我国大陆与台湾地区学者的死刑存废观念比较

我国大陆学者的死刑存废观念有三种,即死刑逐步废除论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区学者的死刑存废观念也有三种,即死刑暂时保留论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区的死刑暂时保留论就是死刑逐步废除论,但它与我国大陆的死刑逐步废除论存在区别。我国大陆的死刑立即废除论与台湾地区的死刑立即废除论及我国大陆的死刑绝对存在论与台湾地区的死刑绝对存在论之间也存在区别。     

对“汉文帝废除肉刑”的历史文化分析——兼论其之于中国当代废除死刑的启示意义

肉刑是中国古代早期一种残酷的刑罚,延续千年,而在汉文帝时得以废除,有其历史必然性。汉文帝废除肉刑这一事件本身也反映出汉初特有的思想文化、政治文化和经济文化,汉初统治者的慎刑思想、＂无为而治＂的治世理念以及封建社会经济发展的要求都是废除肉刑改革的催生剂和内动力。同时,汉文帝废除肉刑的成功历史经验也给当代中国废除死刑的实践提供了有益的启示,尤其对于死刑改革中政治决策者作用的定位及刑罚改革的立法技术问题,具有借鉴意义。     

浅析中国废除死刑的条件

死刑的存废问题经过了二百多年的争论。正如死刑的存在需要经济、社会、政治、文化等条件一样,死刑的废除也需要上述条件。在目前尚不具备废除死刑的诸要素,不能立即废除死刑制度。我们应积极的为死刑废除作准备,创条件,在宣传和法律适用方面向完全废除死刑做过渡性工作。     

从科举考试兴衰审视现代考试

科举考试制度的废除有其内在与外在的原因,废除科举是社会进步的体现。如何看待旧科举考试,及其兴衰成败,自然有它的历史必然性;但重新审视科举考试,会给现代考试带来很多启示。     

对法国大革命中执政党派所实行措施的认识

1对君主立宪派所实行措施的认识君主立宪派所通过的第一个立法文件是八月法令。这是受风起云涌的农民暴动的促使,使统治者必须首先考虑废除封建制度的问题。法令宣布"将封建制度全部予以废除"。按规定无偿废除的有人身义务、狩猎、鸽舍特权、领主法庭、教会什一税、特权等级免税权、买卖官职制度等,还规定任何公民,不论出身如何,均可出任教会或国家的文武官职。     

死刑存废新论

自贝卡利亚以来,有关死刑存废问题争议已久。死刑存废不是一个问题,而是两个问题,要把应不应当废除死刑和能不能够废除死刑区别开来,从哲学基础和经济分析角度来看,死刑应该废除、但目前还不能够废除。     

废除死刑保障措施研究

近几年来学者对于死刑的存废进行了深入的研究,研究的着重点主要在于废除死刑的合理性和必然性,而对于推进死刑废除的措施研究则相对不足。国内学者从国外的理论研究、审判实践,再到我国刑法规定、每年判处死刑的数量和几个典型的死刑冤案,对所有能想到的废除理由都进行了研讨,但对于废除死刑的现实条件以及废除死刑必须具备的相应保障措施的研究却鲜有涉及。因此,本文将从这一视角来探讨废除死刑的保障措施。     

一场值得永远铭记的社会改革运动--清末废除科举的历史反思

对科举制度废除一百年的纪念,提供给我们一个更深入认识科举制度和更有效推进社会改革的契机。笔者指出,分析和评价科举废除的成败得失,前提是应紧密联系科举考试走过的历史轨迹,从更长时段、更大范围透视科举考试的本质与特征。其次,科举废除这一事件提示我们应关注社会改革中的心理建设和观念整合。笔者主张,对现有制度的任何重大的改革必须有全局性思维和长远眼光,综合考量改革的成本与代价,积极寻找更有效的替代性方案,这是科举制度废除提供的历史教训。     

“缇萦救父”对我国死刑存废之争的启示

“缇萦救父”事件引发了汉文帝时期肉刑的废除。肉刑废除时立法技术有缺陷,这没有改变肉刑废除的历史必然性。死刑的废除也涉及到同样的立法技术问题,基于文明的发展,我们应顺应历史发展的潮流,立即废除死刑,再完善立法技术。     

浅论清末科举制的废除及影响

在晚清时期,随着亡国灭种危机与日俱增,统治阶级中的开明人士开始认识到传统的教育制度,特别是科举制弊端,并提出改革和废除科举制的构想,二十世纪初科举制最终被废除.科举制的终结有着复杂的原因,一方面是近代社会转型,另一方面是科举制度本身危机重重致使废除科举制势在必行.科举制废除后产生了广泛而深刻的影响,科举制的废除促进了我国教育近代化和价值观的转变,但同时科举制度废除后也产生了一些负面影响.     

科举制度废除前后之社会舆论

清末科举制度废除前,社会舆论摇旗呐喊,从而为科举制度的废除营造声势。科举制度废除后,社会舆论又众说纷纭,促使人们重新反思科举制度。     

不明确的“废除”

课本第47页:“无条件地废除一切封建权利。”这段叙述的是雅各宾派颁布法令解决农民的土地问题。根据课文内容情境,这句应改为“无条件地废除一切封建义务”。即使坚持说“废除封建权利”,也应该改为“无条件废除贵族、地主的一切封建权利”。不明确的“废除”$安徽省阜阳市第三中学@叶德季     

林肯与废奴主义者的分歧是什么

《高中世界近现代史认知结构与基础练习》第40页上有这样一道题:林肯与废奴主义者的分歧是A.是否谴责奴隶制B.是否废除奴隶制C.怎样废除奴隶制D.怎样维护国家统一绝大多数学生选B,理由是教材上讲林肯主张限制奴隶制,而废奴主义者自然是主张废除奴隶制,故选B。学生错选主要在于仅依据课本上的内容,主观地认为林肯不主张废除奴隶制。其实,林肯是主张废除奴隶制的,只是在对待这一问题上,他的认识经历了一个渐进的过程。美国历史上的废奴主义者在使用何种方式废除奴隶制的问题上大概经历了两个阶段。废奴主义早在殖民地时期就已经萌发,废奴运…     

死刑存废与人权保障

目前没有完全协调死刑与人权冲突的方法,多数国家废除死刑成全人权。我国无法立即废除死刑,只能有步骤有计划地采取措施缓解死刑与人权保障的冲突,时机成熟后可成立人权保障机构并颁布人权保障法。     

浅论魏晋时期肉刑复议

肉刑是中国奴隶社会刑罚体系的主体,因其耻辱刑和中间刑的双重性质,汉文帝废除肉刑,并没有提出具体完善的新刑来代替.自其废除之日就不断有复议肉刑的呼声,特别是魏共有三次复议内刑的讨论,东晋元帝时的讨论也非常激烈.本文结合当时具体历史环境,总结这几次复议肉刑的讨论,最终得出结论:肉刑复议并不能改变废除肉刑的历史潮流,但对其的讨论在中国历史上有积极意义.     

死刑的废除之惑与现行完善

从中国历史上内刑的废除之艰难和外国废除死刑之后的反复来看,废除死刑将更为艰难.尤其是,我国现行刑罚体系的不完善也证明了死刑不可轻言废除.目前,我们所能做的只有尽力对死刑加以完善,包括三方面内容:公开死刑执行人数,提高现行刑罚等级、严格死刑执行程序,限制法官的自由裁量权.     

正确使用法定计量单位

皿t法定单位:克(s)、公斤废除单位:担、斤、两、钱长度法定单位:米(。)废除单位:公尺、尺、丈、英寸面积法定单位:平方未(m,)废除单位:平方英尺、方码(kg)、吨(t)速度法定单位:米每秒(m/s)废除单位:体积容积废除单位:压力压强废除单位:平方英尺、码每小时麟嘴 法定单位:立方米(m,)、立才英尺、立升 法定单位:帕斯卡(Pa)升(L)千克每平方厘来、毫米汞柱热功能法定单位:焦耳(J)干瓦时废除单位:千克力米、度、卡例如:电热单位千瓦时,不应用多少度计葬。正确使用法定计量单位~~     

毛泽东与高考的革废

高考作为我国核心的教育制度之一,关乎社会的方方面面,牵涉到个体与家庭的利益。然而,文化大革命初期全国统一高考即被废除,与毛泽东的阶级观、实践观、教育目的观、考试观有一定的联系。从现有的文献资料来看,毛泽东并没有明确指示或者主张废除高考,其考试思想至今仍闪烁着智慧的光芒。     

论死刑的司法限制

尽管废除死刑是当前世界刑罚改革的潮流,但是由于我国长期存在的刑法理念以及立法方面的影响,短期内废除死刑还难以实现,现实的选择只能是在司法上通过转换观念、严格解释死刑适用的条件等方式来限制死刑的适用,为最终废除死刑做好铺垫.     

浅析我国废除死刑制度的路径选择

随着国际人权运动的发展,废除死刑已成为世界各国的最终选择。从尊重生命与人格尊严、传承“慎刑恤杀”传统、克服死刑缺陷、实现理念转变等角度看,我国也应逐步废除死刑。我国可通过缩减死刑适用范围、放宽死缓适用条件、最终以终身监禁替代死刑的路径分阶段废除死刑。