"西方马克思主义"概念辨识

"西方马克思主义"概念具有含混性与逻辑矛盾,并未与"马克思主义"(或"传统马克思主义")区别开,后者在地域上也属于"西方",也是"西方马克思主义"."西方马克思主义"在理论本质、理论基础、理论特色及社会基础等方面都同"马克思主义"存在重大差别,因而从总体上讲并非是"马克思主义".可将"西方马克思主义"视为"西方马克思学(左翼)",而其准确称谓应是"西方马克思理论流派",它是西方知识分子对马克思学说及社会变革的一种学术探讨,具有特定的理论价值与现实意义.     

"学科"规范化的依据在"科学"

2005年底,国务院学位委员会和教育部颁布<关于调整增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科的通知>(学位[2005]64号),决定在<授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录>的"法学门类"下增设"马克思主义理论"一级学科及所属5个二级学科:马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育.     

马克思主义的三维特性和马克思主义"三化"的整体性

19世纪上半叶、西欧资本主义社会具体历史与现实情况、无产阶级运动的现实需要,构成了马克思主义理论的时间、空间和立场三维特性.对这一"三维"特性所构成的整体性认识,要求人们把握好马克思主义理论的"具体性"中所体现的"变"与"不变"的辩证关系.以此理解"马克思主义中国化"命题,可视为"广义"的"中国化",因为它包含了马克思主义的三维特性.而对于马克思主义"三化"的命题,应视为马克思主义的三维特性在当代中国的具体表现,其中的"中国化"是狭义的.马克思主义"三化"的整体性的实质,是坚持马克思主义的实践性,运用马克思主义立场观点方法来揭示、分析和回答当代中国所处的时代发展、具体国情以及"大众"实际需要提出的问题,并不断将实践经验上升为理论的过程.     

高校马克思主义学院的"三位一体"建设

高校马克思主义学院有三项主要职能:思想政治理论课教学、马克思主义理论学科建设和思想政治理论课教师队伍建设.其中,思想政治理论课教学是核心任务,马克思主义理论学科建设是学科支撑,教师队伍建设是根本基础.这三项职能是紧密联系、互相促进的"三位一体"的有机整体.马克思主义学院的"三位一体"建设,对于高校思想政治理论课建设具有深远的战略意义.     

亟待开展"马克思主义学"的研究

"马克思主义学"就是专门以马克思主义为研究对象的一门学问,是关于马克思主义观的学问,其特点是:研究对象的总体性,研究方法的整体性和研究问题的综合性.开展"马克思主义学"研究有助于推进马克思主义观的深入研究,树立科学的马克思主义观;有助于推动马克思主义理论的科学研究;有助于马克思主义理论学科学理基础的建立,因此是一个亟待开展研究的新领域.     

"马克思主义与时代精神"学术研讨会综述

为推动马克思主义理论研究的发展,促进国内马克思主义理论研究的学术交流,由黑龙江大学与<思想理论教育导刊>编辑部主办,黑龙江大学马克思主义学院承办的"马克思主义与时代精神"学术研讨会于2010年1月9日在黑龙江大学召开.会议开幕式由黑龙江大学马克思主义学院王俊杰书记主持.     

马克思主义"与时俱进"之哲学思考

马克思主义的"与时俱进"是马克思主义哲学批判本质的内在要求,是理论联系实际的能动体现,也是继承和创新的有机结合.认真思考和探讨马克思主义的"与时俱进",有助于我们坚持"与时俱进",以指导我们实践和理论的创新.     

"马克思主义中国化研究学科建设研讨会"述要

由东北师范大学当代中国马克思主义研究中心与政法学院举办的"马克思主义中国化研究学科建设研讨会"于2006年6月26日至28日在长春召开.来自北京大学等7个"马克思主义理论"一级学科博士点、同济大学等8个"马克思主义中国化研究"二级学科博士点及大连理工大学等3个其他"马克思主义理论"二级学科博士点的40余位专家学者出席会议.会议围绕"马克思主义中国化研究"的学科属性及其定位、学科研究方向与领域设定、教师队伍建设以及"马克思主义中国化研究"学科与其他二级学科的关系等问题进行了深入研讨.     

马克思主义"三原"问题的诠释学探析

在我国马克思主义研究中,需要正确认识和处理"原典"、"原理"和"原创"三者之间的关系.原典,是马克思主义的思想寓所和原始出处;原理,是后人对马克思主义经典著作的理论概括,是在理解和领悟马克思主义基础上形成的解释性成果;而原创则是马克思主义的活力源泉.从诠释学的视角反思马克思主义研究中的"三原"问题,有助于正确处理"特殊和普遍""个别和一般"的辩证关系,推进马克思主义研究.     

试论划清"四个界限"的标准

划清"四个界限",从根本上讲就是要划清马克思主义与反马克思主义的界限,其他三个界限是这一根本界限在经济政治文化领域的展开.马克思主义的理论特征、社会理想、政治立场和理论品质,集中反映了马克思主义最基本的原理和最鲜明的特质.而反马克思主义在这四个方面有截然不同的观点和态度.因此,坚持还是反对马克思主义的理论特征、社会理想、政治立场和理论品质,能够清晰标识出马克思主义与反马克思主义的界限.     

对"西方马克思主义"的新认识

研究"西方马克思主义"的难度,不仅仅在于通过阅读西方马克思主义者的外文原著,了解他们的思想,更在于如何运用正确的判断标准,对这些思想的是非曲直做出恰如其分的评价.研究"西方马克思主义"必须具有开发其理论资源为解决重大理论问题和现实问题寻找答案的强烈意向.本人在研究中逐步改变了对"西方马克思主义"的如下看法:与带引号的"左"联系在一起的"激进主义的马克思主义";严重脱离实际的"经院式的马克思主义";局限于哲学和美学领域的"‘哲学的'马克思主义";热衷于把现代西方思潮与马克思主义结合在一起的"调和、折衷的马克思主义";致力于破坏和否定的"批判的马克思主义";只适应于现代工业社会的"发达资本主义社会的马克思主义".     

马克思主义中国化"视域"下的人类命运共同体思想

从"全世界无产者,联合起来!"的阶级性话语到"构建人类命运共同体"的人类性话语,从"落后就要挨打"的丛林法则到命运共同的新文明观,人类命运共同体思想承载了马克思主义中国化的内涵和品质.从解决全球治理的现实问题出发,将马克思主义理论、中国传统文化以及对当代世界的认知相结合,回应了时代难题,推动了理论创新,并赋予中国气派,是新时代马克思主义中国化的重要理论成果.针对马克思主义中国化"视域"下的人类命运共同体思想论述.     

"全国高校马克思主义理论学科建设论坛第三次研讨会"综述

设立马克思主义理论一级学科,对于综合地、整体性地研究马克思主义理论,加强和改进高校思想政治理论课具有重大而深远的战略意义.为了更好地推动马克思主义理论学科建设和实施高校思想政治理论课新课程体系,由高等教育出版社社政出版中心《思想理论教育导刊》主办的"全国高校马克思主义理论学科建设论坛"第三次研讨会于2007年9月15-16日在北京举行.     

马克思主义中国化"历史路标"的探索

马克思主义中国化的"历史路标",展示的是中国化马克思主义形成和发展的历史过程、历史阶段及其规律性.通过对这一"历史路标"探索,能够更为全面地认识马克思主义中国化的历史发展与社会现实的关系,深刻把握中国化马克思主义的国情基础和时代蕴意;认识马克思主义基本原理与中国具体实际结合的路径与脉络,深刻领悟中国化马克思主义的精神实质和主要特征;认识马克思主义中国化第二次历史性飞跃的战略思想,深刻把握中国特色社会主义理论体系的重大理论问题和主要理论形态的内在逻辑和基本内涵;认识马克思主义中国化的历史发展与理论创新的关系,深刻理解马克思主义中国化、时代化、大众化的显著特性和根本要求.     

"马克思主义理论学科建设与思想政治理论课"研讨会综述

为了更好地推动马克思主义理论学科建设,更好地实施高校思想政治理论课课程新体系,由高等教育出版社《思想理论教育导刊》主办的"全国高校马克思主义理论学科建设论坛"第三次学术研讨会于9月15-16日在北京举行.来自全国各高校的近70位专家学者,围绕马克思主义整体性、马克思主义理论学科与高校思想政治理论课的关系等问题,进行了深入探讨.     

"三个代表"重要思想是对马克思主义建党理论的伟大创新

马克思主义普遍原理与中国社会实际相结合,产生了两大理论成果:毛泽东思想和邓小平理论,实现了马克思主义革命理论和马克思主义社会主义理论的伟大创新.以江泽民同志为核心的中央领导在新的社会实践条件下提出的"三个代表"重要思想,是马克思主义的最新理论成果,实现了马克思主义建党理论在我国的伟大创新.     

马克思主义与"文化研究"

面对战后英国社会的变化及其工人阶级状况,英国新左派的理论家们着力探讨了"工人阶级文化"、"大众文化"、"青年亚文化"、"消费文化"以及阶级、种族、性别等社会现实问题,提出了"文化实践"、"文化生产"和"文化政治"等一系列新概念,旨在揭示历史发展的结构性、多元性、重叠性、矛盾性和复杂性等特征.他们力行"文化研究"是为了克服"经济决定论"的僵局,以确立一种总体化的"文化的马克思主义".通过跨学科的"文化研究",他们.试图建立起一种"文化唯物主义"的理论范式,以求解决马克思主义的理论与实践的衔接问题.本文是对这种"文化研究"的理论路线及其基本观点的梳理,同时也是对这种"文化的马克思主义"的初步评析.     

"三个代表"思想:中国马克思主义的新境界

江泽民"三个代表"重要思想,生动地体现了马克思主义与时俱进的理论品格,是中国共产党人面向新世纪解放思想的政治宣言,它是对马克思主义的发展,是马克思主义中国化的最新理论形态,是判断当代中国真假马克思主义的试金石.     

马克思主义的"守夜人" --阿尔都塞的理论解读

阿尔都塞甘当马克思主义的"守夜人",全身心投入到重新解读马克思的理论活动中,其思想初衷是要在马克思主义与非马克思主义之间"划一条分界线",坚守马克思理论发现的科学特性."回归马克思",更准确地说是"回归成年马克思",构成了阿尔都塞理论解读的逻辑线索.有了结构主义和精神分析学的强力介入,阿尔都塞的理论解读不可避免地打上了这些时尚精神的烙印.他对马克思的全新解读,是把马克思描绘成一个不自觉的结构主义者,让马克思穿上了"理论反人道主义"的外衣.崭新的方法和概念,展现了一个全新的马克思的形象.这种解读着实给马克思主义的理论研究带来了一股难得的清风,为如何发展马克思主义提供了一种有益的启示.     

"马克思主义理论学科定位与建设思路"研讨会综述

2006年6月22-24日,由中国人民大学马克思主义学院、北京大学马克思主义学院等9家单位联合组织的"马克思主义理论学科建设论坛"第一次研讨会在中国人民大学召开.研讨会以"马克思主义理论学科定位与建设思路"为主题.160多位专家学者参加了研讨会.现将会议主要内容综述如下.