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诵读是一种传统的阅读方式,它要求通过反复朗读达到熟练的程度,注重眼到、口到、心到。诵读课文是一个动态的过程,亦即阅读主体对课文认知不断深化的过程。诵读在语文教学中有很重要的位置。在小学语文课堂中,不同的阅读层面应对学生有不同的诵读要求。 相似文献
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马玲 《中国校外教育(理论)》2013,(4):123
语文课堂属于真正需要学习的人,不属于哗众取宠的表演者。能不能受到学习者深度地共鸣,取决于语文老师是否坚守语文教育的真理,取决于语文课堂是否呈现本真的面目。紧紧抓住语言文字学习这一根本,积极对话,构建语言文字吸收、鉴赏、创造的能力,习得真正的语文素养,促进终生发展,健全良好人格,净化个人精神世界。 相似文献
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要上好语文课,教师应该"使学生在语文学习的实践中积累知识,提高语文能力,并做到情感、态度、价值观的升华"。我们的语文课堂教学要让学生受益,就应实实在在,褪去铅华,返璞归真。在此以执教《牛郎织女》一课为例,通过"钻研—执教—反思—再执教"的过程,谈谈自己的感受。 相似文献
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在新课标理念之下,小学语文高段学习需要强调文本细读。文本细读需要从文本理念入手,是对于文学的最真切、最深入的感知。细读文本.并非紧紧地围绕文本内容教学,而是在语文学习方法上抓住细读的视角。此外,文本细读,也为教师打下了坚实的教学基础,真正做到返璞归真。 相似文献
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语文来源于生活,也终将回归于生活。语文教师若想呈现一节生动高效的语文课,让学生感受到语言的魅力,就需要打破生活和语文之间的壁垒,把生活融入教学。语文教师在备课和授课的过程中,要留心观察语文知识和生活之间的联系,遵循生活化教学的轨迹,以帮助学生轻松快乐地学习语文。陶行知先生曾指出“生活即教育”,因此,教师在语文教学中应践行生活化教学思想,把教学与生活有机结合起来,大力提升教学的有效性。 相似文献
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<正>传统的语文教学中,学生手不释卷,一本教材深挖广掘,教师讲得津津有味,学生学得味如嚼蜡。罗大佑的《童年》表达了我们这一代人的心声:黑板上老师的粉笔还在叽叽喳喳地写个不停时,学生的心早已飞向池塘边的榕树、操场上的秋千。多年来,老师在课堂上的主体地位如同铁打的江山,学生"身在曹营心在汉",教学效果可想而知,极端的教育家曾称之为"圈养"。何不让学生成为教材、课堂的主体?下面仅以阅读 相似文献
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张凌 《学生之友(小学版)》2013,(15):13-13
作文教学一直是小学生教育中的重点难点,大多数小学生对作文的认识仍然停留在最简单的模仿上,即便是初高中的学生,有的作文也没有达到新课标所要求的"重视个人的独特感受",达到"真实感情"的效果。现在所存在的最主要问题是作文的内容不真实,即无论是作文的题材,还是语言表达方面,都似一个流水线出来的正规产品,如出一辙,千篇一律。我想让孩子写真话、抒真情、表实意,以使他们在作文写作中享受童年乐趣,找到属于自己的那片纯真天空。 相似文献
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课堂教学是老师、学生、文本之间的对话过程,这个过程是一个美妙的体验之旅。作为引领课堂方向的导师,应该让学生在积极主动的思维和情感活动中,加深对文本的理解和体验,对文本有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。 相似文献
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吴玥 《语文世界(高中版)》2018,(6)
正陶行知指出:"凡做一事,要用最简单、最省力、最省钱、最省时的法子,去收最大的效果。"现代教育与时俱进,多媒体教学有着不可替代的优势,但是在教学实践中,多媒体教学也不可避免地出现一些滥用的现象,让语文课堂教学与追求简约高效的课堂渐行渐远。一、多媒体教学的滥用,使低年语文课堂教学"化简为繁"1.教师过于依赖多媒体教学,缺乏灵活性与实效性。信息时代高速发展,多媒 相似文献
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王映萍 《华夏少年(简快作文 )》2014,(7)
一堂成功的语文课,其评价的首要标准是它是否具有“语文味”。“语文味”是语文课堂的灵魂,更是语文教学所追求的一种境界。那么,如何让语文课堂返璞归真,回归语文教育的本色---“语文味”,就成了一个重要命题。从以下三方面进行了论述:从多“读”上呼唤“语文味”的回归;从多“品”上呼唤“语文味”的回归;从多“写”上呼唤“语文味”的回归。 相似文献
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学生是课堂的主人。教师的教应该是为了学生的学,回归语文教学的原点,解除课堂话语霸权,唤醒学生沉睡的求知欲,让语文课堂"返璞归真"!真实的课堂应该是充满知识魅力的课堂;真实的课堂应该是充满生命力的课堂;真实的课堂应该是个性飞扬的课堂;真实的课堂应该是促进学生发展的课堂。 相似文献
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我们不是津津乐道于李白定诗后读给洗衣的村妇听的故事吗?李白是诗仙,他自然是诗意盎然,机杼新巧,但是他要写出让村妇也听得懂、认为好的诗歌来,其宗旨还是追求浅显和情真,摒弃生涩和拗口. 相似文献
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本文首先论述了教师应用学生能够接受的方法教授语文,尔后解读了如何让学生做一个有心人,随后论述了文章的写作方法,最后以读书感想讨论终篇。 相似文献