皖北农村中学民俗体育开展现状的调研分析

对安徽北部53所农村初级中学民俗体育开展现状、农村中学生对民俗体育项目的认知状况、农村中学民俗体育教师状况及民俗体育项目开展的制约因素进行了调研,在此基础上提出了合理化建议,目的是促进民俗体育项目的推广和普及.     

绍兴民俗体育文化研究

本文运用了文献资料法、田野调查法、访谈等方法,从生活生产、庙会祭祀、娱乐休闲、节日节庆等方面,对绍兴的民俗体育文化活动进行详细的整理,并阐述了绍兴民俗体育文化的普遍性和独特性特征,以及对现代社会的积极作用.     

河南省民俗体育文化初探

通过对河南省民俗体育文化的现状分析,发现河南省对民俗体育文化重视不够,保护开发不到位。下一步要加大宣传力度,进行重点保护开发,使民俗体育向产业化方向发展,对民俗体育文化进行影视开发,使民俗体育走上银幕、走进学生的体育课堂,开发民俗体育旅游项目,普及民俗体育文化,做大做强河南省民俗体育文化。     

徽州民俗体育的文化特色研究

民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪、等等）之中的一种集体性、模式性、传统性、生活化的体育活动。而对于已有2000多年历史的徽州来说,丰厚的文化历史积淀孕育了璀璨的徽州民俗体育文化。徽州民俗体育的文化特色主要表现在地域文化特色、儒释道宗教文化特色及其在新时期所呈现出来的现代竞技体育文化特色三方面。     

河南省民俗体育文化初探

通过对河南省民俗体育文化的现状分析,发现河南省对民俗体育文化重视不够,保护开发不到位。下一步要加大宣传力度,进行重点保护开发,使民俗体育向产业化方向发展,对民俗体育文化进行影视开发,使民俗体育走上银幕、走进学生的体育课堂,开发民俗体育旅游项目,普及民俗体育文化,做大做强河南省民俗体育文化。     

中国传统养生文化与现代体育发展

通过对中国传统养生文化发展历程和它独特锻炼方法与作用的探究,来了解现代体育发展,进而对养生体育和终身体育进行探讨。     

我国民俗体育文化的开发与利用

本文分析我国民俗体育文化的发展现状,概括当今开发民俗体育文化的重要价值,深入分析和研究我国民俗体育文化的开发方式和开发对策,挖掘发现并解决当今民俗体育问题,促使我国民俗体育文化彰显活力、健康发展。     

从福州明清竹枝词看福州民俗中的中医养生文化

民俗是带有地方特色的群体性思维及行为模式,具有悠久的历史与丰富的文化内涵。中医是我国流传最久的文化,源于劳动人民在几千年的生活实践并随着人口的流动、民族的融合而不断得到归纳、完善。早期中医的发展离不开民间习俗的影响,民俗中许多关于饮食养生、文娱活动、防病除害的内容,也反映出中医所提倡的＂顺应天时＂、＂治未病＂等养生观念。通过对福州明清时期流传的竹枝词的赏析,从岁时习俗与物质民俗两方面探讨了福州民俗中蕴含的中医药文化。     

论体育精神与民俗体育文化的融合

从体育精神和民俗体育文化的概念入手,阐述体育精神的内容及特性,寻求两者融合的途径,旨在有效传承和创新民俗体育文化,为全民健身和社会主义精神文明建设贡献力量。     

浙江区域民俗体育文化形成的特点

本文选择研究浙江区域体育文化,一方面浙江有着引人注目的社会经济发展,在一定程度上反映出浙江体育文化发展的大体趋势;因为各个地区都有自身体育发展的历史,都有自身的体育文化积淀.另一方面作为一个人多地少、资源相对贫乏,又没有特殊的优惠政策扶持情况下,能够成为全国经济发展速度最快和最富有活力的省份之一,创造出令世人属目的"浙江现象",是我们要寻找答案的根源所在.     

皖南民俗文化资源略论

皖南地处长江下游,自古以来就是承东启西、贯通南北的重要地区。便利而频繁的交通往来,以及丘陵山地的自然风貌,使得皖南地区形成了独特的民俗文化。文章比较全面地介绍和分析了皖南地区所具有的民俗文化资源,以及当前有关保护的基本情况,为保护当地民俗文化的传承有序、促进文化资源的合理开发提供了依据。     

皖北文化视阈中的皖北高校特色文化构建研究

地方高校特色文化的构建要植根于地域文化之中。皖北高校在构建特色文化过程中应充分考虑皖北文化特征,结合皖北文化现状和皖北高校文化建设现状,挖掘皖北文化资源,在办学理念、办学思路、特色人才培养、学科专业建设、学术文化研究、校园环境文化建设、大学生文化活动等方面充分融合皖北文化资源,找准皖北文化和皖北高校特色文化构建的契合点,实现二者的良性互动和发展。     

中原地区特色民俗体育文化与品牌化研究

中原特色民俗体育是中华文化宝库中的一份瑰宝,社会各界应广泛关注其未来的发展。结合中原地区产业经济的特点,对中原地区特色民俗体育文化品牌化的必要性和可行性进行分析,将为民俗体育文化如何适应全球经济一体化冲击下被改变的传统生存环境,如何在新的生存环境中,被保护与传承,发挥其功能与存在的历史意义,实现科学的,可持续发展的,寻求新的路径,使得中原特色民俗体育得以广泛流传。     

民间信仰与社会主义新农村建设——以皖北地区为中心

皖北地区民间信仰的产生和发展与历史上自然灾害频发、战争不断和土匪猖獗等因素有直接关系，种类多、影响大，具有道德教化、精神维系和社会整合等正面功能。当代皖北地区民间信仰具有坛庙大部分修复或保留下来、庙会以商品交换为主、功利性较强和封建迷信色彩较浓等特点。社会主义新农村建设需要正确认识和处理民间信仰引发的社会问题。     

皖北民间手工艺发展的现状及思路探究

皖北地区拥有丰富的民间文化资源,民间手工艺是其重要组成部分。通过对凤画、萧县石刻、杨氏微雕、宿州乐石、杜氏刻铜为代表的皖北民间工艺美术的调查,可以深层次剖析皖北民间工艺美术的现状、特点和它们所面临的发展机遇。现代工业化冲击、后备人才缺乏、经营模式不规范、保护工作不到位、经济实力薄弱、市场开拓力度不够、社会认可度低等问题是目前制约皖北手工艺产业发展的瓶颈,只有对民间手工艺资源进行开发式保护,不断延伸其生命力,才能使皖北民间手工艺可持续地发展下去。     

我国民俗体育的文化特性和功能探究

阐述了我国民俗体育的内涵,对民俗体育与其他体育活动的不同特点及主要区别进行分析,并对民俗体育文化特性和功能作一些探究,其目的是为了引起人们深入探讨其中的规律,并进一步对民俗体育进行传承、保护和改造,从而步入现代化、科学的健康发展道路。     

民俗体育奇葩：永新盾牌舞的文化研究

永新盾牌舞是集武术、杂技、教育、娱乐、音乐、舞蹈和造型于一体的民俗体育表现形式,是在中华文明的孕育下,在吴越和荆楚文化的滋养中,在赣西山区形成的一种独特的民俗体育。文章从地域环境、历史溯源中找寻永新盾牌舞形成和发展的土壤;从解放后的发展历程中找寻其今后的发展轨迹;从其表现形式中找寻先民的体育精神;最后探究永新盾牌舞存在的社会价值。     

妈祖民俗体育文化的形成及其特征

在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。     

又画像石管窥汉代陕北游艺民侄

游艺民俗是民俗文化的重要组成部分。陕北汉代画像石中有丰富的游艺活动图像,从民间歌舞,民间竞技,民间游戏、民间杂艺等四个方面生动地展示了汉代陕北人民的日常休闲娱乐文化。汉代陕北游艺民俗具有表现形式丰富、娱乐性强、游牧文化的典型特点,充分体现了陕北人的生机勃勃、尚武尚勇的精神品质和粗犷豪爽的精神面貌。