一颦一笑最传情——浅谈神态描写在作文中的作用

清代评论家金圣叹在《水浒传缕法》中说：“《水浒》所叙,叙一百八人,人有足性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”     

林冲性格解析

金圣叹曾说：＂《水浒》所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口＂,＂别一部书,看过一遍即休,独有《水浒传》只是看不厌,无非为他把一百八个人性格都写出来＂,＂《水浒传》写一百八个人性格,直是一百八样。＂的确,施耐庵用他的生花妙笔为我们塑造了一个个     

“打”出精彩 读出个性 学出门道——《林冲棒打洪教头》教学例谈

<正>《林冲棒打洪教头》节选自名著《水浒传》,文章语言明快洗练,叙事写人,寥寥几笔,绘声绘色,神形毕肖。特别是生动地刻画了林冲武艺高强、谦逊忍让的英雄形象和洪教头自以为是、跋扈嚣张的个性特点。正如明末清初的金圣叹所评":水浒所叙一百零八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。"     

浅谈教师的人格魅力

简言之,人格就是一个人心态、品格个性、气质和行为方式的基本特征;魅力,就是对人的吸引力。文章有魅力,别人就愿意多读,人有魅力,别人就愿意与之交往。一个教师有魅力,学生就喜欢多亲近、聆听其教诲,所谓＂安其学而亲其师,乐其友而信其道”。     

诗经别意

《摽有梅》：人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂？士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂？士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

诗经别意

《摽有梅》：人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂？士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂？士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

诗经别意

<正>《摽有梅》:人与人之间的互感摽有梅,其实七兮笪沂?士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮笪沂?士,迨其今兮。摽有梅,顷筐墍之。求我庶士,迨其谓之。     

《水浒》人物语言特色举隅

清代著名文艺理论家金圣叹在评论《水浒》的艺术成就时,曾经颇中肯綮地指出:“《永浒》所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”“《水浒传》并无‘之’‘乎’‘者’‘也’等字,一样人,便还他一样说话,真是绝其本事。”鲁迅先生也一针见血地指出:“《水浒》和《红楼梦》的有些地方,是能使读者由说话看出人来的。”这些论述充分说明,《水浒》的人物语言描写是极为成功的。《水浒》人物语言描写,究竟成功在哪     

德国人“刻板”背后的诚信和善良

每个民族都有其独特的性格。人们常常谈及英国人的矜持、法国人的浪漫、日本女子的柔顺等等。同样,德国人的性格也有其明显特点。凡同德国人有过接触的,大都会认为德国人认真、严谨、执着,甚至于接近做事又蠢又迂腐,然而正是这样的民族却诞生了许多世界级的著名科学家、文学家、哲学家、思想家,可以说其文化对整个世界都影响深远。这篇文章虽然只是作者身边德国人的个案,但仍旧在一定程度上反映出整个社会对这些事件的态度。     

隋炀帝首征高丽军队人数考

隋炀帝首征高丽动用的军队有1133800人,现存史籍有两种记载:一说其为隋军总人数,一说其仅为陆军人数。从而引发了学界的两种不同观点,迄今未有定论。经考证,这一数字应为隋军总人数,其中陆军约1046600人,水军约70000人,蕃兵约17200人。     

自能发展理念下的校本课程探索

一、坚持学生自能发展的取向校本课程开发的目标取向定位于学生的自能发展,首先,是其“为人”的性质所决定的。“人”是什么?西方著名哲学家恩斯特·卡西尔认为,“人被宣称为应当是不断探究他自身的存在物”;乌克威尔认为,人的生命是“终极的和自决的实在”。朱光潜先生说:“人不像木石只有物质,而且还有意识,有情感,有意志,总而言之,有心灵。”人作为一种生命,有其生长的本然性,他无时无刻不在自能发展中,作为有人性的生命,有其追求类主体价值的能动性属性,他应该自能发展;对于青少年学生来说,作为有潜质和创造天性的生命,有其发展的无限可…     

如何保持 健康的性格

“人上一百,各样各色。”性格是造成人们差别的重要因素。但性格本身没有优劣之分,外向的人有其长处也有不足,内向的人有其优点也有“毛病”。健康的性格并不以外向、内向来衡量,只要能最大程度地发挥自己性格的优势,排除     

从《林教头风雪山神庙》看林冲的性格特点

优秀古典小说《水浒传》,在中国小说发展史上有着重要的地位。它成功地塑造了一系列叱咤风云的英雄人物,个性鲜明,特征突出。正如金圣叹所言：“叙一百零八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”较之《三国演义》,在人物塑造方面,《水浒传》成就更高,它标志着中国古代小说人物塑造由类型化典型向个性化典型过渡。节选自《水浒传》第十回的《林教头风雪山神庙》,历来是为人们击节称赏的名篇章之一。在这一章中成功地刻画了这一封建统治集团的依附,     

从有思想到有创意的表达——高年级习作教学的体会

“有思想”是指一个人对某事物或现象有自己的看法和评判,不人云亦云,不随波逐流。高尔基在《人》一文中认为,人之为人,就是人有思想。——“倘若没有骄傲和思想,人将不成其为人,他自身的弱点会使他蜕化为禽兽……”     

永恒主义教育目的及其课程观评析

永恒主义学派是现代西方哲学中的一个重要流派。其教育目的就是要发展人之所以为人的特征 ,把人培养成人。因此 ,在教育上要求学生接受传统方法和内容的学习和训练 ,注重永恒学科的学习。永恒主义学派的产生有其历史必然性 ,它的教育目的和课程观有其合理的成份 ,但也存在着明显的缺陷     

和谐的中国

人犹如一台电脑。人的身体就像电脑的硬件。人的思想就像电脑的软件。人的思想也可以有选择性地安装,你选择了怎样的心态、思想方法和思维方式,就决定了你会有什么样的成就。没有走过路的脚,不称其为脚：没有脚走过的路,可能称其为路。     

故事的几种写法

人类已经存在的经典和不经典的故事其数量可以和天上的星辰相匹敌,但是,不管故事的数量有多少,其结构却是有限的。这就好比地球上的人有几十亿,但人体结构却是相似的,骨骼结构基人类已经存在的经典和不经典的故事其数量可以和天上的星辰相匹敌,但是,不管故事的数量有多少,其结构却是有限的。这就好比地球上的人有几十亿,但人体结构却是相似的,骨骼结构基人类已经存在的经典和不经典的故事其数量可以和天上的星辰相匹敌,但是,不管故事的数量有多少,其结构却是有限的。这就好比地球上的人有几十亿,但人体结构却是相似的,骨骼结构基     

论遗失物之法律界定

遗失物是所有人或合法占有人丧失占有的有主财产。其构成要件包括:遗失人丧失了财产之占有,遗失人丧失占有须非出于本意,非被不法侵害人占有之财产,须非埋藏物,须为有主财产。     

从朝鲜移民看日本帝国主义侵略东北的本质

日伪统治时期,日本帝国主义有计划、有目的的向东北移植朝鲜人,实行"日人植鲜、鲜人植满"的政策。从朝鲜向东北排出过剩人口开发水田,把东北作为其军事和粮食基地,建设"农业国防",借助朝鲜人扩大其在东北的侵略权益。     

关于徐州市高技能人才状况的调查

一、高技能人才的现状1、数量严重短缺。全市企业技能人才总量近30万人,但是高级工以上技能人才只有20812人,仅占6.9%左右。其中高级工有16684人,占技能人才总量的5.56%;技师有4029人,占1.34%;高级技师有99人,占0.03%。从个别情况