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赵伟杰 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2010,(Z1)
一、电影《宇宙与人》1.内容简介科教片《宇宙与人》系统而全面地阐述了宇宙物质究竟是怎么回事、物质靠什么运动、什么力量操纵这些运动、这些运动是怎样开始并如何持续到今天等物质世界的秘密。影片揭示了人类究竟是怎样在宇宙中被创造出来的,宇宙的 相似文献
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面对外部环境的急剧变化,实体书店经营面临危机。元宇宙是虚实融生技术的综合产物,为书店的转型升级提供了新思路。在对书店经营困境分析的基础上,从媒介场景理论视角出发,提出打造元宇宙书店这一全新场景。从人与人、人与环境、人与物的关系层面提出元宇宙书店构建的思路。元宇宙书店符合人们体验消费、视觉消费趋向,元宇宙技术带来沉浸式阅读体验,使书店超越时空界限,满足用户个性化阅读场景需求。最后,提出元宇宙书店新场景的发展策略,以期为未来元宇宙书店应用研究提供借鉴。 相似文献
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元宇宙概念的爆火导致资本不断流入元宇宙的各项周边产业,其中教育元宇宙更是受到资本宠爱。通过对元宇宙概念梳理发现,元宇宙在翻译过程中存在语义偏差的问题,即便元宇宙与教育存在诸多勾连,但目前教育元宇宙的大火更多是资本炒作的结果,盲目地研发教育元宇宙相关技术与课程,可能会造成对既有资源的浪费,同时约束教育元宇宙的想象力。与其盲目跟进,不如对教育元宇宙的乌托邦式畅想,以天马行空的想象去构建教育元宇宙的未来图景。同时,对教育元宇宙发展过程中的技术伦理进行反思,防止教育元宇宙发展过程中出现资本与技术的合谋,造成工具理想与人文理性之间出现人为断裂,最终将教育元宇宙沦为“奴役人”“异化人”的工具。 相似文献
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犹太人有一句哲学格言:"人于母体洞悉宇宙,人离母体忘却宇宙."从字面看,其意思是说:人在出身前,作为人体胚胎栖居与母亲宏大的子宫内,与"元初世界"朝夕相伴、浑然一体,因而"洞悉"所寄身的"宇宙";离开母体后,由于有了新的宇宙,人却忘却了那"元初世界".但从这句格言的深层涵义看,恰是隐喻人类个体发育的早期,有着关于宇宙的哲学意识,而在日后成长途中,却每每丢失了这种意识. 相似文献
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王晶 《漯河职业技术学院学报》2010,9(1):60-62
“和”在中国哲学视阈之中是一个复杂的概念,其内容不仅包括人与自身内心世界关系维度,还包括主体问关系维度,主体与对象世界关系维度、人与天地宇宙关系维度。其中,人与天地宇宙合一的完美超验式体验是人与自身、人与人、人与社会和谐的前提与基础。当然,在承认人与天地合一的基础性、母体性的存在前提之下,这四者是相互作用、相互影响的。 相似文献
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夏祖恩 《福建师大福清分校学报》2007,1(6):8-11
人与人类是宇宙演变的一个链环,是宇宙演变的产物.人体缩影了宇宙.人类越是进步,其自然性功能会逐渐弱化以至退化.远古人类的思维多出于直觉与灵感,理性觉悟非常低下.人脑是小宇宙,是宇宙的缩影.人脑贮存着整个宇宙的信息.人体是一个有机系统整体.人的五脏六腑各有独立功能与作用,可是它们之间的作用又互为前提,互为因果,彼此间有某种共性维系,具有相干性.人体系统从属于宇宙大系统,是宇宙大系统之中的子系统.人体运行规则受宇宙运行规律的制约与影响.人性是人的一种内在属性,是一种信息,人具有善恶两种潜信息.当在一定条件下,激发了善的潜信息,使之外化显化,就表现出善心善举.在另外条件激发下,恶的潜信息被激活而外化显化,就表现出恶行.因此世界上没有纯善纯恶的人.人的社会性最本质的东西是利益,利益是人的社会关系的基石.人类社会因人的智慧而登峰造极,智能会走向异化之途,最终否定人类自己.我们对人类自身的了解还很不够.人是什么?不甚了了.加强"人学"研究不仅具有科学上的意义,而且对治国安邦,建设和谐社会也有着现实意义."人学"研究是极为复杂的庞大的系统工程.我们应当从人文科学、社会科学、自然科学各领域,全方位多视角展开对人的研究.期盼有更多的学者献身于"人学"研究事业. 相似文献
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古代中国人从不把人和自然分离开来或相互对立,而是把人看作是宇宙自然的一部分,追求天人合一的理想境界,在审美领域我们将之称为"宇宙情怀".这种"宇宙情怀"在传统山水美学中得到了最好的体现,也正是我国传统山水美学的最终指向. 相似文献
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元宇宙是身体高度沉浸的虚拟世界,关注深层次的生命体验和人生探索,为教育发展带来新的契机,但同时也伴随生命异化的风险。基于此,文章以具身理论为依据,首先,梳理出元宇宙发展历程中的化身发展与具身转向,阐释元宇宙与身体的作用机理变化。其次,从身体参与视角分析元宇宙在教育应用中的价值效能:扩容共存在场的拟态场域、推进多维感知的脱域融合以及重构具身交往的耦合关系。最后,以人的发展为宗旨,从自然人进化逻辑的技术转向、社会人交往发展的认知冲突与虚拟人身份认同的反向适应三个层面考量元宇宙教育应用将会面临的风险,以期帮助人们理性认识与应用元宇宙。 相似文献
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古代中国人从不把人和自然分离开来或相互对立,而是把人看作是宇宙自然的一部分,追求天人合一的理想境界,在审美领域我们将之称为“宇宙情怀”。这种“宇宙情怀”在传统山水美学中得到了最好的体现,也正是我国传统山水美学的最终指向。 相似文献
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冯达文 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):1-8
老庄道家对人与天地宇宙的分隔、社会-国家的纷争和道术的分裂,怀有一大悲情。人与天地宇宙的分隔,源于“人耳人耳”的一种力图挣脱自然本根的“主体性”追求。随着这种追求的越加强烈,人背离天地宇宙越远,人越加丧失自己生存的依据。人与天地宇宙的分隔,又从心智的开启、工具的发明开始。心智的开启、工具的发明,出自功利的追求并强化着这种追求。由之,人不仅与天地宇宙分隔与对立,个人与他人和社会陷于分隔与对立。人被迫陷入双重的对立与冲突之中,再也无法摆脱。人类社会的进步与文明,带来的是悲剧性的运命!老子从宇宙论支撑了他对进步与文明的批判,建构起“回归自然”的社会理想;庄子则从对人类认知可靠性的深刻反思,引出了“荒诞意识”与“艺术人生”。 相似文献
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方东美美学思想认为生命、宇宙、美感是一体俱化、融会贯通的统一体,人与宇宙、情与理、艺术与道德是圆融洽化、体用不二的。在此基础上,方东关阐述了美的本质、艺术与道德的关系极其悲剧结论。 相似文献
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苏笑嫣 《全国优秀作文选(高中)》2007,(10)
人羡慕鱼儿可以在水中自由地游鱼儿会不会羡慕人呢?人在鱼缸上方观看金鱼又是谁在宇宙上方观看着如缕蚁般微小的人类人类的自相残杀是观看我们的宇宙主宰的笑料四你可曾知道你的喜怒哀乐生老病死都在别人的视野之中-五宇宙生养了你你的进化也是她的快乐宇宙主宰啊黔傀你不为低票氰癣对纂癣孺攀翠泣前-溉你宇宙主宰啊你哭什么呢是为人类的命运呢J还是为人类的无知呢]、真的有宇宙主宰吗谁能保证宇宙外没有更辽阔的天地更强大的主宰无限宇宙@苏笑嫣~~ 相似文献
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李建春 《宁夏师范学院学报》1997,(5)
相对于改造客观世界的物质生产活动这一外宇宙而言,文艺审美创造活动便成了探寻人类生命意义的内宇宙。内宇宙为人类自己创造一个理想世界,其根本意义就在于对每个人的全面而自由的发展这一要求最充分的满足和实现,它是对外宇宙的超越。内宇宙对人类活动起着范导和平衡作用;内宇宙揭示的不仅仅是一定的社会历史内容,更重要的是人的广阔的内心世界和人的生命意识的深层结构;内宇宙成为人类心灵游憩的精神家园。 相似文献
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<正>最近,“元宇宙”一词火爆全网,引发了人们的热议与无限猜想。下面,我们就从法律的角度讨论一下“元宇宙”。首先解释一下什么叫元宇宙。一千个人眼里就有一千个哈姆雷特,关于元宇宙的定义众说纷纭。而笔者更愿意认同上海万向区块链股份公司董事长肖风的观点,即从人的角度来解释什么是“元宇宙”。肖风认为,元宇宙是人类数字化生存的最高形态。是一个规模成本递减,规模收益递增的生态系统, 相似文献
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2023年,关于元宇宙的热度开始消退,玩家开始思考如何深层次探索元宇宙,而虚拟数字人正是打开元宇宙大门的一把钥匙,是教育元宇宙的敲门砖。虚拟数字人与教育的融合发展给教育行业带来了极大的冲击。但教育虚拟数字人目前发展尚处于萌芽期,走向成熟的过程中必会不断遇到并突破各种瓶颈,目前国内对教育虚拟数字人的研究尚少,缺乏对其应用场景的分析与理性审思。基于此,研究聚焦在教育虚拟数字人相关概念上,首先剖析教育虚拟数字人的应用场景及国内外相关案例,接着对教育虚拟数字人进行理性审视思考,同时制定防范策略,最后探讨了教育虚拟数字人的未来价值将体现在哪、又将走向何处等问题,以期为教育虚拟数字人促进教育发展提供思路。 相似文献