21世纪中国的马克思主义哲学向何处去——“21世纪哲学创新暨黄楠森教授80华诞”学术研讨会综述

笔者主要总结2001年11月29日举办的“21世纪哲学创新暨黄楠森教授80华诞”学术研讨会上提出的几个观点。完善体系说认为中国马克思主义哲学体系还不够完善,因此要把旧的体系更加完善;回归发展说认为从现在的中国发展来发展马克思主义哲学;时代主题说认为新版中国马克思主义哲学必须从研究现实问题出发;综合创新说认为“大哲学”才是中国哲学的出路。     

当代信息哲学的兴起和发展历程

信息世界的发现以及信息哲学的兴起是在科学的汇流、科学与哲学的汇流中所实现的全新综合。信息科学的发展给哲学提出了众多值得重点研究的问题,其中最为核心的问题是关于信息本质的确定。由于信息具有构成世界存在的基本领域的性质,所以只有从信息哲学的高度对信息的本质予以考察才可能奠定统一信息理论建立的基础。信息哲学于20世纪80年代首先在中国创立,其创立标志是我于1985年发表的一篇题为《哲学信息论要略》的论文,以及我于1987年出版的一本名为《哲学信息论导论》的学术专著。而我所创立的信息哲学发展成熟的标志是我于2005年出版的一本长达70万字的著作：《信息哲学——理论、体系、方法》。中国信息哲学的研究历程经历了三个阶段：20世纪70年代末到80年代的探索与创立期;20世纪90年代的退潮和深化研究期;21世纪10年来的成熟发展和被再度关注期。30多年来,中国人自己提出的有影响的信息哲学的核心理论有五种：状态说、相互作用说、反映说、意义说、自身显示的间接存在说。由于自身显示的间接存在说在哲学本体论层面提出了一个全新的存在领域,从而确立了信息哲学的＂第一哲学＂的地位,并为哲学带来了全方位的革命性变革。     

“哲学贫困说”刍议

“哲学贫困说”已为众多论者肯定与接受,“摆脱困境”、“繁荣哲学”已成为哲学界时髦的口号.在哲学“节节败退”,以致于“救救哲学”的呼声日益强烈的背景下,思考一下哲学贫困与繁荣的问题,无论对哲学现状的认识,还是对21世纪哲学发展走向的把握,都有着十分重要的意义.有人说,与经济的繁荣相比,哲学显得寂寞、冷清,那倒是事实.然而这不能说是哲学贫困     

把握西方哲人思维方式的一个途径

西方哲人从古希腊伊始便形成了抽象的哲学思维方式。影响这一哲学思维方式的形成有众多因素,但其中语言的影响力是不可忽视的一个因素。不同的哲学语言对于不同的哲学思维方式的形成与发展起着重要的规范和引导作用。在某种程度上说,从西方哲学语言的发展过程中,可以管窥出西方哲人思维方式的发展与趋向。     

浅谈学习哲学史对树立正确思维方法的影响

哲学史从字面解释就是哲学发展的历史,可见,哲学史的对象与哲学的对象密不可分.黑格尔就曾说:“在哲学史里我们所研究的就是哲学本身.”所以我们可以说,哲学史也就是人类对包括自然、社会和人身在内的整个世界的最一般规律的认识发展的历史,“就是整个认识的历史”,与人的思维密切相关.     

探究马克思主义哲学过程思想对当下社会的指导性

马克思主义哲学摆脱了传统形而上的哲学思考,形成了自身实践辨证的过程哲学。其过程视域具有包容性与前瞻性,它是不断创新、不断突破的,随着社会发展而不断丰富自我的、具备张力的哲学。可以说,马克思主义哲学过程思想对当下社会经济发展、生态环境保护、社会安全、社会生活、关注时代发展等都具有指导性,有着很强的现实意义。     

马克思主义哲学是反形而上学的批判哲学--对"马克思主义哲学是生存本体论哲学"的质疑

本体论曾经是西方哲学的基本发展线索,从古代朴素直观的哲学到近代概念体系的形而上学哲学,历经批判与重建,最后又在海德格尔的生存本体论中找到了存身之处.马克思主义哲学是彻底的反形而上学的批判哲学,它颠覆了形而上学的集大成者--黑格尔哲学,把哲学的批判力量解放出来.这种哲学与本体论的任何形式都是对立的,说马克思主义哲学是生存本体论哲学是根本错误的.     

何以恢复教育哲学作为智慧之学

教育哲学是探询教育发展的方向,反思教育现实的.要理解教育哲学的概念,离不开对哲学的解读.罗素对哲学的一段精辟论述,对我们有很大启示,他说:"哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西.     

“哲学贫困说”刍议

“哲学贫困说”已为众多论者肯定与接受,“摆脱困境”、“繁荣哲学”已成为哲学界时髦的口号.在哲学“节节败退”,以致于“救救哲学”的呼声日益强烈的背景下,思考一下哲学贫困与繁荣的问题,无论对哲学现状的认识,还是对21世纪哲学发展走向的把握,都有着十分重要的意义.     

略论“意境说”的哲学基础

在我国古代文论中,一种文艺学说的产生或形成,不仅是以大量的创作实践为前提,而且也是以一定的哲学思想为基础的。如果弄清了一种文艺学说与一定的哲学思想之间的这种关系,对于我们探讨这种文艺学说产生和发展的过程及其内涵规定性,或者其他方面的问题,是很有益处的。为此,本文拟对意境说的哲学基础作一个粗略的探讨。意境说的哲学基础主要来自儒、道、佛三家的某些哲学观念,它们常常以交错的方式来影响和推动意境说的产生和发展。     

论科学发展观与唯物史观的逻辑关联

科学发展观是马克思主义基本原理和我国建设实际及时代特征相结合的最新理论成果,唯物史观是其直接的哲学依据。科学发展观依据唯物史观关于历史决定论、历史主体论、社会有机论的原理,集中精力发展生产力,坚持以人为本和社会全面协调可持续的发展战略,丰富和发展了马克思主义的唯物史观。     

靳辉明研究社会主义的哲学视角

靳辉明在研究社会主义问题时,往往是从哲学的高度进行反思,提出带有哲理性的观点。如从唯物史观视角把握社会主义的本质,研究人的自由而全面发展的问题;从辩证法视角分析社会主义是一个发展过程,强调社会主义事业应处理好近期利益和长远利益、长远奋斗目标和近期实现任务的关系;从实践观视角提出中国特色社会主义理论体系的形成和发展与社会实践的生成和发展是一个互动的过程,理论和实践的统一必须借助于路线和政策来实现等。靳辉明之所以在研究社会主义问题时能够恰当而巧妙地运用哲学思维方法,与他具有深厚的哲学功底和把马克思主义当作一个整体来研究是密不可分的。     

西点教育计划与我军院校学历教育的比较研究

军队院校学历教育改革是我国军队院校教育转型的重要内容。以西点军校和我军院校典型的本科教育计划结构为研究的切入点,从历史发展的维度,对两军本科教育计划结构的演化进行了归纳。在归纳过程中,将国家阶段性的需求和发展战略、教育哲学价值观、本科教育在高等教育结构中的地位变化等视为本科教育计划结构变迁的主导因素。将这些主导因素和本科教育计划结构的差异放在精英本科教育的大框架内来讨论,对深化本科教育改革作出一些思考。     

康德历史哲学思想述要

文章阐述了康德历史哲学的主题、自然意图说以及康德关于历史发展力和历史发展目标的观点 ,认为康德历史哲学具有丰富和深刻的思想 ,它一方面把 18世纪的西方历史观提到一个新的哲学高度 ,另一方面又直接影响了费希特和黑格尔的历史哲学思想的形成 ,对西方思辨的历史哲学发展作出了重大的贡献     

主题·动力·范式·本质--马克思主义与西方主流国际关系理论比较研究

马克思主义国际关系理论具有与西方主流理论不同的逻辑体系和哲学内涵,在世界政治的主题、世界政治的发展动力、研究国际问题的基本范式及理论自身的哲学和历史本质方面,马克思主义与西方理论既有相似和相近的一面,同时更有自己的独特视角.如何以更加开放和科学的态度来看待马克思主义的国际关系理论,并将其理论精义运用于社会主义国家的对外实践和国际关系的学术研究,是今天中国国际关系学界所必须面对的问题.     

国内可持续发展哲学研究主要路向述评

目前,国内可持续发展理论的哲学研究可分为三个路向:正面阐发可持续发展理论的哲学意蕴、展开可持续发展理论的交叉研究、批判性地质疑可持续发展理论。而实际上,应当开展立足于马克思哲学的研究,以深化第三个路向的研究。     

教师职前教育理论与实践关系的哲学审思

教师职前教育中理论与实践的关系是一个常说常新的老问题。在诸多解释路径中返回到哲学源头,从实践、实践智慧、认知的知识和明智的知识的差异中检视理论与实践的发生空间、思量对象、活动本性和作用机理,并通过高观点下的哲学审视,可以挖掘出理论与实践问题的根源所在,从而达致一种对教师职前教育理论与实践关系认识的自为超越。     

亦论科学发展观的哲学基础

科学发展观是当今社会主义现代化建设的指导思想和行动纲领.以人为本和经济社会全面、协调、可持续发展为其基本内容.科学发展观的提出是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果.它具有深厚的哲学基础.它体现了尊重客观规律性和发挥人的主观能动性的统一.体现了人与自然对立统一的观点.体现了"两点论"与"重点论"的统一.体现了量变和质变的辩证关系.体现了马克思主义认识的目的是改造客观世界的观点.体现了理论和实践的辩证关系.体现了马克思主义生产力在社会发展过程中起最终决定作用的观点.体现了马克思主义历史主体论的基本观点.     

毛泽东的史学思想及其对建国后史学研究的影响

毛泽东是一位具有深厚历史素养的马克思主义政治家,他的史学思想博大精深。他的历史观来源于马克思的辩证唯物史观,其史学思想包括:历史发展矛盾论,历史发展动力论,历史发展整体论,历史研究目的论,历史研究方法论五大方面。他的史学思想对建国后史学研究产生了积极的影响,其史观、史识、史学研究方法推动历史研究取得了大批成果,对繁荣哲学社会科学做出了贡献,同时由于其历史局限性和不适当的政治运动,对建国后史学研究也造成了一些不利影响。     

洛克认识论的基本思想及其对后世的影响（一）

约翰·洛克是欧洲哲学史上著名的哲学家,西方近代经验论的集大成者。他的思想是极其丰富的,从而为他赢得在欧洲哲学史上盛誉的是他的经验主义认识论思想。洛克在他的巨著《人类理解论》中系统地、深入地论述了他的经验主义认识论思想。洛克认识论形成的社会背景主要包括两方面。第一,15世纪中到16世纪西欧哲学——洛克经验主义认识论形成的历史追溯。第二,十七世纪的英国——洛克经验主义认识论形成的肥沃土壤。洛克作为英国经验论的集大成者,其理论的形成是在英国资本主义的飞速发展中成长起来的。洛克的认识论认为知识的确定性是贯穿洛克认识论的主线。洛克认为,探求明白的、确定的知识,仅靠对理性或观念的考察是不能获得的,还要转向对语言的分析与批判。洛克对知识确定性的探讨,目的在于对人生确定性的探讨。因此,文中把洛克的经验主义认识论的主要内容概括为：（1）认识主题能力的分析;（2）观念知识的探究;（3）语言的理解分析。洛克的经验主义认识论的影响主要体现在：（1）对近代英国经验论发展的影响。（2）洛克的经验主义认识论对十八世纪法国启蒙运动和十八世纪法国唯物主义发展的影响。（3）对德国古典哲学的影响。康德和费尔巴哈的哲学思想都不同程度地受到来自洛克经验主义认识论的影响。