浅析《义侠记》对《水浒传》的改编及其原因

<义侠记>是沈碌对小说<水浒传>中关于武松部分的改编.改编后的<义侠记>在情节结构、思想意义、表现形式等方面都与<水浒传>存在着明显的差异.在分析差异的同时,还从作者自身及其创作的角度剖析这种差异产生的原因.     

从《莺莺传》到《董西厢》

本文从<莺莺传>到<董西厢>的发展历程及古老中国人民民主意识的觉醒和发展;<董西厢>与<莺莺传>相比的杰出成就;<莺莺传>和<董西厢>思想内容存在着深刻差异的原因等方面进行分析.指出<董西厢>是从<莺莺传>到<西厢记>的桥梁.指出在情节、主题、结构、矛盾冲突、人物、语言等方面都具有独创性,并为王实甫的<西厢记>的产生提供了基础和经验,对<西厢记>有导乎先路之功.     

试论古代文选未释或释义不全词语的文化解读

<古代文学作品选>、<古代汉语>、<大学语文>和中学语文教材中都收进了不少传世文学名篇.编者对于文选中古今差异较大的词语一般都作出了     

论《圣经·雅歌》和《诗经·国风》男女情爱差异的文化特质

<诗经·国风>和<圣经·雅歌>同为抒情诗,二者之间由于文化传统之差异,导致了诗歌风格之不同.试就<国风>和<雅歌>所表达的男女情感的差异性进行文化内涵的挖掘、分析,探讨其异同的原因,从而解读华夏民族和希伯来民族的情爱及其文化特质.     

敦煌写本《籯金字书》研究

S.4195v<籯金字书>,前后残缺,存有<帝王篇第一>71个字、<诸君篇第二>50个字、<诸王篇第三>37个字、<公主篇第四>38个字,四篇共196个字.通过逐字勘比研究,其内容与S.5604阴庭诫改编<籯金>有很多差异,而与P.3907李若立编撰的<籯金>内容相同,应当是根据李若立<籯金>编撰的,是唐代敦煌教授学生学习李若立<籯金>所使用的字书.     

《大忽雷》杂剧考

唐制胡琴小忽雷、大忽雷的传奇性流传,促成了孔尚任与顾彩合作的<小忽雷>传奇的问世,也诱发了<大忽雷>杂剧的创作.结合新发现的刘喜海所撰<小忽雷记>和顾彩寄居孔府、投奔容美土司的经历分析,<大忽雷>的作者当为顾彩.<大忽雷>与<小忽雷>虽然在体制上存在明显的差异,但均流露出作者强烈的怀才不遇之叹.     

《一个陌生女人的来信》与《情书》的"暗恋情结"探析

透过<一个陌生女人的来信>与<情书>中两位主人公不同表达方式的"暗恋情结",发现导致差异产生的原因分别是东西方不同的文化背景和价值观念以及两种异质文化之问的差异.<一个陌生女人的来信>体现西方人追求爱情的激情,<情书>渗透着东方人特有的含蓄细腻.     

《辽宁省会计管理条例》与《会计法》的比较

通过对<辽宁省会计管理条例>与<会计法>的比较,从三个方面具体阐述了<辽宁省会计管理条例>与<会计法>的差异,并提出了几点建议.     

《天圣令》研究两题

<天圣令>以唐令为蓝本参以新制修纂而成,虽然新修订了不少条款,但是<天圣令>远不是当时法律的全部.在<天圣令>之外,与之并行的法典还有编敕、附令敕.<天圣令>与<庆元令>有着较大的差异,<天圣令>反映的唐后期至北宋前期社会变化后的社会关系,与<庆元令>所反映的北宋后期至南宋的社会关系有着诸多不同.天圣以后,宋代社会仍发生着许多重要变化.     

《城南旧事》和《小时候》的童年叙事比较

<城南旧事>和<小时候>这两本书在童年叙事方面有着显著的差异.在作者的笔下,"童年"被赋予了不同的内涵和意义.本文试从概念、内容、结构、基调、语言等角度来具体分析这两本书在童年叙事方面的差异,并试图挖掘差异背后所隐藏的文化元素.     

妇德母仪的赞歌与倩女嘉合的展现——蔡邕作品用《诗》典故对女性的双重取向

蔡邕作品中有许多涉及女性的篇章,其中既有对妇德母仪的赞美,也有对倩女嘉合的展现.作为东汉末年的经学大师和鲁诗学派的重要传人,蔡邕在这些篇章中运用了诸多的<诗>典故,而且多是根据表现对象的不同采用不同的<诗>题、<诗>句.其中所涉<雅>诗、<风>诗有数量多寡的差异,所用诗句有概括性颂扬与具体描写的区别.而正是这种<诗>典故的运用反映出蔡邕对女性的双重取向及其女性观的内在矛盾.     

《阿甘正传》与《肖申克的救赎》比较分析

通过比较分析电影<肖申克的救赎>和<阿甘正传>,阐述了两者情节上的差异,对两者的内容及风格进行了对比,剖析了<阿甘正传>击败<肖申克的救赎>获得奥斯卡桂冠的原因,并且找出了两者的相似之处.     

从史诗性批判到遐想式记忆——20世纪90年代以来“文革”电影的书写

新时期以来,书写"文革"的电影不断问世.随着时代的发展,电影人时"文革"的描写角度和方式产生了巨大的变迁.20世纪90年代以来,描写"文革"的几部电影主要包括:<霸王别姬>、<蓝风筝>、<活着>、<阳光灿烂的日子>和<芳香之旅>.因创作者代际差别,第五代导演对"文革"进行了史诗性的批判记忆,而新锐导演的作品则呈现出遐想式记忆风格.两种书写形态存在着巨大差异,这不由地引发我们对其原因进行深入探究.     

《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》之情理差异探源

<聊斋志异>和<阅微草堂笔记>,一个是"才子之笔",一个是"著书者之笔".但是两者的审美想象和理性现照之差异较为突出,<聊斋志异>用审美想象征服了读者,而<阅微草堂笔记>却因过多的理性观照稍逊风骚.从小说创作理论上探究原因.主要是二人创作的出发点不同、所持的体裁观不同、作者的审美想象与理性观照不同而造成的.     

文人趣味与自然神性——《故都的秋》与《瓦尔登湖》中的文化意蕴

上海高中语文教材中,郁达夫的<故都的秋>(下文简称<故>)和梭罗的<瓦尔登湖>(下文简称<瓦>)被选编到同一单元.笔者在教学中发现,这两篇写作内容和写作风格上有较大差异的文章可以显示出东西方某种典型的文化意蕴:<故>体现了中国传统的文人趣味,而<瓦>则最大限度地呈现了自然的神性.     

《红字》：精英主义的政治乌托邦

霍桑的<红字>一直被评论界视为描写永恒人性的作品.通过对海丝特的判决过程作历史细节的还原,可知<红字>中的清教神权政治与17世纪40年代的美国清教历史存在着很大的差异.通过细致梳理历史事实,找出霍桑对历史的裁剪和虚构,有利于解读霍桑精英主义的政治立场.霍桑<红字>中的政治立场与19世纪中叶美国国内<妥协法案>的争论存在着重要的联系.霍桑的<红字>其实是对<妥协法案>争论的回应.     

浅谈新课程中学政治课的教学评价

<基础教育课程改革纲要(试行)>和<中学政治课程标准>对课程的实施、对教学过程和改进课堂教学方面,都提出了一系列的要求.然而,这些都是理想化的、原则性的要求,政治教师普遍的感觉是无所适从.事实上,由于对政治课堂教学标准的评价,不能唯一,不能定格,因为地区有差异、班级学生群体有差异、教学内容有差异.     

一样多情,两种神伤——海明威与曼斯菲尔德的短篇小说创作比较

性别和经历的差异不能否定曼斯菲尔德和海明威文学创作的共性.通过比较两位作家同一时期的短篇<莳萝泡菜>和<白象似的群山>,我们更清楚地看到曼斯菲尔德和海明威在题材、技巧、风格等诸多方面是一致的.     

《雷雨》 的形式美比较——对比北京人民艺术剧院版和中国青年艺术剧院版的《雷雨》

北京人民艺术剧院版的话剧<雷雨>和中国青年艺术剧院版的话剧<雷雨>两者在美的形式上存在着较大差异.本文将着重从美学中的形式美的角度来比较两个版本的话剧在形式上的差异和优劣.     

《大学》研究综述

<大学>、<中庸>、<论语>、<孟子>合称为"四书".<大学>原是<礼记>中的一篇,在宋代之前一直和<礼记>同治.到了宋代,<大学>才被单列出来独自成书.朱熹为<大学>、<中庸>做了章句,并为<论语>、<孟子>做了集注,编排在一起成书<四书章句集注>.<四书章句集注>从元代到明、清一直被列为科举考试用书.但现在所见的朱熹<大学章句>已改变了原貌,<大学>的面貌在数千年的流传过程中发生了诸多变化,各个时期对<大学>的研究也都有其独特的特点和成就.