“马克思主义哲学过时论”剖析

马克思主义哲学是整个马克思主义理论大厦的基石,是无产阶级认识和改造世界的科学世界观和方法论。在资产阶级自由化思潮泛滥时,一些顽固坚持自由化观点的人极力诋毁和攻击马克思主义哲学,企图以此为突破口,彻底否定马克思主义,否定四项基本原则,为搞和平演变制造舆论。他们攻击的武器之一,便是“过时论”。宣扬“过时论”的人提出的一些     

评“马克思主义过时论”

毛泽东在民主革命时期就指出:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”建国初期他又强调指出:“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。(《毛泽东选集》第4卷,第1476页;第五卷,第133页。)这是从我国革命和建设的实践经验中总结出来的科学结论。这个结论明确地告诉我们,在我国的生活中马列主义毛泽东思想居于指导的地位和作用,然而,前些年来,由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,为迎合西方敌对势力对马克思主义的围剿,在国内掀起了一股反对和否定马克思主义指导地位和作用的逆流,到处宣扬“马克思主义过时论。”因此,进一步阐明马克思主义     

马克思主义“过时”论剖析

近几年来,在学术理论领域,“马克思主义过时论”一再沉渣泛起,充斥在国内外的“自由市场”。例如西方有些学者为了反对和否定马克思主义,企图用“科技史观”、“历史人学”取代唯物史观,用“知识价值论”、“科技价值论”取代“劳动价值论”,用“经理阶层主体说”取代无产阶级历史使命的学说,用“后工业社会论”、“社会趋同论”取代资本主义社会必然转变为更高的社会形态——社会主义社会的科学论断,等等。迎合着西方一些学者对马克思主义的围剿,在国内也掀起了一股反对和否定马克思主义的逆流。他们四方鼓噪、八面进攻,恶毒攻击马克思主义已经“过时”、已经“失效”、已经“死亡”。马克思主义是否已经过时?它究竟还是不是当今时代精神的精华?它在当代的命运如何?它是否仍然是无产阶级和广大劳动人民变革旧世界、建设新世界的强大的思想武器?它还有没有生命力?这些都是中国人民和世界人民密切关注的问题,也是中国当代大学生十分关心的问题。面对国内外种种围剿马克思主义的社会理论和反动言行,马克思主义者的任务就是高举马克思主义革命的批判的旗帜,给予坚决有力的反驳和回击。     

马克思主义哲学大众化评析

在新的历史时期里,随着经济步伐的加快,人们对于大众化问题重视程度明显不足,关于马克思主义哲学大众化,还亟待深入研究和探讨。通过大力普及和宣传马克思主义理论,能够真正的应用于人们的学习和生活中去,满足广大人民群众的需要。本文通过认真分析马克思主义哲学的内涵、现状,以及实现大众化的方法和途径,还有在运行的过程中需要注意的问题等,对理论界的研究观点进一步梳理和归纳,希望能进一步深入推进大众化研究的进程。     

“马克思主义过时”种种怪论批判

资产阶级自由化的鼓吹者们胡诌马克思主义已经“过时”的种种“根据”:一曰它是“相对真理”;二曰它不能解决“所有”问题;三曰它须得“革新”;四曰它已经不是科学云云。对此,本文逐次批驳,指出:真理的相对性与绝对性是对立统一的;马克思主义的指导作用并非“日用大全”的作用;“革新”马克思主义就意味着象伯恩斯坦等人一样去篡改它;马克思主义始终是科学的世界现和方法论。     

坚持马克思主义是历史的选择——兼评马克思主义“过时论”

一个时期以来,顽固坚持资产阶级自由化立场的人竭力反对马克思主义作为我们党和国家的指导思想,并为此     

论马克思主义哲学视野中能“以人为本”

马克思主义哲学是以人为出发点，以实现人的全面发展为归宿的终极关怀人的哲学。“以人为本”始终都在马克思主义哲学视野之中，是马克思主义哲学的基本思想。在马克思主义哲学视野里，“以人为本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”．实现人的全面发展是其终极目标。     

马克思主义是指引时代前进的旗帜——兼评“马克思主义过时论”

如同任何事物的发展都不是直线的一样,马克思主义也是在斗争中曲折前进的。马克思主义今天在全世界的地位和影响力,它在社会主义国家的指导地位,正是经过长期艰苦的斗争取得的,是实践反复检验和历史筛选的结果。马克思主义的生命力在于它同时代的要求、群众的实践紧紧相联,善于从实践中汲取营养,跟随时代前进,不断总结实践经验并进行自我反思,从而使自己不断发展和完善。     

“西方马克思主义”评析

“西方马克思主义”是现代西方社会出现的一股打着“重新解释”、“修改”、“补充”与“发展”马克思主义旗号的资产阶级社会思潮。其基本观点与马克思主义是根本对立的。从60年代起,这股思潮广泛流行于西方发达的资本主义国家,近年来,对我国社会也有一定的影响。对其历史演变,产生的社会、阶级根源,基本特征,主要的社会政治、哲学观点进行评析,以划清马克思主义与“西方马克思主义”的根本界限,消除其影响。     

论马克思主义生活哲学视域中的“宽容”

必须将“宽容”置于马克思主义生活哲学的理论视域中,才能对“宽容”做出具有合法性与正当性的解读。首先揭示宽容作为解决个体之间、个体与群体之间的利益矛盾而生的价值一手段性范畴、历史性范畴、权力性范畴的内涵,指出宽容体现着“以人为本”的价值立场以及内具“解放”的价值取向。其次,揭示研究宽容的四种范式,即“个体美德式宽容”、“规则、制度式宽容”、“共识性宽容”和“共在共生性宽容”,呈现出宽容范式所具有的内在特质及其功能;最后,进一步强调宽容蕴含着批判性立场和建设与发展性取向,彰显了“目的性宽容”与“手段性宽容”的本质分野,最终表达了在和谐社会与和谐文化的建构历程中,必须从宽容理念、宽容制度与宽容思维等多维度进行反思,充分发挥出“宽容”作为一种价值纽带的积极功能。     

“扫盲过时论”休矣

“扫盲过时论”休矣贾文科到本世纪末，我国将完成扫除青壮年剩余文盲的历史任务，这是提高中华民族素质的一大举措，也是我国向国际社会的庄严承诺。几年来，在各级政府的领导下，我们的扫盲工作开展得轰轰烈烈，而且取得了令世人瞩目的成就。然而不可否认，社会上还有少...     

《资本论》的现实指导作用论要——兼评“马克思主义过时论”

近些年来,搞资产阶级自由化的人,攻击、反对马克思主义的一个主要手法,是大肆鼓吹从西方搬来的日趋衰微的“马克思主义过时论”,说什么马克思主义不过是19世纪的一种文化现象,过时了,应该送到历史博物馆。这种贬低与否定马克思主义的论调,搞乱了人们特别是一些青年的思想,造成了恶劣影响,必须予以彻底批判。本文试图通过阐述马克思主义的基本著作《资本论》的现实指导作用,来揭示与说明“过时论”的悖理与荒谬。     

《资本论》的现实指导作用论要——兼评“马克思主义过时论”

近些年来,搞资产阶级自由化的人,攻击、反对马克思主义的一个主要手法,是大肆鼓吹从西方搬来的日趋衰微的“马克思主义过时论”,说什么马克思主义不过是19世纪的一种文化现象,过时了,应该送到历史博物馆。这种贬低与否定马克思主义的论调,搞乱了人们特别是一些青年的思想,造成了恶劣影响,必须予以彻底批判。本文试图通过阐述马克思主义的基本著作《资本论》的现实指导作用,来揭示与说明“过时论”的悖理与荒谬。     

论马克思主义哲学中的哲学责任

随着我国社会的进步和市场经济的发展,我国社会意识形态也随之出现了多元化的格局,这种格局的出现不是一种偶然,而是有着深刻的思想背景、思想条件和广泛的现实原因。因此,我们要在正确理解马克思主义哲学的基础上,分析了解我国社会意识形态多元化的现状和原因,进而深化研究探讨马克思主义哲学在我国多元化的意识形态中承担的历史责任。     

论创新马克思主义哲学

当前国内马克思主义哲学研究领域正在经历一场深刻的观念变革，变革的实质是用新的马克思主义哲学体系代替旧的物质主义哲学体系。创新马克思主义哲学以超越物质主义哲学体系为前提，以继承和发扬马克思主义哲学基本精神为根本，以构建当代中国马克思主义哲学体系为目标。马克思主义哲学基本精神是“改变世界”的革命精神，主要体现在三个方面：人民本位、“革命的实践”和以社会进步为核心的历史辩证法。创新马克思主义哲学要确立当代中国马克思主义哲学，扬弃前苏联马克思主义哲学。     

“语境回归论”与马克思主义哲学的当代性

围绕马克思哲学的当代性意义问题，国内学界出现了“移心式”的重建与“溯源式”开新的两大走势，“语境回归论”是其中一种有影响的，相对成就的研究范式，章认为，理解马克思哲学的当代性意义问题不是一个维度能够解决的，而是需要多维的研究角度相结合才能可能完成的，但相对而言，通过向经典马克思主义与当代中国现实进行双重的“语境回归”，是一条更符合中国马克思主义哲学发展规范的研究思路。     

论马克思主义哲学的与时俱进

以实践为基础使马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质.坚持马克思主义哲学的与时俱进,最重要的是把马克思主义哲学与中国的市场经济实践相结合,吸收西方哲学的优秀成果,把马克思主义哲学植根于中国的传统哲学和文化的土壤中,继续马克思主义哲学的中国化.     

论马克思主义哲学的与时俱进

以实践为基础使马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质。坚持马克思主义哲学的与时俱进，最重要的是把马克思主义哲学与中国的市场经济实践相结合，吸收西方哲学的优秀成果，把马克思主义哲学植根于中国的传统哲学和文化的土壤中，继续马克思主义哲学的中国化。     

论马克思主义哲学的科学性

自从19世纪这个辉煌的时代，孕育产生马克思主义哲学以来，至今已有一个半世纪了，在这个跨时代的时期里，马克思主义哲学发挥出了巨大威力和强烈光芒，震撼了世界，照亮了全球，已成为哲学音谱中的最强音。之所以如此，实乃马克思主义哲学科学性的必然体现．然而马克思主义哲学的产生和胜利过程并不是笔直的坦途，而是经历了一条充满着与非马克思主义哲学派别的激烈斗争的曲折道路，这条道路当然还要继续延伸，但可以预言，曲折和斗争将是这条延伸道路的特征．近年来出现的反马克思主义的“过时论”和“学派论”就是这一预言的佐证．为了捍…