙展望:“东方”朋克的现代性构建

作为赛博、废土等朋克风格的衍生,“东方”朋克强调中国传统要素与视觉符码紧密结合。从追光工作室的《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜·哪吒》《新神榜·杨戬》,到刘宇昆的丝绸朋克,“东方”朋克以景观要素的现代性垒叠为编码,以产生的精神空间和社会空间意义为解码,筑就现代性基石;以现代性反抗内核的延展和二元三界的创新建构进行神话传说的现代性重构;在流动、融合的时空特色和现代性反思中与元宇宙互动生成,体现了中国话语在朋克文化这一亚文化现象中的发声。     

1995年度总目录

__、_。视＃k（2.10）本s评论。。,。,—_—_、_.”’”’-新闻繁口的关钓——帮助学生弄清为什么人的间弘扬敬业精神陈企松（1.回）囫郑保卫（3.27）认真学习邓小平的新闻论述文有仁（2·l）辐射力与穿透力＊记佳木斯人民广槽电台《包罗加强妇女宜传的力度囊梅（3·1）万象》节目子济川（3.28）形势宜传要克服片面性戈阳（4·1）又见红杏出勾来——1995年我国报纸发展趋势透坚持“三符合”原则搞好经济报亡李不门析冯用祥（4.4）（5·】）记者的投人与产出东方剑（4.8）旗帜鲜明地反对虚假浮夸报过懊廷凯（6·l）锐意进取面貌新——记改革…     

大数据时代如何用数据知道更多

大数据是什么?如何出现和应用在人们的生活中?我们可以先来设想一个生活场景:当你早上醒来打开电视,遥控器已经自动更换到你以往关注的财经频道;当你准备开车去上班,导航仪已经按照目前的路况规划了你的上班路线,及时避开了拥堵路段;在你上班的时候,手机提醒你快到结婚纪念日了,同时用你的消费喜好数据为你推荐了几款礼物以作备选;当你结束一天的工作回到家中,电视已经根据你的内容喜好为你推荐好了频道和节目,这就是大数据应用.     

照片也有著作权问题——对两起著作权侵权案的思考

照片也有著作权问题———对两起著作权侵权案的思考·张慧（一）一南一北两起照片侵权案１９９４年和１９９６年，南京和北京分别发生了一起引人注目的著作权侵权案。两案的原告均是摄影作品的著作权人，被告都是我国的知名作家及出版社。作者的侵权责任虽然已经判决，但...     

中庸很智慧,狂狷很性情

子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."(《雍也第六》) 孔子说:"中庸作为一种仁德,该是最高的了吧!人们缺少它已经很久了啊." 中庸之道,被孔子称为"至德",即至高无上的品德、仁德.君子行中庸之道,执两而用中,正是在现实中适当取其长而避其短的上策.     

释“尔之教矣,民胥效矣”

《诗经·小雅·角弓》一章曰"兄弟婚姻,无胥远矣",二章曰"尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣"。笺训"教"为"教令",失之。"教"与"远"对文,"远"之义为疏远,则"教"当训亲呢。今案"教"当读"胶"。上古胶读见母幽部,教读见母宵部,见纽双声,幽宵旁转,二字音近相通。《广雅·释诂》曰:"学,教也。"《集韵·效韵》曰:"教,《说文》‘上所施下所效也’,或作学。"《广韵·肴韵》曰:     

浅谈我国的弹性工作制

随着现代社会和企业本身的发展，传统朝九晚五的上班模式，越来越受到严峻的考验，始于上世纪60年代的弹性工作制，因其可以促进工作效率并且充满人性化，在讲究效率和提倡人性管理的现代社会中逐渐流行起采，但在具体实施过程中却由于缺少相关的法律和规范而出现了很多问题。     

凤窝里的庄园

隐居大山深处,却与现代息息相关,凤窝的农作模式或成为山区现代农业的有益探索和城里上班族一样,远在云南玉溪市大山深处的鲁加德起得并不晚,他要在早上七点就赶到村委会,等着村民们打卡上班——这个令城市白领每天最为头疼的举动却在山村中成为时尚。51岁的鲁加德是庄园合作社的副理事长,在他的坚持下,村民们已经养成了     

"东方传播学派"发想

西方现代传播对于东方文化"维模"(Latency)产生了极大压力,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响.中国学者应该发挥集约力量,组织大兵团作战,带头建立起能与西方学者进行对峙交流的"东方传播学派",开发积累东方智慧中的传播学资源,抵制趋同论的"世界主义",反对封闭论的"民族主义",为建立平等、健康的国际传播秩序进行对策研究.东方传播学的最佳状态是与西方传播学相济发展,最高境界是"比较传播学"的诞生.     

清代道光至宣统间粮价表的现代意义

广西师范大学出版社2009年1月出版的由中国社会科学院经济研究所编辑整理、封越健和王砚峰主持的《清代道光至宣统间粮价表》一书（下文简称《粮价表》）,是经济史学界不多见的基础性成果。清代,随着农业生产力和商品经济的发展,粮价已经成为当时国家最重要的经济指标之一,正所谓“知彼处之米价,即彼处年岁之丰歉亦可知矣”。粮价的涨落不仅关系着大多数百姓的日常生活,而且也与政府的财政收支、统治秩序息息相关。