隐括前人铸新奇

隐括是流行于宋代的一种文章体裁。据苏轼《水调歌头》词序:“建安章质夫家善琵琶者,乞为歌词,余久不作,特取退之词稍加隐括,使就声律,以遗之。”《辞海》对“隐括”的解释是:“依某种文体原有的内容、词句改写成另一种体裁。”《现代汉语词典》对“隐括”的解释是:“(就原有的文章、著作)剪裁改写。”“隐括”有扩写、缩写两种方法,下面选取几则,供同好     

试论前人论比兴

比兴最早见于《周 礼·春官》,因而每当 人们论述比兴,必溯源 至此。然《周礼》除记 有“大师教六诗,曰 风、曰赋、曰比、曰兴、 曰雅、曰颂”外,对于 比兴,再也没有别的语 言。因而人们对于《周 礼》所说的比兴究为何 物,还是不得其解。而 后人所说的比兴,主要 来源于对孔子兴义的一 语半解和对《诗经》诗歌实际运用的分析。本文正是通过这二方面的论述,来重新讨论“比兴”的真实含义。     

为什么要借用前人的说法

高可攀同学问:《义理、考据和辞章》的作者在文中使用这三个概念时,意思与前人并不完全相同。那为什么还要借用前人的说法作为文题呢? 古人所说的“义理”,是指儒家研究经义,探求名理的学问。前人强调写文章要讲究“义理”,是指文章的内容要精要地阐述儒家圣贤的学说。而作者在文中的意思,“讲究义理就是要求观点正确,论据充分”。古人所说的     

毛泽东诗词中前人诗句的化用

悠悠数千载,中国诗歌的银河群星璀璨,各领风骚。有那文武兼备,横塑赋诗的曹操,有“斗酒诗百篇”的诗仙李白,有高唱“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏东坡,他们赋诗填词,抒情言志,总少不了引用、化用前人或同代人脍炙人口的佳句华章,熔旧翻新,使诗赋文作愈加倾动后人。毛泽东汪洋恣肆的论著、气势磅礴的诗歌中,随处可见他从古人那里“拿来”推陈出新,古为今用的妙语,从意蕴到形式都给人以全新的感觉,令人耳目若洗,振奋激昂。毛     

高师课程设置：前人研究了什么

高等师范院校是整个教育事业的“工作母机”，理应成为率先实施素质教育的典范。课程设置是推进素质教育的一项重要内容，理应引起高等师范院校的重视。本试图对学术界以往对高师课程的研究成果作一回顾，以便为后续研究提供服务。     

怪哉,前人预知后人诗

历史题材的影视、传说等作品屡见“前人预知后人诗”的奇怪现象,叫人瞠目。电视剧《浣纱女的传说》中写西施赴吴前夕,由范蠡引见越王勾践。勾践命西施弹古琴,一曲未了,便大声赞道:“此曲只应天上有!”勾践这句赞语是杜甫诗《赠花卿》中的句子。全诗为:“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻?”勾践是春秋时人,而杜甫是唐朝人,二者相距千余年。勾践能预先使用杜甫的诗句来赞美西施的琴艺,岂不怪哉?反映文成公主进藏的电影《松赞干布》中有这样一个镜头:松赞干布横刀跃马,仰天长叹:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯…     

做前人所未做 思前人所未思——试读钱钟书的《围城》

《围城》被称为是创造了现代讽刺文学新篇章的作品.由于钱先生在艺术上的独辟蹊径,的确在许多方面都发展了新文学,作出了突出的贡献.笔者认为,《围城》发展和深化了现代文学中“立人”与“救国”的母题,扩大了描写范围,展示了一个新的描写领域和视角.笔者在本文中将主要采用阐释《围城》思想内核的方式来论述这个问题.《围城》是一个隐喻世界,它的思想蕴含是什么?学术界对此至今仍是“仁者见仁,智者见智”.有的认为《围城》是写“男女间爱情之神的围困与跳脱”.有的认为《围城》象征世间     

后人“发展了”前人

课本第14页“周朝实行井田制”应为“周朝发展了井田制”。因为,商代甲骨卜辞中,就已出现了大量象征着井字形方块田的文字。商代的井田,由商王和诸侯国君直接占有,也分配给近亲贵族,强迫奴隶集体耕种,说明了在商代农业生产中已采用了井田制。这种制度到西周时,随着宗法制的发展完备而得到进一步发展。后人“发展了”前人$陕西省商州市大荆中学@周永献     

借鉴前人表达智慧，真诚抒发心声

<正>[教学设想]“修辞立其诚”是我国传统的写作主张,指说话写文章要讲究文采,但文采应建立在求“真”的基础上,表达技巧要为表达需要服务,我国古代优秀散文堪称这方面的典范。此次写作教学以高中选择性必修下册第三单元的六篇散文为范本,让学生通过阅读、写作、评价等任务活动,学习如何更好地“抒真情、说真话、讲真理”。     

前人怎知后人诗？

观看历史题材的影视剧,常能发现“前人预知后人诗”的奇怪现象。早些年有部电视剧叫《浣纱女的传说》,其中有这样一个镜头:西施赴吴前夕,由范蠡引见越王勾践。勾践命西施弹古琴,一曲未了,便大声赞道:“此曲只应天上     

跨过那站着的前人——记滕州一中

“滕州一中”是山东教育的知名品牌 ,与时俱进、立足潮头、敢为人先是一中人自觉的行动 .于是“跨过那站着的前人”被立为一中的校魂 .于是有了学校一次次突飞猛进的跨越式发展 .环境宜人育人来到滕州一中 ,远远就能看见赵朴初先生题写的校名 ,走进公园式的校园 ,只见绿树成荫 ,鲜花遍地 ,柳丝披拂 ,芰荷溢香 .正对校门镌刻着“跨过那站着的前人” ,激励着广大师生开拓进取 ;中心大草坪方方正正 ,寓含着“不以规矩 ,不成方圆”的深意 .草坪东为古典东方园林景区 ,有诗曰 :“莲池映月秀峰奇 ,双瀑飞珠湿树蹊 .初绽荷花清出水 ,幽秀融入箫琴声…     

要“跨过那站着的前人”

教师的教学,应当是一种创造性的劳动。一个只靠“吃别人嚼过的馍”,只靠“模仿和照搬”打发日月的教师,对他自己来说,他固然会皓首穷经,因循终生;而对他所教出来的学生来说,也可能受其影响,碌碌而无所作为。教育的实践已经证明,历史的记录永远垂青于那些在教学上卓有建树的创造者。翻开教育史册,那倍受人们赞誉的,是孔丘、孟轲、荀况、韩愈、朱熹、王     

跨过那站着的前人——记滕州一中

“滕州一中”是山东教育的知名品牌 ,与时俱进、立足潮头、敢为人先是一中人自觉的行动 .于是“跨过那站着的前人”被立为一中的校魂 .于是有了学校一次次突飞猛进的跨越式发展 .环境宜人育人来到滕州一中 ,远远就能看见赵朴初先生题写的校名 ,走进公园式的校园 ,只见绿树成荫 ,鲜花遍地 ,柳丝披拂 ,芰荷溢香 .正对校门镌刻着“跨过那站着的前人” ,激励着广大师生开拓进取 ;中心大草坪方方正正 ,寓含着“不以规矩 ,不成方圆”的深意 .草坪东为古典东方园林景区 ,有诗曰 :“莲池映月秀峰奇 ,双瀑飞珠湿树蹊 .初绽荷花清出水 ,幽秀融入箫琴声…     

与前人一起分享

音乐是一种很奇妙的东西,它或是激情澎湃,让人热血沸腾;或是清冷柔和,好像冬夜之月;或是凄凉幽怨,像那深秋桂子。音乐也是一种很奇特的东西,它像是一扇门,打开了我与前人交往的世界。小的时候和奶奶住在一起。奶奶是江南人,江南与二胡之间有着一种解不点评:小作者用清新隽永的笔触,状写了在欣赏前人作品中的独特感悟。分享音乐本身并不是一个特别的话题,但作者却能由音乐中感受的“青石小弄台门深,乌瓦粉檐廊棚长”的江南情致感受到简单符号的背后所蕴含的文化底蕴。于是低吟浅唱中古文明的熏风便扑面而来了,于是二胡与江南,二胡与烟雨,二胡…     

关于前人著述的史料性质

前人著述是一个史料学的新概念。它是指在你之前他人所写的、内容与你所研究的那个时代、那个问题有关的、带有史学性质的作品，但是，不包括相关问题的当代学术研究成果。一般来说，它是指宗谱、方志、年谱、野史、笔记、碑刻、正式史学著作等东西。在利用前人著述的时候，应当注意其真实性及对经济社会史、区域或专题研究的特定价值，还应注意对其进行综合考察。     

唐前人神恋故事向人仙恋故事之演变

魏晋以至唐代,儒、释、道三教不断调和而以儒家伦理、政治思想为基础与核心,这一切使道教神仙思想被极大地世俗化、人生化了。随着道教“仙境说”与“地仙说”理论的提出,具有浓厚宗教色彩的女神逐渐转变为人性化、人情化特征鲜明的女仙,古老的入神恋故事开始向人仙恋故事过渡,并由最初的修道主题向勃兴的婚恋主题发展。     

高师课程设置:前人研究了什么

高等师范院校是整个教育事业的“工作母机” ,理应成为率先实施素质教育的典范。课程设置是推进素质教育的一项重要内容 ,理应引起高等师范院校的重视。本文试图对学术界以往对高师课程的研究成果作一回顾 ,以便为后续研究提供服务。     

师法前人,求新求变——浅谈黄庭坚对杜甫诗歌创作的学习

黄庭坚是一位极富个性与追求的作家，生前与苏轼齐名，死后被推为江西诗派“一祖三宗”中的三宗之首，黄庭坚的诗歌创作理论对后世有着极为重要的影响。对其诗歌，历来研究颇多。但论多注重从本出发，探讨其诗歌的艺术风格。然若论黄诗艺术魅力，就不能忽视黄庭坚对杜甫自觉的学习及对其为为人的影响。     

毛泽东诗词借用前人成句琐议

毛泽东诗词广泛地借用了前人多种体裁、典籍中的成句，形式多样，不避俚俗；语同意异，自拓境界；自然协调，运化无迹；事自我使，不套故实     

学术不可负前人,欺后人——《焦氏易林》产生时代再考,兼评胡适《〈易林〉断归崔篆的判决书》中的“考证学方法”

胡适将今见本《易林》作者断归东汉崔篆，以《刘向传》、崔篆生平事迹及西汉末期至光武中兴的史实，对照此书内容，它只能产生于汉元帝前后时期，崔氏不可能在外戚专权的西汉末与东汉初作此书。胡适“判决”本书作者使用“大胆假设，小心求证”的“考证学方法”，他没有“严格审查自己的证据”，没有“严格的试验室态度”，不是“论其世”而“知其人”。以不能得到确证的“假设”，剥夺真正作者的著作权，又将“恭维王莽”等强加于崔篆，实是有负于前人，有欺于后人