真纳民族主义思想中的穆斯林利益

真纳作为一个民族主义者在争取印度自治和独立过程中，其政治态度经历了从主张印穆团结实现印度自治到要求单独建立巴基斯坦这样的一个转变，但维护穆斯林利益始终体现在他民族主义思想形成的各个主要时期。文章试着从穆斯林利益的角度对真纳民族主义思想形成和维护穆斯林利益这二者之间的关系加以论述。     

真纳对国大党与穆斯林联盟合作与决裂的影响

穆罕默德·阿里·真纳是印度穆斯林联盟的领袖,南亚民族独立运动的领导人之一,也是巴基斯坦国家的奠基者。在南亚政治舞台上,他对国大党与穆斯林联盟合作与决裂进程的影响很大。1937年前,他主张国大党和穆斯林联盟团结合作,通过宪政的方式实现印度自治。其中1916年,他促使国大党和穆斯林联盟达成勒克瑙协定,这是印度殖民统治时期两党达成的唯一团结协定。1937年印度省议会选举,国大党在八个省中取得了多数,并组织了政府,开始打压穆斯林联盟,使得真纳逐渐转向穆斯林民族主义,他继承了"两个民族"理论,对国大党实行不合作政策,最终导致国大党和穆斯林联盟的决裂。     

论1937年省立法会议选举对印度政局发展的影响

依据1935年印度政府法，印度在1937年2月举行了一次省立法会议选举。国大党、穆斯林联盟等政党参加了竞选。国大党获得了选举的决定性胜利。国大党在获胜后，拒绝与穆斯林联盟在一些省组成联合政府。穆斯林联盟作为诸多穆斯林党派之一，虽然已有30年建党的历史，但是获得的穆斯林选票并不多，尤其在穆斯林占多数的省份，穆斯林选民对它的支持率不高。真纳认识到，穆斯林联盟必须采取措施，将穆斯林组织团结在穆斯林．联盟之下，与国大党抗争。国大党和穆斯林联盟的矛盾和冲突加剧，使战后英国政府在移交政权时为维护印度统一所作的努力不能取得任何成效。     

寇松时期英印民族主义的萌芽——以1905年孟加拉分割为例

19世纪末,欧洲的民族主义思潮给英属印度的两大宗教族群——印度教徒与穆斯林带来了灵感,他们逐渐有了现代政治的意识,并开始在英帝国提供的舞台上学习现代政治。时任英印总督寇松推行了一系列改革,其中争议最大的就是1905年孟加拉分割。它打破了自1857年兵变风波之后印度民族主义长期"蛰伏"的局面,开启了印度民族主义运动的大门。孟加拉分割对印度民族主义产生了较大影响:印度的"自我意识"觉醒了;国大党从幼年逐步走向成熟;穆斯林与印度教徒的敌对意识加深了。     

印巴分治原因探析

很多学者认为,印巴分治悲剧是英国政府一手造成的。如果从英国传统的“分而治之”政策对印度后来种族关系发展的影响来看,这一结论不无道理。但是,如果具体地考察战后英国和印度的局势、英国的利益要求、艾德礼政府对印度问题的态度及其为维护印度统一所作的努力、和平解决印度问题的可能性,人们就会发现,艾德礼政府并无分裂印度的主观动机,相反,印巴分治是国大党和穆斯林领袖为了党派和个人利益而置民族或国家利益于不顾造成的。印巴分治在很大程度上是印度政治领袖的选择。     

世俗主义与议会民主制度──印度政治现代化的定位及其演进

第二次世界大战结束后,代表印度民族资产阶级利益的国大党领导人尼赫鲁,根据当时国内外形势和印度社会国情（多民族、多宗教、多文化）的特点,制定了实现印度政治现代化的四大原则（纲领）：即民族主义、议会民主、社会主义和世俗主义,并把它载入国大党党纲。国大党领导人这一富有远见的建国方略＼决策和定位,成为独立后印度现代政治发展的主旋律。这四大原则中,民族主义是捍卫印度国家独立和维护主权的象征。社会主义是当时顺乎民心的一个时髦口号,目的是缓和国内矛盾,消除中国革命胜利的影响和谋求政治资本。世俗主义和议会民主则…     

尼赫鲁对印度尼西亚和印度支那民族主义运动的态度

第二次世界大战结束后,东南亚地区民族主义运动风起云涌。印度独立前,尼赫鲁对印度尼西亚的民族主义运动表示坚决支持;印度独立后,尼赫鲁基于国家利益考虑,对印度支那的民族主义运动保持了不干涉的中立态度。     

论艾德礼政府的"内阁使团方案"

1946年5月16日，艾德礼政府公布了解决印度问题的“内阁使团方案”。方案设计了一个中央权力比较微弱而各省享有较大自治权的联邦体制，希望既能维护印度的统一，又能满足穆斯林的自治要求。国大党和穆斯林联盟虽然对方案没有满足自己的意愿而表示不满，但是都先后通过决议，部分地接受方案，以共同制定新的印度宪法。无论印度还是英国和美国的政治领袖都认为这是当时情况下英国政府能提出的最好方案。正确地认识这一方案的性质是非常重要的，因为它直接影响到人们对艾德礼政府的对印政策的评价。     

熟悉的陌生人——再读一部西北穆斯林史

李普曼教授的西北穆斯林史解构了传统的民族叙事模式,以过程性的族群与国家为基本支撑点。指出从明代至清代的历次动乱中,西北穆斯林不是作为统一的团体行动,而是据不同的场景做出反应。隐含其中的主体人群对穆斯林的陌生性,是唐代以来渐进累积形成的,和穆斯林的社会文化生活相关。这样悠久长远的穆斯林史,与近代民族主义背景下建构的回族史有着界分。     

论1937年印度国民大会党对穆斯林联盟的政策

1937年的印度,根据英国殖民地当局制定的“1935年宪法”,在英属各省进行大选。印度国民大会党和穆斯林联盟都拒绝了“1935年宪法”中的联邦部分,有条件地接受了省自治部分,参加了各省立法议会的选举,这次大选的结果,国民大会党取得了胜利,是国大党历史中的一个重要事件,也是印度独立运动史的重要一页。但是,印度国国民大会党在大选中和执政期间对穆斯林联     

冷战时期巴基斯坦的安全忧患及其对策

印度独立前的穆斯林和印度教徒相比处于弱势，弱势团体的安全忧患意识成为穆斯林赞同印巴分治的重要原因；印巴独立后的“土邦之争”证明了巴基斯坦存在着安全忧患；巴基斯坦在“印巴战争”中的失利又证明了巴基斯坦是弱势团体。为了解决安全忧患，巴基斯坦采取对内发展军事力量和对外与美国结盟的对策与印度进行抗衡。其结果致使巴基斯坦国民经济发展缓慢，影响了综合国力的提高；导致了部分穆斯林国家的不满，进一步恶化了与印度的关系，给巴中关系蒙上了一层阴影。     

立宪君主制时期埃及华夫托党的兴衰及其原因分析

华夫托党是一战后英埃矛盾激化、埃及上层社会精英争取民族独立的产物,是立宪君主制时期埃及最重要的民族主义政党。它通过准暴力和协商方式迫使英国于1922年宣布结束保护制度,在1936年签署英埃同盟条约,实现了埃及的实质独立。但限于地主阶级和贵族统治的实质,华夫托党不可能推行民众需要的社会经济改革,并凭借民众力量实现埃及的完全独立,深刻的经济危机和激进民众政治的兴起最终导致华夫托党走向了衰落。     

History and National Identity Construction: The Great Famine in Irish and Ukrainian History Textbooks

This paper compares the narratives on the Famine in Irish and Ukrainian history textbooks and examines to what extent these narratives are coloured by a nationalist discourse. It argues that the story of the Famine in Irish history textbooks has changed from nationalist propaganda to a more balanced narrative, and that this change was brought about by the social transformations in the 1960s. The paper further observes that the current Ukrainian textbooks display quite a variation in the selection and interpretation of events relating to the Famine. Whereas some show a considerable nationalist bias, others present more moderate views. The trajectory of Irish narratives lends support to a theory that relates politicized historiography to the age of a state and to the consolidation of democracy. The diverse pattern of Ukrainian narratives, however, is difficult to reconcile with theories linking historiography to the wider social and political context. This pattern suggests that young states and/or states emerging from authoritarian rule need not automatically entertain uniformly nationalist or otherwise ideologically coloured discourses in the immediate post‐independence period.     

中国近代独立审判制度建构述论

中国近代就司法审判制度的革新而言,通过移植西方的政治法律制度,在司法改革中遵循分权原则,致力于司法权与行政权的分离,实践司法独立是司法改革的最大亮点。由于清末司法与行政的分立依旧以皇权为终极根据,决定了司法独立虽然在法律层面上得到体现,但在实践方面只能处于"能言不能行之"的状态;北洋政府时期和南京国民政府时期,独立审判制度的建构有了很大的发展,但司法独立的实现程度是相当有限的,有些司法独立制度规则的存在也仅具有象征意义。     

Early maternal and child influences on children's later independent cognitive and social functioning

The present study examined whether parenting and child characteristics of 2- and 3 1/2-year-old children had common paths of influence on their 4 1/2-year independent cognitive and social functioning. Structural equation modeling was guided by hypotheses that assumed children's later independence is facilitated by specialized parental support in early social interactions. To address the importance of variability in early development for understanding children's later independence, we included 104 term and 185 preterm children, as they are known to differ in early skills. As predicted, mothers' maintaining of children's interests indirectly supported 4 1/2-year cognitive and social independence through a direct, positive influence on 2- and 3 1/2-year skills. Directiveness positively supported children's early cognitive and responsiveness skills but by 3 1/2 years, high levels of this behavior had a direct, negative influence on their cognitive and social independence at 4 1/2 years. Whereas high levels of maintaining interests across these ages support later independence, directiveness needs to decrease in relation to children's increasing competencies. Results support a theoretical framework that emphasizes the importance of the social context for understanding the origins of children's later independent functioning.     

20世纪菲律宾的戏剧与民族主义运动初探

在20世纪菲律宾民族主义运动发展的过程中,戏剧扮演了非常重要的角色。作为菲律宾本土文化的灵魂与标杆,戏剧文化运动极大地推进了20世纪初菲律宾国内反殖民的民族主义运动,促进了菲律宾民族的形成。而在20世纪70—80年代菲律宾反压迫的第一次“人民力量”①民族民主运动中,戏剧民族主义活动更加功不可没。菲律宾戏剧文化界,以戏言志,彰显抒发着菲律宾民族政治独立与文化自主的心声,成为一个世纪来菲律宾民族文化发展道路的象征,也揭示了其民族主义发展过程中的诸多特征。     

日本明治时期的道德教育观对国民“他律”人格形成的影响

本文从“天皇政体与规定道德”、“家族社会与活动道德”和“学校教育与知识道德”三个方面研究、探讨了明治维新以来形成的天皇至尚的国家主义政体下的道德教育观与日本国民“他律”人格形成过程之间的相互关系，并通过对最终确立的服务于“万世一系”的“天皇─—家族─—学校”三位一体的日本战前国家主义道德教育模式的分析，揭示出这种道德教育模式对日本国民人格发展造成的危害性，以及由此所形成的缺乏自主性的“他律”人格。     

利·力·理·立--当代中国发展的四大"核心价值"

当代中国发展的"核心价值"是"利益"、"能力"、"理性"和"自立";社会主义市场经济所要求的"利益"、"能力"、"理性"和"自立"精神必须引入政治体制改革之中,从而使政治体制发生相应的转变;同时,"利益"、"能力"、"理性"和"自立"也必然反映到当前我国文化建设中,根据社会主义市场经济的要求自觉实行人格转型.这就是本文提出的"四Li论".     

Education and Ethnicity

This article examines the policy pursued by the Commissioners of National Education in Ireland regarding the Irish language following their establishment in 1831 until the achievement of Irish independence in 1922. In particular, it focuses on the implications of the policy of the exclusion of the Irish language from the primary schools for pupils whose home and only language was Irish. The curricular policy adopted by the Commissioners in the early decades was one which stressed the politieal acculturation and socialisation process of post‐Act of Union (1801) policy of the English administration in Ireland.

The article highlights efforts made to get the policy amended and the legitimation of the Irish language within the schools. However, the Commissioners were adamant that no change of policy would occur. With the rise of the cultural nationalist movement in the last quarter of the nineteenth century significant pressure was placed on the Commissioners to change their policy. They rejected the arguments made in favour of the language, but felt forced to make minor concessions in 1879 and in 1883. The establishment of the language revivalist Gaelic League in 1893 brought a more persistent criticism to bear on the Commissioners. However, even this had no influence on the new curriculum introduced for primary schools in 1900. Yet, continued pressure won the acceptance of a bilingual policy for schools in Irish‐speaking areas in 1904. This was a landmark development in the conflict. The paper notes that the sustained opposition of the Commissioners was one of the reasons why people considered that a changed political administration, inspired by a cultural nationalist ideology, would be able to achieve language revival through the schools following political independence in 1922.     

浅析当代英国教育史学的转型

世纪之交,英国教育史学面临学科独立性受到质疑、学术团队萎缩、课程教学减少和研究“碎片化”的危机。在全球史观、民族主义教育史学的引领下,教育改革的现实性牵引教育史学呈现多元化、跨学科的态势,为当代英国教育史学的转型带来了契机。转型的主要路径是关注社会现实、构建多元化的学科理论与方法论体系,从而提升教育史研究的学术价值。