易学“数”观念与自然之用的生态审美意蕴

在易学理念的影响和模塑下,中国传统美学和审美文化中的"自然之用"体现出鲜明的生态审美意蕴。在生态中心主义模式下,生态保护所面临着悖论,但这一悖论在易学乃至中国传统哲学中本来不存在,"数"所生发的节用、顺用理念认为人合理地取用自然是可以实现生态系统整体上的互利互济、共生共融的。这还造就了"贵生"的审美理念和天人共在的环境、场境美,并表征于人居环境、艺术场境和园林建筑等多个方面。     

THE CONCEPT OF PHILOSOPHICAL EDUCATION

Strangely, the concept of philosophical education is not much in use, at least not as a philosophical concept. In this essay, Steinar Bøyum attempts to outline such a philosophical concept of philosophical education. Bøyum uses Plato's Allegory of the Cave, René Descartes's life of doubt, and Immanuel Kant's criticism of metaphysics as paradigms or defining examples of this concept. Bøyum's aim in this essay is not exegetical; rather, he hopes to describe these examples in a way that will let their character as conceptions of philosophical education show forth. His underlying aims are to show which forms such conceptions may take and why philosophical education is or should be an important topic for both philosophy and education.     

虚概念的分类

在虚概念问题的讨论过程中,好多文章都谈到了虚概念的分类,但这些分类都是从虚概念的产生或来源方面进行的。众所周知,形式逻辑是外延逻辑。所以,笔者认为从外延方面对虚概念进行分类才符合形式逻辑的要求,本文在评述目前流行的虚概念分类标准和分类结果的同时,提出了自己的分类标准和分类结果     

论“法兰克福”学派的艺术观念

“法兰克福”学派因其文化批判理论而昭名于世，但其对于艺术本质的独到认识却常为理论界所忽视，本文从艺术的社会性与形式自律性、现实主义与现代主义、艺术与人的解放等三个方面对该派的艺术观念进行了学理性梳理及评析。     

THE CONCEPT OF FUNDAMENTAL EDUCATIONAL CHANGE

A bstract .  In this essay, Leonard Waks contributes to a reconceptualization of "fundamental educational change." By distinguishing sharply between educational change at the organizational and the institutional levels, Waks shows that the mechanisms of change at these two levels are entirely different. He then establishes, by means of a conceptual argument, that fundamental educational change takes place not at the organizational, but rather at the institutional level. Along the way Waks takes Larry Cuban's influential conceptual framework regarding educational change as both a starting point and target of appraisal.     

"自由教育"涵义的演变

自由教育是一种古老的教育思想 ,但直到今天它仍然在教育领域发挥着影响力。在自由教育思想从古至今的发展中 ,它的涵义经历了一系列的变化。古希腊的自由教育思想重视理智、德性和审美修养 ,鄙视知识的实用价值 ;中世纪 ,古希腊人创造的自由学科被用作神学教育的基础 ;赫胥黎认为 ,自然科学应成为自由教育的重要内容 ;在 2 0世纪 ,人们致力于使自由教育与自由民主制度相适应。     

论发生认识论的平衡概念

皮亚杰的发生认识论用平衡化解释认识机能的发展，把认识能力的发展看作是不断地由低级平衡向高级平衡前进的过程，在理论上把环境和成熟对于心理发展的作用统一起来。它突出了主体在认识能力发展中的能动作用，启发和推动人们从更深入的层次上去研究认识能力和认识的发展     

CONCEPT GROWTH AND THE DEVELOPMENT OF THE CHILD

The growing numbers of analytical or literary studies demand a careful evaluation of objectives, procedures and the analysis of the results. The author presents a check‐list of criteria for assessing the value of such studies. His check‐list for evaluating empirical and experimental studies in educational research appeared in Educational Research, 11, 1.     

前景化概念与文学文体分析

本文从讨论文学文体分析的基本理念与模式入手,初步探讨了前景化概念以及与其有关联的诸因素,辨析了突出与前景化这两个重要概念,并通过实例分析来阐释前景化原理在文学文体分析中的意义和作用。     

简论草原文化的核心理念

草原文化的核心理念,是草原文化的基本内涵、基本精神和价值取向的高度概括和集中体现。因此,我们要讨论草原文化的核心理念,就应该从草原文化的内涵、特征、基本精神和价值取向入手,正确认识和深刻理解草原文化核心理念的精神实质。笔者在深入分析草原文化的基本内涵、基本精神、价值取向的基础上,将草原文化的核心理念归纳为：以开拓进取的精神和和睦友善的价值取向,崇尚人、自然、社会的和谐统一;以崇信重义的精神和诚实正直的价值取向,提倡社会交际的广纳包容;以乐观豪迈的精神和崇拜英雄的价值取向,坚持宏伟事业的持续发展等几个方面。     

群众观:马克思主义新闻观的基石

马克思主义群众观表明人民群众是历史和社会的推动者,要求执政党必须全心全意为人民服务。群众路线是毛泽东思想的灵魂,是党的根本工作路线。马克思主义群众观要求新闻工作者人民群众利益作为工作的出发点和落脚点。"从群众中来,到群众中去",是我党的优良传统,人民领袖对"人民性"精神内涵作了精辟论述。革命的理论指导革命实践,记者要站在人民的立场上,发挥媒体的舆论监督功能。新闻人与人民群众关系应当水乳交融,成为人民群众的代言人。贴近群众,是对马克思主义世界观和方法论的回归。贴近群众,也是尊重新闻传播规律和提高舆论引导艺术的必然要求。新闻报道应当具有通俗易懂、生动活泼的文风,人民群众才会喜闻乐见。为此,记者应有深入实际的采访作风,怀有调查研究的写作态度,才能写出人民满意的作品。     

当代发展观演进的生态文明向度

发展是人类社会的永恒主题。自“二战”以来，由于东西方冷战对峙、南北方发展冲突和全球性生态危机，促使人们检讨传统发展观并探寻新的发展观。随着人们对发展问题认识的自觉和深入，对发展观的研究已深化到从世界观和方法论维度审视经济社会发展与生态环境因素内在深层逻辑关系的新阶段。纵观当代发展观的演进及其价值取向，我们不难发现其鲜明的生态文明转向之特征。进入新世纪以来，我们党提出科学发展观，开启真正意义上的生态文明与和谐发展之路。