行为矫正视角下的惩罚教育

在教育过程中,奖励和惩罚是两种基本而必要的手段.但在全面推行素质教育的形式下,惩罚教育似乎成了上不了台面的教育手段,得不到社会的认可,导致这种情况主要原因是对惩罚的含义和使用的误解.本文主要从心理学领城中行为矫正的视角对惩罚教育的含义和使用给大家一个新的认识.     

论道德惩罚的正当性

道德惩罚是一种道义性、舆论性惩罚,在社会伦理实践中广泛运用。道德惩罚在当代社会的必要性必须获得正当性辩护。功利主义者认为其正当性在于能促进社会幸福的最大化,而报应主义者则主张道德惩罚是恶的行为和品质者所应得,综合以上两种观点道德惩罚的正当性应在于正义优先,兼顾功利。     

论教育惩罚

体罚作为一种教育形式,有一定的必要,但只有在对教育惩罚进行合理性的追问与界定之后,才能显露其意义并表明界限。自由教育和道德教育是判定教育惩罚合理性的两个基本维度。最后指出现代教育中现实惩罚形态的特殊性,以了解教育惩罚所面对的基本问题及其针对性。     

论教育惩罚

惩罚作为一种教育手段,从理论上和实践上都具有一定的正面意义.因此我们有必要理性的认识惩罚.学校教育中,合理的惩罚对青少年的健康成长具有重要意义.教师应当遵循科学原则,灵活适度的实施教育惩罚,发挥惩罚的积极作用.     

论教育与惩罚

教育与惩罚之间有着紧密的关系.教育本质与目的、教育对象身心发展的特点均对人的发展提出要求,惩罚是保障教育要求的有效手段.当前,学校教育陷入了惩罚认识的误区.如何走出当前惩罚在教育中的误区,实现惩罚之教育意义,是理清教育手段及方法的一个重要现实问题.     

教育惩罚的多重视角审视

在教育学生时施加惩罚会使学生改正错误的行为,但也会使学生产生消极的情绪体验。社会因素、文化因素以及道德因素会对教育中惩罚的效应产生影响。因此在教育中施加惩罚时应考虑多种因素,以优化惩罚所能产生的教育效果。     

论教育惩罚观

报应性惩罚观与功利性惩罚观分别把公正性、功利性作为教育中惩罚合理性的首要根据,具有一定合理性,但二者都没有把违纪学生的身心发展当作最终目的。教育惩罚观将教育性作为惩罚的中轴,这要求惩罚以一定的情感为基础,指向违纪学生,在道德层次上消减违规动机,保护学生的探索本性。公正性、功利性围绕着教育性这一中轴,惩罚才不会远离学生的发展。     

论教育中的惩罚

教育中恰当的惩罚对维护教育秩序和促进学生社会化具有不可替代的作用。教育中的惩罚与社会中的惩罚在目的、情感基础、种类和量度等方面存在着明显的差异。在教育中正确地使用惩罚首先要划清正义与权威角色、群体领域与个人领域、过错行为与糟糕结果、故意行为与非故意行为、非遵从行为与故意违规行为等的界线。在教育中执行惩罚要做好奠定情感基础、选择惩罚种类、控制惩罚量度等方面的工作。惩罚中应坚持慎罚、指向过错、及时与坚定、一视同仁、保持关爱等原则,还要从过错行为和过错动机的消减水平两个方面来评估惩罚使用的效果。     

论教育与惩罚

教育与惩罚之间有着紧密的关系。教育本质与目的、教育对象身心发展的特点均对人的发展提出要求,惩罚是保障教育要求的有效手段。当前,学校教育陷入了惩罚认识的误区。如何走出当前惩罚在教育中的误区,实现惩罚之教育意义,是理清教育手段及方法的一个重要现实问题。     

论教育惩罚的合法性

惩罚是一把双刃剑,有积极的一面,也有负作用的一面。我们应用其利而避其弊,不应当以其有弊而弃其之利。惩罚权是教师的育人权之一种,是教师的基本权力之一。教育不仅不能拒绝与放弃正当合理的惩罚,而且应该将其合法化,以使教师能正当的行使自己的育人权,使犯错误的孩子更好地成长。     

论教育惩罚的合法性

惩罚是一把双刃剑,有积极的一面,也有负作用的一面.我们应用其利而避其弊,不应当以其有弊而弃其之利.惩罚权是教师的育人权之一种,是教师的基本权力之一.教育不仅不能拒绝与放弃正当合理的惩罚,而且应该将其合法化,以使教师能正当的行使自己的育人权,使犯错误的孩子更好地成长.     

道德发展视角下的教育惩戒探索

教育惩戒作为一种教育管理手段,其有效性和合理性已得到广泛论证,但在实施过程中却始终面临自由与抑制、适度与过度、差异与统一等诸多矛盾,它们直接或间接影响了学生的道德心理发展.伴随社会民主化、教育信息化的新时期的来临,应以不伤害原则、效用原则和三位一体原则为基础建立一种新型的教育惩戒观.     

道德发展视角下的教育惩戒探索

教育惩戒作为一种教育管理手段,其有效性和合理性已得到广泛论证。但在实施过程中却始终面临自由与抑制、适度与过度、差异与统一等诸多矛盾。它们直接或间接影响了学生的道德心理发展。伴随社会民主化、教育信息化的新时期的来临,应以不伤害原则、效用原则和三位一体原则为基础建立一种新型的教育惩戒观。     

论学校教育中的惩罚——基于彼得斯分析教育哲学的视角

彼得斯认为惩罚有三个标准:一是有意地施以痛苦;二是由处于权威者施以;三是惩罚必须是受罚者因破坏规则而接受的后果。他强调,惩罚的“正当性”主要在于维持正常的教育和教学秩序;惩罚应体现平等性;惩罚形式应当体现适当性;惩罚应当慎用。其思想给予我们的启示:教育中的惩罚与社会中的惩罚有着根本的区别;惩罚是维护教学秩序和学校纪律必不可少的措施;学校教育中的惩罚造成的“痛苦”应当是非肉体痛苦;学校教育中应当尽可能避免使用惩罚手段。     

道德惩罚:市场经济条件下道德建设的理性选择

所谓道德惩罚,就是社会对那些践踏道德规范、不顾道义谴责、对社会道德风尚产生极坏影响、而其行为又未能触犯法律的行为主体给予物质性和精神性的制裁即经济利益上的处罚和道德意识上的批评,以此引导和教育行为主体及社会广大成员实现由恶向善、由罪恶向德性的转化。道德惩罚既是市场经济作为一种规则经济的需要,也是这种经济体制下个体道德生长的外部动力。在现实中道德惩罚有其特殊的适用范围;同时也必须建立相应的法律保障机制和制度行政机制,以便真正发挥其在道德实践中的作用。     

论家庭中的惩罚教育

《教育大词典》中对于惩罚有两种解释：在教育学意义上,指对个人或集体的不良行为给予否定或者批评处分,旨在制止某种行为的发生;在心理学意义上,指为减少某种行为的重现概率,而在该行为后伴随不愉快的事件。     

论教育惩罚与欺辱

教育过程中的惩罚是必要的,但要禁止欺辱。教育惩罚与欺辱行为的区别主要体现在行为目的、价值属性、实施过程和发生机制四个方面,分别表现为规训教化与任性随意的对立、"有意义的痛苦"与"无价值的痛苦"的对立、理性化与非理性的对立、制度化与非制度化的对立。     

论科学道德的基本问题及教育视角

科学道德区别于科学精神、科学思想,是根据科学的本质规定性而生发出来的一系列规范,是对从事科学活动的人们的行为约束和品质要求。科学道德应遵循诚实、平等、正义、无私等原则。道德的具体规范是各不相同的,因时代、国家、领域的不同而不同。基于对普适性的追求,这里尝试从对待自己、对待他人、对科研过程、对科研结果方面进行了科学道德基本规范的重建,并从教育的主体、客体、载体的视角进行了思考。     

论教育惩罚的合理运用

惩罚是在教育教学的过程中经常会被用到的一种教育手段,它本身无所谓好坏。但是在我们实际的教学中,惩罚经常会被错误地使用,伤害学生身心健康的事故也层出不穷。因此,在教育教学过程中实施合理有效的教育惩罚是很有必要的。本文从教育惩罚的内涵与本质的界定、教育惩罚在教育实践中运用的必要性以及如何在教育中合理运用教育惩罚三个方面展开讨论,以期为我国教育惩罚的理论研究做出贡献。     

论惩罚教育的科学运用

在一个赏识教育过度泛滥的时代,我们有必要反思我们教育政策的极端性。如果说惩罚教育与赏识教育是一对矛盾体的话,我们需要重提惩罚教育,因为只有矛盾的双方相互对立、相互依存,才能达到和谐。我们说,惩罚教育是学校教育中一种必不可少的教育方式,学校教育中如果没有惩罚教育是不完整的教育。学校教育中的惩罚教育,不等同于“体罚教育”,