郝浴及其银冈书院

郝浴是清初东北著名文化流人,曾因揭发吴三桂而被流放到辽宁。在流放辽宁的22年中,他自强不息,在铁岭创办了银冈书院,成为辽北地区传播先进中原传统文化的中心,并培育了大批人才,为清代辽宁文化事业作出了突出贡献。本文通过翔实的史料,对郝浴本人及其所创办的银冈书院作了比较深入的论述,希望以此来推动清代辽宁流人文化的学术研究。     

中国传统书院的社会教化功能

中国传统书院曾以多种形态呈现。书院创办的目的在于培育士子,移风易俗,教化乡里,敦睦社会。各种书院与复兴中的讲学式书院形成中心与边缘的关系,两相配合实现书院的社会教化功能。从书院的参与者、现实的书院活动以及书院规模的扩展三个角度,可以看出书院社会教化功能实现的现实可能性。传统书院对现今社会具有启示意义。     

谈当代民间书院的守正创新

民间书院由起初的个人修身读书的场所,逐步演化成社会文化传播的教育阵地,成为政府办学的必要补充,在中华文脉的延续中发挥着巨大作用。近年来的民间书院建设取得了许多宝贵的成果,不仅延承了古代书院的内在精神,而且也有着推陈出新的发展。我们应该进一步明确民间书院的历史责任,厘清民间书院的精神追求,总结民间书院的办学经验,有利于拓宽民间书院的创新渠道,不断更新办学方式,而且扩大办学规模。并在此基础上,循序渐进地修正与完善其在发展中存在的不足,明确发展方向、拓展发展路径,切实做到守正创新,从而助推全民树立牢固的社会主义核心价值观。     

江州纪行

江州就是现在的江西九江,古称浔阳、柴桑、江州。它北依长江,南枕庐山,东偎鄱阳湖,有“襟江带湖”之说,为历代兵家必争之地。这里自然风光清秀,文化积淀厚重。初识白鹿洞书院曾被誉为“海内书院第一”和“天下书院之首”的白鹿洞书院,为唐代任江州刺史的李渤所建,后来因为宋、明理学的领军人物朱熹来此讲学使它名声大噪。1996年,白鹿洞书院“捆绑”在庐山身上被联合国列入了世界文化遗产名录。书院,诞生于唐朝初年。书院主要从事读书、讲书、写书、刻书、校书、出书等一些与书有关的交流传播活动。唐朝中期被官方承认以后,书院就变成了主要…     

近代书院的经世致用教育观及其启示——以广雅书院为例

广雅书院是晚清两广总督张之洞1888年于广州创设的书院,以张之洞"中体西用"的思想为指导,充分吸纳西学内容,发展成一座既研习传统经学,又兼习西学的新式书院。广雅书院经历了从书院到西学堂、高等学堂等形式历程,以"通经以世用"的实用主义教育观开启人才培养的创新模式。广雅书院在清末的教育沿革创新中发挥着重要引领作用,经世致用、务实趋新的教育思想以至对今天现代高等教育仍然具有积极的启示作用。     

明代的书院

明代的书院赵子富书院之制，盛行于宋元。明朝建立以后，在中央设有国学，在地方设有府、州、县儒学，统由朝廷派官管理，官学在社会上占据了主导地位，书院因之衰落，明孝宗即曾指出：“本朝无书院之制。”①正德以后，随着学校教育功能的减退及学术文化思想的活跃，书院...     

古代书院教育与当代大学校园文化建设

我国古代的书院教育具有特定的历史文化特色,其中包含的文化内涵十分丰富。在教育观念上,书院以儒家思想为核心施行人文教化;在教学方法上,书院教育主张师生对话,提倡自由思考,推行学术研究之风;在培养目标上,书院注重素质教育,为社会培养高素质的治世人才。这些教育思想和原则对于充实和弥补现行教育体制中的不足,能够提供有益的启示,尤其是对于当代大学文化建设具有直接的借鉴意义。     

香港中文大学书院制度的思考

香港中文大学是中国香港地区目前唯一采用书院制度的高校,书院制度在本科生通识教育方面发挥了重要的作用,在学生管理方面显现出较强的优势,对改善并发展内地高校原有学生培养和管理模式具有较大的借鉴意义。但鉴于中国香港地区的经济文化背景,内地高校设立书院制仍需审慎对待。     

历代万松书院掠影

金秋十月,杭州市政府斥巨资重建的万松书院,在杭州凤凰山东麓正式落成对外开放。 重建万松书院是杭州市政府开发凤凰山周边旅游区的一个序曲:今后万松书院将与它东面的南宋皇城遗址文化公园、南面的吴越文化旅游区连成一片,成为杭城的一个地域特点鲜明、文化底蕴深厚的旅游新亮点。     

岳麓书院游记

乘车离开喧嚣的都市,穿过古木参天、浓荫蔽日的山林,在湖南大学校园的深处,现出一片典雅端庄的古建筑群,这就是作为文物保存下来的岳麓书院。走近书院,扑面而来的是浓厚的文化气息。这是一个纵深多进的院落,主体建筑呈中轴对称布局,轴线上座落着头门、大门、二门、讲堂、御书楼、湘水校经堂、文庙等,讲堂居于轴线中央,两旁排列的是斋舍、祭祀专祠等,气势恢宏而壮观;院内精致的廊台亭榭,在桑槐松竹的映衬下,更显得端庄风雅;更有那座座斑剥残蚀而益显苍劲的刻碑,傲然地向世人展示着书院历史文化的积淀所有这些,为书院营造了一种庄严神逸、博大精深的文化意境。     

寻访鹿门书院

历来有尊师重教传统的浙江大地曾有不少古书院,但历史悠久且又保存完整的并不多见。不久前笔者陪同北京前来专访鹿门书院的文友来到浙江嵊州,深感这座书院历史久远但维护得相当不错。车到嵊州鹿门,斜阳似一轮光亮柔和的大红灯笼悬挂在清气盈盈的天幕上,光流透过苍松翠柏,浓浓淡     

敦和基金会捐赠1亿元支持浙大重建复性书院

正浙江大学建校120周年校庆日之际,浙江敦和慈善基金会向浙江大学教育基金会捐赠1亿元人民币,支持复性书院的建设与发展。复性书院由"一代儒宗"马一浮先生创建。马一浮先生(1883-1967),现代著名儒者,浙江绍兴人。1939年至1941年间,马一浮先生在随浙大西迁途中创建了复性书院。它以     

赓飏书院与六安“三农”

20世纪初,国家黑暗,局势动荡,"教育救国"思潮应运而生。1918年,朱蕴山回到六安,以赓阳书院为校址创办安徽省立第三甲种农业学校,简称六安"三农",这在当时的皖西教育界掀起一股变革的新风。本文就主要论述赓飏书院与六安"三农"的创立,从古书院到新学堂的华丽蜕变,以及其蕴含的精神与品格。     

古乐：孤山一片云下的祭孔

2014年9月28日下午,在西湖孤山,寻着悠扬婉转的古乐之声,踏着斑驳的树阴,走入一座粉墙黛瓦的院落,一场由民间主办的古乐祭孔活动正在杭州敬一书院举行.书院文化出现于汉代儒学大兴天下之后,书院祭孔久有传统,如今,这传统又被传承下来.     

藏书对文化传承的贡献

藏书是我国固有的文化传统,浙江则是有名的"藏书之乡".历史悠久、传统源远流长,是浙江文化的一大特色.藏书分官府、私人、学校书院、佛寺道观四类,各有特色,而私人藏书是其主流,现简而述之.     

王学在杭州书院的传播

浙江是王阳明心学思想发源地,杭州作为浙江省会所在,始终被阳明及其门人视为传承王学的重镇,书院则成为王学在杭城传播的中心。王阳明曾为万松书院撰写记文,更有意将天真山视为其晚年讲学之地。阳明殁后门人弟子集聚天真,创建精舍,使其成为海内王门讲学传道之中心。万历初年,天真精舍虽遭朝廷禁毁,继起的勋贤祠在艰难境遇中仍为讲学保留了部分空间。万历后期,浙江巡抚甘士价为集众会讲改建虎林书院,再次将王学传遍浙江,其影响延至清初。     

高校书院制人才培养效能提升的路径探究

从当前我国高校书院教育的建设和发展实践来看,其在开展通识教育和促进学生全面发展方面发挥了积极的作用,但在人才培养效能方面仍有待提升。笔者认为,可以在全方位育人理念指导下走内涵式发展之路,发挥"双院"发展机制的协同育人作用,以及以特色文化推动书院制度化建设。     

郭守敬观星治学之处

紫金山位于左权县芹泉镇上庄村东南,山险崖峻,风景奇特。位于此处的紫金山书院是我国古代历史上重要的书院之一,紫金山上有元朝所建观星台,杰出的科学家郭守敬曾在此观星治学。紫金山三面为悬崖峭壁,只有北面陡坡和半崖栈道山洞可达山顶,整体看紫金山头像一艘高耸入云驶向东方的大船。从西北看,船尾山崖又似一头长啸的雄狮,稍变个     

颜元教育实践之漳南书院改革

颜元是清初"颜李学派"的创始人,主张"经世致用"的实学思想。他一生致力于教育事业,并将实学理念灌输其中。在主持漳南书院期间,颜元敢于突破传统的教育模式,并对其进行了彻底的改革,其主张带有浓厚的经世致用的实学色彩。本文主要从改革办学宗旨、设计课程内容、革新教学方法三个方面具体分析了颜元对漳南书院的教育实践改革。     

诗二首

咏儋州东坡书院莲荷 雨打风吹随遇安 身世浮沉自悠闲 曾观先生堂前醉 浮翠千载和遗篇