文学中的族裔史--试析汤亭亭的《中国佬》叙事

作为一名蜚声美国坛的华裔作家．汤亭亭的写作与中国有着千丝万缕的联系．她不仅用中国化材料建构起自己的学世界，也用自己的学之笔将华人及华裔历史真实呈现在主流社会读面前。她使用的杂糅的叙事策略．不仅实现了学艺术方面的创新，也实现了叙事在历史层面的价值意义。     

建构“现代中国文学”的大学科新体系——论朱德发的创新力作《世界化视野中的现代中国文学》

文章从六个方面论述了<世界化视野中的现代中国文学>建构大学科新体系的学术价值和理论意义.该书的创新在于突破旧有框架,开拓创新的研究空间、发掘文化资源.对于现代文学学科来说是一部里程碑式的论著.     

论汤亭亭《中国佬》的后现代主义书写

汤亭亭是美国后现代主义作家,她不拘泥于传统的写作方式,运用后现代主义写作技巧创作了《中国佬》,书写了一部具有历史和文化气息的华裔家族史.本文尝试从作品体裁的模糊性、情节语言的不确定性以及叙事角度的多元性来探讨汤亭亭是如何利用后现代主义写法在《中国佬》中体现种族歧视、性别冲突以及文化冲突的多重主题.     

汤亭亭《中国佬》的后殖民主义解读

本文以汤亭亭的小说《中国佬》为文本,以早期华人来美艰辛的创业故事为背景,用后殖民主义理论分析处于美国社会边缘的东方文化所遭受的美国主流文化的排挤和歧视,同时表现了作者作为边缘作家强烈的使命感和责任感。     

《丝路情缘》:"丝路文学"的探索与收获

《丝路情缘》 的故事和经验立足于历史文化传统,解读丝路精神内蕴.如果说丝路体现了历史与现实的对话,那么情缘则表现了物质与精神的冲突.圣女雅诗儿逆丝路而行的旅程既是寻祖归根的生命之旅,也是超越物质欲望通达精神圣殿的情爱之旅.小说构思精巧,虚实结合,详略搭配,充分发挥了复调在结构上的作用,增强了文本的意义张力.其写作策略和写作伦理可资借镜.男女主人公的爱情表达体现了以人为本、精神至上的社会主义核心价值观,蕴含了底层立场的写作伦理.     

文学与法律之间--以《白毛女》的文本演替为例

本通过对《白毛女》本演替历程的回顾，分析了学与法律既协同互渗又相互龃龉的关系，同时还抽绎出了革命与秩序的复杂关系。     

充满矛盾的文学大奖--历届"茅盾文学奖"论略

被称为中国文学第一大奖的"茅盾文学奖",对20世纪末的20多年里长篇小说的繁荣发展产生了不可低估的影响.但若以历届"茅盾文学奖"的获奖作品来印证世纪末20多年里长篇小说的创作实绩,却是既不准确也不权威的.20多年来的五届评奖,引来文坛内外诸多微议,充满着矛盾和两难,是一个值得思考和研究的世纪末文学现象.     

中国佬的美国梦--从汤亭亭的《中国佬》看华裔在美国的待遇

经过一百多年的奋斗,中国移民在美国被视为"模范少数族裔".华人的吃苦耐劳和任劳任怨使他们成为受欢迎的廉价劳动力,也使他们在激烈的竞争中受到比其他少数族裔更多的歧视和排挤,甚至连政府也制定排华法案,限制华人移民美国.华裔女作家汤亭亭在<中国佬>中追溯了历代华裔美国人的经历,反映了华人从未被当作真正的美国公民,他们所受的待遇总是与"中国"发生关联,他们的社会地位深受中美关系的牵制的史实.     

从文学文本看法律制度变迁——苏力《复仇与法律》分析

复仇这一题材内容在文学作品中得到如此广泛、持久的表现,必定有其深厚的人性基础和复杂的社会根源。苏力教授在《复仇与法律》一文中阐述了复仇制度的历史变迁,我们从中可以看到其独到的思维方式。用文学文本揭示制度变迁是苏力教授独特的方法论,对于我们具有重要的启示。     

《讲话》的再审视:阻断“人的文学”,建构“人民文艺”

<讲话>是针对延安文艺界的"不正常现象"而发的,这一"不正常现象"显现着"人的文学"在延安的影响.<讲话>精神的实施阻断了"人的文学",建构出"新的人民文艺".当下"红色经典"的改编显现着"人的文学"和"市民文艺"对"人民文艺"的侵蚀和遮盖,艺术趣味的变迁中体现着历史观的困惑和疑虑."人民文艺"以社会主义的意识形态为基础,社会主义的历史实践决定"人民文艺"究竟是未能完成的历史建构,还是终将完成的历史建构.     

文类与汤亭亭的叙事作品

汤亭亭是美国当代最具影响的华裔作家,其作品已进入美国当代文学经典。她的创作将真实和虚构有机结合,富有深度的象征意义。她以自己独特的叙事话语,完成自己及华裔属性的确立。基于这样的前提,从文类角度分析她的传记成分较重的作品,以探讨汤亭亭创作中的意识形态倾向。     

柏拉图《法律篇》的法学思想

《法律篇》是柏拉图的最重要的著作,也是西方法学史上的一部重要经典。《法律篇》的核心是依法治国,怎样依法治国,柏拉图以陌生的雅典人的身份与克里特人和斯巴达人进行了讨论,并就法律的起源、立法的目的、法律的作用、法律的本质和地位、为什么要依法治国以及依法治国的具体规定等法理问题谈了系统的看法。《法律篇》一般被视为法理学或法哲学著作,实际上它也是公元前4世纪古希腊的一部法典,它的影响涉及应用法学和理论法学两个方面。     

客家民间文学作品中的法律问题阐释

透过客家民间文学可以提出很多法律问题,更好地思考法律伦理属性,这既助益法律研究,也可以深化客家民间文学研究。客家民间文学中把问题的解决放在特定语境中,处置复杂事件时注重采风问俗,对民事纠纷的考辨掂量伦常秩序,对刑事案件的推究考虑协商恰切,民众维权手段大多寄托于清官廉吏。     

《黔东民间故事选》的民俗学意义探微

民间文学是研究民俗，民间俗信的重要线索和重要依据：一个地方，一个民族的民间文学常常反映出一个地方或一个民族的民俗。而民俗又反映着一个地方或一个民族的地理环境、经济状况和文化氛围。研究铜仁的民间文学不仅有助于我们了解铜仁独特的民俗，而且对于开发铜仁，建设铜仁具有重要的意义。     

佛典翻译文学与中国民间文学

佛典翻译文学和民间文学都具有内容丰富、表现形式多样的特点,达到相当高的艺术水平。佛典翻译文学虽然不能全部作为民间文学看待,可是有相当一部分是借用民间文学材料附会加工而成的,如“佛传”、“佛本生故事”和“譬喻故事”中的许多作品,可看作柒上宗教色彩的民间文学。佛典翻译文学与民间文学互相渗透,呈现出“你中有我,我中有你”的复杂情况。     

影响与接受：非物质文化遗产教学论坛——民族民间文艺保护和传承

我国的非物质文化遗产保护,是要重视和敬畏国家的传统,为人类的未来保留和延续一种创造性的能力。因此,在教育上我们要注重文化自尊,不论在教学上,还是在研究方法上,要注重我国民族民间文艺保护和传承。     

中国古代民间法简论

“民间法”是我国法学界近年较多使用但尚未严格界定的新概念。民间法在我国古代社会生活中起着不可替代的、甚至比国家法更为重要的作用，它所调整的主要是具有强烈“地方性知识”和民间色彩的社会关系。民间法在所规范的内容和对象、执行方式、发展趋势、形成方式等方面具有自身的显著特点。     

朱熹的民间想象与闽南民众的崇儒精神

以晋江流域、九龙江流域为主要区域的闽南地区流传着许多以朱熹为原型的民间故事。这些民间故事通过闽南民众的文学想象将朱熹的笔墨能力神奇化,并且在庇护民众时发挥了独特作用。朱熹民间想象中所传达出的崇儒尚文的价值取向和精神追求,对于弘扬闽南文化的优秀传统和思想精华,规范闽南民众的思想行为,构建和谐有序的闽南社会都是十分有意义的。     

试论民间法在解决婚姻家庭纠纷中的作用

我国在解决婚姻家庭纠纷中,出现了多元化的纠纷解决机制,国家法对纠纷的解决有统一性和强制性;民间法在处理婚姻家庭纠纷中以其灵活的、民众广泛接受和认可的方式发挥出了独特的作用。国家可以通过整合传统法律文化现代法律文化来协调二者的关系,以建立一种以国家法为价值取向、以宽容原则为基础的民间法与国家法互动方式的纠纷解决模式。     

贾芝与民间文学

贾芝从延安时期受毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响,开始从事民间文学研究工作,在民间文学研究机构的建设和保存、民间文学理论研究、学科建设、组织和管理,以及中外民间文学交流等方面做出了积极的贡献。